楊雁

學(xué)校文化是一個(gè)不斷建設(shè)、反思、提高的系統(tǒng)工程，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力，是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的外在表現(xiàn)，更是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要?；仡檻讶手袑W(xué)的“仁”文化建設(shè)，大抵包含以下四個(gè)方面：發(fā)掘“仁”文化之根、架構(gòu)“仁”文化之軀、設(shè)計(jì)“仁”文化之行、升華“仁”文化之魂。學(xué)校通過(guò)文化建設(shè)突出辦學(xué)理念，優(yōu)化育人環(huán)境，形成辦學(xué)特色，營(yíng)造和諧氛圍，促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

一、發(fā)掘“仁”文化之根：追尋懷仁發(fā)展歷史，提煉學(xué)校核心文化

“仁”，中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇。二人為“仁”，“仁者莫大于愛人”，本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為協(xié)調(diào)和評(píng)判人與人之間關(guān)系的最高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，泛指將為了人類的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)化而奮斗作為自己的人生使命的精神。

懷仁中學(xué)誕生于1938年抗日烽火之中，歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。當(dāng)時(shí)學(xué)校地處無(wú)錫、江陰、常熟三縣交界的無(wú)錫縣懷仁鄉(xiāng)，故校名取自“懷仁”，學(xué)校倡導(dǎo)“懷仁”、“博愛”，廣羅進(jìn)步青年，是鄉(xiāng)村學(xué)校的典范，是錫、澄、虞地區(qū)的教育文化中心。1943年，原清朝農(nóng)工商部尚書、無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館館長(zhǎng)唐文治先生為學(xué)校題“博愛”校訓(xùn)，并加按語(yǔ)：“錫邑北鄉(xiāng)懷仁中學(xué)，創(chuàng)辦有年。癸未孟夏，校長(zhǎng)陳伯瑜介嚴(yán)生古津來(lái)征題。余維君子體仁，足以長(zhǎng)人，校名懷仁，任重道遠(yuǎn)，韓子云博愛之謂仁，諸君其謹(jǐn)守之哉?！庇终?qǐng)武進(jìn)籍清癸卯年進(jìn)士、著名書法家錢振锽書寫校訓(xùn)匾額“博愛”和校牌“無(wú)錫私立懷仁中學(xué)”各一塊，至今保存完好。

學(xué)校地處吳文化發(fā)源地，弘揚(yáng)至德謙恭的吳地風(fēng)俗。校名“懷仁”、校訓(xùn)“博愛”具有厚重的“仁”文化底蘊(yùn)，是學(xué)校倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。建設(shè)仁者愛人的學(xué)校文化，是學(xué)校不懈的追求。

學(xué)校通過(guò)發(fā)掘“懷仁”和“博愛”的歷史內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)“仁”文化氛圍，將“仁”文化內(nèi)化為全體師生的共識(shí)，外化為全體師生的行為，為學(xué)?！叭省蔽幕男纬珊桶l(fā)展打下基礎(chǔ)。

二、架構(gòu)“仁”文化之軀：創(chuàng)建優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，打造師生精神家園

學(xué)校通過(guò)建設(shè)一個(gè)優(yōu)美、和諧的校園自然物質(zhì)環(huán)境和班級(jí)環(huán)境，營(yíng)造校園生態(tài)文化氛圍。物質(zhì)環(huán)境是學(xué)校文化建設(shè)的“硬件”，沒(méi)有完備的“硬件”系統(tǒng)，學(xué)校文化就得不到健康的發(fā)展。為了優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的形象，形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的學(xué)校文化氛圍，學(xué)校從辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、學(xué)校歷史、發(fā)展規(guī)劃、師生規(guī)范等方面綜合考慮，科學(xué)布局，形成特色鮮明、統(tǒng)一和諧的生態(tài)“仁”文化。

