馬俊強(qiáng)

【題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

一個(gè)游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。

游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時(shí)，卻發(fā)生了一點(diǎn)意外：一個(gè)精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說(shuō)：“不要緊，你又不是故意的，我過(guò)來(lái)簽合同時(shí)再拿一個(gè)來(lái)。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來(lái)了，進(jìn)屋后就問(wèn)：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說(shuō)，已裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過(guò)后，臉色凝重地對(duì)游客說(shuō)：“對(duì)不起，我不再把房子粗給你了。”

然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來(lái)，放入另一個(gè)垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)！”

要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意;②自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字;③不得套作，不得抄襲。

【解題】

可從“西方房東·中國(guó)游客·玻璃碎片”這則材料的“表層含意”切入進(jìn)行“精準(zhǔn)立意”。在“切題”這個(gè)要求中，閱卷組進(jìn)一步把它細(xì)分為了“精準(zhǔn)立意”與“不精準(zhǔn)立意”。閱卷組認(rèn)為，只有像“多為他人著想”“關(guān)愛(ài)他人”“人性的善良”“強(qiáng)烈的責(zé)任感”等這樣的“表層含意”，才屬于“精準(zhǔn)立意”;而像“細(xì)節(jié)決定成敗”“細(xì)心不馬虎”“寬容”“生活習(xí)慣問(wèn)題”“不知者無(wú)罪”“生態(tài)環(huán)保意識(shí)”等這樣的“表層含意”，就屬于“不精準(zhǔn)立意”，這些立意盡管也屬于“切題”范圍但在判分時(shí)不能高于51分。

可從“西方房東·中國(guó)游客·玻璃碎片”這則材料的“深層含意”切入進(jìn)行“精準(zhǔn)立意”。閱卷組認(rèn)為，只有像“中西方文化差異”“中西方國(guó)民素質(zhì)比較”“中國(guó)的道德危機(jī)與西方的社會(huì)文明”“物質(zhì)與文明應(yīng)相輔相成并同步發(fā)展”等這樣的“深層含意”，才屬于“精準(zhǔn)立意”。比如，考生可以從更高的角度和更廣的視野，去審視西方房東和中國(guó)游客在對(duì)待同一件事情時(shí)不同的反應(yīng)與做法，去探討中西方國(guó)民素質(zhì)的差異以及產(chǎn)生這種差異背后的原因。需要說(shuō)明的是，命題材料原本是一個(gè)發(fā)生在著名作家余秋雨身上的小故事，是中國(guó)人與西方人之間的故事，只是材料中并未明確指出。因此，對(duì)“中西方文化差異”等較高層次的切入點(diǎn)，只有廣聞博見(jiàn)和善于深思的考生才能發(fā)現(xiàn)。

【范文】

居彼位，想彼想

尖銳的玻璃碎片，不僅會(huì)刺傷指尖，更會(huì)加劇人們對(duì)人心冷漠與自私的寒心;醒目的“危險(xiǎn)”提示，卻是足以照耀整個(gè)波羅的海海濱的溫暖陽(yáng)光，細(xì)微之思暖了一片海洋。

為不知情的人寫一句提示語(yǔ)，這種設(shè)身處地為他人著想的無(wú)私情懷值得這位游客以及我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

居彼位，想彼想——是細(xì)微處的優(yōu)雅，是平凡中的博愛(ài)。

試想，我們生活中倘若沒(méi)有了“小心地滑”的溫馨提示，倘若再也不見(jiàn)公交車上主動(dòng)讓座的身影，倘若圖書館內(nèi)人們都旁若無(wú)人般隨意喧嘩，那我們身邊又會(huì)多多少無(wú)故跌倒的禍?zhǔn)拢喽嗌俟卉嚿侠先?、孕婦跌倒的不幸，多多少“得靜難、難于上青天？”的窘?jīng)r？正因我們總能居彼位，于別人的角度，想彼想，上面的瑣碎不幸才可避免。

小小的體貼與設(shè)身處地地為他人著想的善意，擴(kuò)大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，甚至整個(gè)世界，便會(huì)寫成一曲悲天憫人之歌。曾為穆旦深沉的呼喊而動(dòng)容：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱?！币苍鵀轸斞感南颠h(yuǎn)方的牽掛而感動(dòng)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”當(dāng)史懷哲于赤道邊上堅(jiān)忍前行，當(dāng)“詩(shī)圣”杜甫振臂高呼：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這份對(duì)天下蒼生的博愛(ài)，這份對(duì)底層人民深沉的同情正是因其居彼位，因而感其苦，進(jìn)而想彼想。

在天下蒼生的福祉面前，官員的兩袖清風(fēng)與心系民生，自然會(huì)比太陽(yáng)更光芒萬(wàn)丈。焦裕祿甘心居百姓之位，兢兢業(yè)業(yè)治鹽治堿，想百姓所想;康熙常常微服出訪，居黎民之所，終成千古一帝，成就“康乾盛世”。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，一個(gè)官員，唯有居百姓之位，急群眾所急，想百姓所想，方能成眾人愛(ài)戴之好官。

居彼位，想彼想，往小，是與人為善，多為他人著想;往大，是心系人民與社會(huì)，立身博愛(ài)之境。

今者，“中國(guó)夢(mèng)”之說(shuō)全國(guó)熱議。何為中國(guó)夢(mèng)？其實(shí)百年前梁任公先生，早已提出中國(guó)之夢(mèng)：美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

設(shè)身處地，居彼位，想彼想，無(wú)大小之分，無(wú)榮辱之別，終成博愛(ài)之心，終成乾坤朗朗之境，也終成與國(guó)無(wú)疆之浩然！endprint