鄒文君

因著鯉魚們的祈求，佛祖降低了龍門的高度，于是每條鯉魚都順理成章越過了沒有高度的龍門變?yōu)榱她?。然而，此時(shí)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的鯉魚們卻發(fā)現(xiàn)自己沒有了做龍的感覺。當(dāng)龍門的高度降低了，所有的鯉魚就都變成了龍，還有什么魚龍之分呢？自然失去了做龍的感覺。此時(shí)的龍門與魚門又有何異呢？

龍門之所以變成了魚門，是因?yàn)榻档土诉x拔龍的標(biāo)準(zhǔn)。所有的鯉魚都變成了龍，和此前大家都不是龍時(shí)，沒有什么區(qū)別，只是一群披著龍衣的魚群！

龍門就是一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)，躍過那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就能成為和其他人不同的存在。正是這種差別，成為了激勵(lì)人們?nèi)^斗、去努力達(dá)到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)力。正因?yàn)槿绱?，我們才?huì)向上、向前看，去拼搏讓自己躍過龍門成為與眾不同的龍?；蛟S這樣的差別聽起來并不公平，畢竟每個(gè)人的起點(diǎn)不同?？捎钟姓l能否認(rèn)，這樣的不公平會(huì)帶來更大的拼搏的動(dòng)力呢？

如果龍門降低高度，就失去了激勵(lì)、選拔的作用，無論優(yōu)劣都能成為龍，于是努力就會(huì)變得沒有了必要：不經(jīng)一番寒徹骨，也有梅花撲鼻香。只是，這樣的“香味”已經(jīng)變味：沒有愈挫愈勇的堅(jiān)毅，沒有了“衣帶漸寬終不悔”的磨練，沒有了“一覽眾山小”的快慰。遍地是龍的結(jié)果是，消磨了人們努力拼搏的熱情，助長(zhǎng)了坐享天成的僥幸心理，貌似公平卻造成了最大的不公平。選拔的標(biāo)準(zhǔn)太低，就失去了選拔的意義。曾經(jīng)的人民公社，號(hào)稱絕對(duì)的公平，社員一起工作，一起吃飯生活。不論付出多少勞動(dòng)，獲得同等的報(bào)酬。于是，人們便失去了勞動(dòng)的積極性，漸漸地，人民公社走向了失敗。這種絕對(duì)的“公平性”造成的后果，是可以預(yù)見的失敗。

每條鯉魚都想躍過龍門，因?yàn)槌晒α司湍艹蔀槌裁撍椎凝垺Ｈ欢?，龍門的降低，龍不再是“超凡脫俗”的存在，“龍門”就失去了意義。沒有降低的龍門，給人的是積極向上的動(dòng)力;而降低了高度的龍門，必然是魚龍混雜，雞鳴狗盜充斥其中。

但是，即使龍門變成了魚門，我們心中的龍門也不能降低高度，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)化繭成蝶的夢(mèng)想。

學(xué)校：江蘇昆山市第一中學(xué)

導(dǎo)師：李 彬

點(diǎn)評(píng)：魚龍混雜一直被視為競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì)弊病，諸如東郭先生混跡者大有人在。如若沒有嚴(yán)格的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，人才就會(huì)“泯然眾人矣”，而混跡者則不勞而獲享用了蛋糕。公平是相對(duì)的，我們要把握好公平的刻度，就要制定更加程度適宜的“度量衡”。作者善于借助“龍門”與“魚門”這一喻體形象地論述了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)合理是何等重要。文章從“魚門之弊”和“龍門之利”正反兩方面揭示了絕對(duì)公平性的不可取，而沒有降低的龍門讓更多鯉魚奮力拼搏，成為積極向上的動(dòng)力，思辨性極強(qiáng)，論證有力。（秦曉燕）endprint