1.加強(qiáng)硬件建設(shè)，科學(xué)布局校園

學(xué)校以優(yōu)化育人環(huán)境為切入點(diǎn)，以營(yíng)造高品位的文化氛圍為突破口，以構(gòu)建師生精神家園為發(fā)展目標(biāo)，不斷優(yōu)化校園環(huán)境，教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)功能齊全，布局更趨合理。現(xiàn)在的校園里，亭臺(tái)樓閣，小橋流水，鳥語(yǔ)花香，是師生學(xué)習(xí)和生活的理想場(chǎng)所。

2.精心布置環(huán)境，營(yíng)造文化氛圍

學(xué)校通過(guò)精心設(shè)計(jì)，力求讓校園自然環(huán)境和人文環(huán)境體現(xiàn)出學(xué)校文化特有的底蘊(yùn)，把教育目標(biāo)和科學(xué)文化知識(shí)，融進(jìn)校園的每一個(gè)角落。實(shí)驗(yàn)樓和行政樓上“懷仁”、“博愛”鎏金字樣，莊重醒目。中央大道兩側(cè)的燈箱嵌入精選的名人名句，如“仁者莫大于愛人”，彰顯著仁者愛人的人文情懷。文化長(zhǎng)廊中優(yōu)秀學(xué)生的表彰、愛心滿園作品展、先進(jìn)教師事跡介紹等，圖文并茂，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

3.搭建活動(dòng)平臺(tái)，構(gòu)建班級(jí)文化

教室是學(xué)生在校園里感情最深、影響最大的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)所。學(xué)生自主設(shè)計(jì)班級(jí)環(huán)境，凸顯班級(jí)特色，散發(fā)濃郁的“仁”文化氣息，教室的墻壁成為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的天地：名人畫像、名言警句、學(xué)生書畫等別有新意，“圖書一角”使學(xué)生對(duì)外部世界有了更深的了解，“學(xué)習(xí)園地”展示學(xué)生各類優(yōu)秀作品，“班級(jí)之星”評(píng)選體現(xiàn)著學(xué)生思想的點(diǎn)滴進(jìn)步……班級(jí)文化成為學(xué)校另一道亮麗的風(fēng)景線。

三、設(shè)計(jì)“仁”文化之行：開展多元文化活動(dòng)，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵

開設(shè)多元的文化課程，開展豐富的文化活動(dòng)，使學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，在實(shí)踐中將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。學(xué)校充分挖掘潛力，廣泛運(yùn)用教育資源，積極開展文化活動(dòng)。

1.設(shè)計(jì)主題教育—開展主題班會(huì)活動(dòng)

根據(jù)現(xiàn)時(shí)代學(xué)生的心理特點(diǎn)和目前社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，學(xué)校設(shè)計(jì)三大主題系列班會(huì)：養(yǎng)成教育（主題有如何做一個(gè)誠(chéng)信的人、如何做一個(gè)有責(zé)任的人、自信與成功等）；感恩教育（主題有感謝父母、感謝老師、名人激勵(lì)我成長(zhǎng)等）；心理健康教育（主題有如何適應(yīng)新環(huán)境、克服心理壓力，做生活的強(qiáng)者、如何正確對(duì)待失意等）。這些主題，都體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的關(guān)注、對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)心、對(duì)學(xué)生身心健康的關(guān)愛。

2.傳遞正能量—開辦懷仁名家講壇

為進(jìn)一步助推學(xué)生生涯規(guī)劃，使學(xué)生能更好地走近名家和學(xué)習(xí)名家，學(xué)校邀請(qǐng)社會(huì)知名人士作客“懷仁名家講壇”，為學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃教育講座，幫助學(xué)生了解社會(huì)需求和體驗(yàn)職場(chǎng)人生，引領(lǐng)學(xué)生樹立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)，提高他們的生涯抉擇能力。通過(guò)與這些名家的交流，讓學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)習(xí)的信心，明確奮斗的目標(biāo)，激活前進(jìn)的動(dòng)力。

3.豐富課程文化—開設(shè)多元課程

學(xué)校在全面落實(shí)國(guó)家和地方課程的基礎(chǔ)上，全方位開設(shè)校本課程，成立學(xué)生社團(tuán)，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展研究性學(xué)習(xí)，在這些課程的設(shè)置中，各學(xué)科組不斷加強(qiáng)研究，力圖滲透“仁”文化，從而豐富懷仁的課程文化。

校本課程的開設(shè)由教務(wù)處進(jìn)行組織和管理，教務(wù)處在每學(xué)年初召集學(xué)科組長(zhǎng)和備課組長(zhǎng)，商討本學(xué)年的校本課程設(shè)置事宜。在規(guī)劃過(guò)程中，學(xué)校要求有一部分課程須滲透“仁”文化內(nèi)涵。社團(tuán)活動(dòng)由政教處統(tǒng)一規(guī)劃，部分活動(dòng)項(xiàng)目要體現(xiàn)學(xué)校“仁”文化品位。研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)教師在學(xué)生申報(bào)課題過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，規(guī)劃與懷仁文化息息相關(guān)的課題。

4.引領(lǐng)師資培養(yǎng)—組建名師工作室

教師的成長(zhǎng)，已經(jīng)成為學(xué)校教育改革與發(fā)展深切的呼喚。如何更好地體現(xiàn)名師的價(jià)值和專業(yè)引領(lǐng)作用，如何更快地促進(jìn)教師成長(zhǎng)，順應(yīng)這些要求和呼聲，一個(gè)個(gè)“名師工作室”相繼成立。學(xué)?，F(xiàn)有10個(gè)“名師工作室”，每個(gè)工作室由一位資深教師領(lǐng)銜，主持各項(xiàng)工作，研究成員由學(xué)校骨干教師組成，每個(gè)骨干教師指導(dǎo)一位青年教師，從而形成了“連環(huán)師徒制”。每個(gè)工作室都是一個(gè)和諧的專業(yè)共同體，具有共同的價(jià)值取向，具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，具有積極向上的教研文化，是一個(gè)共同發(fā)展的互助互進(jìn)團(tuán)隊(duì)，充分體現(xiàn)學(xué)?！叭收邜廴恕钡暮诵膬r(jià)值觀。

四、升華“仁”文化之魂：踐行養(yǎng)成教育理念，促進(jìn)文化品質(zhì)升華

學(xué)校致力于提煉具有時(shí)代性的辦學(xué)理念，培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，建設(shè)內(nèi)容豐富、格調(diào)健康、充滿生機(jī)的“仁”文化，展現(xiàn)懷仁文化的獨(dú)特魅力。學(xué)校努力培養(yǎng)一批學(xué)養(yǎng)深厚的教師，促進(jìn)學(xué)校文化的傳播，促使師生共同成長(zhǎng)，鑄造學(xué)校教育發(fā)展靈魂。

1.追求教育的本真

“恢復(fù)教育良知，解放教師學(xué)生，服務(wù)社會(huì)發(fā)展”是教育的使命，學(xué)生的發(fā)展才是教育的本真。學(xué)校在文化建設(shè)實(shí)踐中，從關(guān)注與兄弟學(xué)校間的差距轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，從對(duì)高一新生錄取分?jǐn)?shù)線的憂心忡忡轉(zhuǎn)而對(duì)每個(gè)學(xué)生的笑臉相迎，從關(guān)注高考升學(xué)率轉(zhuǎn)而關(guān)注每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在“懷仁、博愛”理念的指導(dǎo)下，學(xué)校提出教育的魅力在于“低進(jìn)高出、高進(jìn)優(yōu)出、更大發(fā)展”，學(xué)校認(rèn)為學(xué)生的高考錄取“本一偉大、本二優(yōu)秀、本三?？埔补鈽s”，學(xué)校堅(jiān)信能讓成績(jī)最差的學(xué)生昂首挺胸、充滿自信地走出校門。學(xué)校為優(yōu)秀的學(xué)生提供更好的機(jī)會(huì)進(jìn)入一流大學(xué)，他們將來(lái)可能影響社會(huì)發(fā)展的高度和速度；學(xué)校更加重視培養(yǎng)進(jìn)入一般高校的大多數(shù)學(xué)生，因?yàn)樗麄兛梢杂绊懮鐣?huì)發(fā)展的寬度和穩(wěn)度。人們常說(shuō)把資優(yōu)學(xué)生教好很偉大，懷仁的理念是能讓資質(zhì)平平的學(xué)生成為“德智體美勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)預(yù)備生，這才是真正意義上的素質(zhì)教育，也是懷仁中學(xué)的大愛教育。

2.教育服務(wù)的理念

學(xué)校秉承“教育就是服務(wù)”的中心理念，努力讓學(xué)生成為全面發(fā)展、健康發(fā)展和充分發(fā)展的現(xiàn)代公民。教育予人以希望，學(xué)生通過(guò)接受教育，以期發(fā)展自我、適應(yīng)社會(huì)、改變命運(yùn)。懷仁踐行的“仁”文化倡導(dǎo)“教育就是服務(wù)”，愿“向教育的理想靠近，與理想的教育同行”，愿“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基”。學(xué)校堅(jiān)持自己最底線的堅(jiān)守，立足普適教育定位，不被社會(huì)流俗所左右，讓學(xué)生有對(duì)未來(lái)美好生活的追求，有能夠做得更好的信心，相信有付出就會(huì)有收獲的道理。

教育就是服務(wù)的前提是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。有人說(shuō)，對(duì)學(xué)生的愛是一種師德的體現(xiàn)。其實(shí)不然，愛的情感是人類的天性，尤其是成人對(duì)孩子的愛，是人類天性的自然流露，所以強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的愛是教師的職業(yè)道德其實(shí)降低了教師作為人的人格。一個(gè)對(duì)孩子沒(méi)有感情的教師是做不好教育工作的，因?yàn)榻處熕鎸?duì)的學(xué)生出自不同家庭，繼承不同的血緣，有著不同的成長(zhǎng)背景、不同的家庭經(jīng)濟(jì)條件。他們的品德、個(gè)性、習(xí)慣、知識(shí)、能力、觀念包括長(zhǎng)相都會(huì)有巨大差異。有的學(xué)生的品行可能會(huì)令人討厭，有的學(xué)生成績(jī)可能會(huì)非常差，有的學(xué)生的習(xí)慣可能會(huì)非常糟糕，有的學(xué)生可能長(zhǎng)得不那么好看，等等。如果我們的教師只會(huì)去喜愛那些在他們看來(lái)是可愛的學(xué)生，那么教育就不成其為教育了。

孔子在中國(guó)的奴隸社會(huì)時(shí)代就提出“有教無(wú)類”，在孔子那么多的關(guān)于教育的箴言中，“有教無(wú)類”是對(duì)我們的最偉大的人道主義教誨。在這里我們應(yīng)當(dāng)不厭其煩地闡明“仁”在教育中的地位，愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，使學(xué)生接受教育的過(guò)程應(yīng)該是愉悅的。當(dāng)一個(gè)教師厭惡或冷淡被他教育的對(duì)象時(shí)，我們可以想象得出教育的效果。愛是教育的起點(diǎn)，因?yàn)橹挥袗?，才能做到一視同仁，才能做到公正，才能做到善待學(xué)生，才能寬容學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中犯的種種錯(cuò)誤，才能嚴(yán)格要求學(xué)生培養(yǎng)良好習(xí)慣并鼓勵(lì)他們面對(duì)未來(lái)。

學(xué)校“仁”文化建設(shè)的目的在于為每個(gè)人創(chuàng)設(shè)一個(gè)信仰，努力讓每個(gè)人有行動(dòng)的方向；搭建一個(gè)平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗；讓每個(gè)學(xué)生都相信：“知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)”。