■萬祥虎 ■阿壩師范學(xué)院美術(shù)系，四川 阿壩 623002

1 新中式元素的“色”、“形”、“味”

1.1 新中式元素的“色”

新中式元素的“色”和傳統(tǒng)色彩在空間中的運用一樣，必須遵循科學(xué)的室內(nèi)色彩調(diào)和與配色方案。比如我們可以選擇不同的室內(nèi)色彩基調(diào)，在此主要的基調(diào)上在配以不同的方案。設(shè)計師不僅要正確的處理好主色調(diào)和輔助色調(diào)的關(guān)系，還要協(xié)調(diào)好色彩與空間構(gòu)圖，色彩與材料等關(guān)系。這是新中式顏色元素運用的普遍方法。

而對于新中式元素的色，我們要特別注意中國的五行色，和其中所表達文化內(nèi)涵，如上文提到的玄黑，它不僅是我們視覺形象所看到的顏色，我們更要理解它深刻“道”的內(nèi)涵。對于新中式元素的色，不僅可以應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計的整體色調(diào)上，我們還可以把它嫁接到現(xiàn)代的家具上、配飾上，更甚者是西方的一些配飾元素上，使其西為中用，保留其形，漢化其神。

1.2 新中式元素的“形”

對于新中式元素的“形”，我們一定要注意一條非常重要的原則刪繁去簡，保留其神。比如現(xiàn)代主義簡潔硬朗的直線條和色彩艷麗的設(shè)計手法，有時也可以成為新中式元素的選擇方式。直線裝飾元素的使用方法一般應(yīng)該以偏深色主，這種設(shè)計手法不僅表達了現(xiàn)代元素的時尚感，也表達了新中式元素的神韻。中國是一個人口眾多的國家，無論任何空間其“形”如何繽紛變化，其“神”一定要融會貫通，讓使用者在該空間能得到身心的愉悅，給顧客帶來一種文化和精神上的慰藉。無論這個設(shè)計空間如何變化，留在人們心里對傳統(tǒng)文化的熱愛與敬意都不會改變。

1.3 新中式元素的“味”

對于新中式元素中的“味”，正是我們所說的神韻、味道。新中式元素的“味”就是要求我們在設(shè)計新中式元素時，不僅對新中式元素形式有所改變，更重要的是保留中國傳統(tǒng)文化的神韻，使這件藝術(shù)品或空間設(shè)計有故事，有味道，有嚼頭。其實新中式元素中的“味”暗指中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)涵，比如中國的儒釋道，中式的天人合一，中式的禮文化，中式孝悌忠信等。我們在做室內(nèi)空間設(shè)計時，一定要考慮精神文的因素。對于新中式元素的具體運用來講，不管這個空間是否為中式風(fēng)格，我們都要注意中式元素的神韻。這種神韻包含著很多方面的內(nèi)容，包括線條的優(yōu)美，形體比例，色彩的合理，精神內(nèi)容的闡釋等，這才是新中式元素最應(yīng)該具備的品質(zhì)，也是新中式元素的根源。

2 中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素符號的分類及應(yīng)用

中國典型的傳統(tǒng)建筑要素有很多，比如瓦，斗拱，柱式，雀替等等，但并不是每個建筑元素符號都能運用到室內(nèi)設(shè)計中，只有那些傳承高且含有中國傳統(tǒng)文化意義的建筑符號才能運用到室內(nèi)設(shè)計中，成為新中式元素的一個組成部分。比如中國歷來在意人的“冠”，即人的帽子，因為它是人身份的象征，而建筑之冠，也是人身份的象征，所以中國建筑構(gòu)架的屋頂是新中式元素的重要符號。再比如中國的斗拱，這也是中國特有的建筑文化符號，傳承率依然很高，秦磚漢瓦等這些建筑構(gòu)件也是新中式元素的重要組成部分。

2.1 新中式風(fēng)格中瓦當(dāng)元素的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件很多，隨著時間的流逝，經(jīng)典的建筑構(gòu)件逐漸被保留下來，比如斗拱、瓦當(dāng)、雀替、窗欞等，在這些元素中我們首先要提到的就是秦磚漢瓦中的瓦。對于瓦在室內(nèi)設(shè)計中的運用，大致可以分為兩類，第一就是把瓦當(dāng)成一個獨立的裝飾構(gòu)件進行設(shè)計，第二是把瓦當(dāng)成組合來運用。第一種方式的具體運用方式，體現(xiàn)在我們可以在新中式空間設(shè)計中對瓦加以放大，掛到墻上以起到美化墻面的作用或鋪到地面上裝飾地面的作用。第二種方式的具體運用方式是在室內(nèi)設(shè)計中設(shè)計成“屋中屋”的形式，加以直接的利用。但是我們要特別注意的是瓦的具體運用要具體分析，要符合當(dāng)代空間的具體環(huán)境氛圍。不管瓦元素的那種設(shè)計方法，一定要把握住現(xiàn)代審美的需求，巧妙鏈接古時和當(dāng)下的文化內(nèi)涵，設(shè)計出真正符合現(xiàn)代生活的室內(nèi)外環(huán)境。

2.2 新中式風(fēng)格中斗拱元素的應(yīng)用

斗拱在我國傳統(tǒng)的建筑體系中是最具有中國特色的建筑構(gòu)件，它是房屋建筑屋頂受力構(gòu)件，在整個木結(jié)構(gòu)體系中占據(jù)著重要的位置。它結(jié)合了勞動人民的審美觀念，由中國人民創(chuàng)造，表達了中國人的審美意識和文化意識形態(tài)。在宋、明、清時期官定的有關(guān)建筑法式、法規(guī)中，已經(jīng)把斗拱的形式規(guī)范化，尤其是斗拱的拱材大小成為了建筑設(shè)計、施工中的一種模數(shù)，因而極大的限制了斗拱在基本式樣上的變化與發(fā)展。宋代《營造法式》中專門有“彩畫作制度”部分，說的是在房屋梁枋、椽子、斗拱等構(gòu)件表面進行彩畫的形式、制度、用料、用工等內(nèi)容，除文字敘述外還附有圖樣。但現(xiàn)代這些限制已經(jīng)被打破，成了新中式風(fēng)格的主要應(yīng)用對象，斗拱有了新的形式、新的材料、新的尺寸。如2010 年中國的世博會，中國館就是以中國古典建筑的構(gòu)件—斗拱為原型。

2.3 新中式元素中屋頂元素的應(yīng)用

中國古代建筑的屋頂對建筑立面起著特別重要的作用。從高空俯視，屋頂效果更好，也是說中國建筑的“第五立面”是最具魅力的一面。屋頂上包括正吻與正脊，垂脊與的其他裝飾物件。對于屋頂元素運用我們依然可以用兩種方式運用到室內(nèi)設(shè)計中，比如直接將屋頂元素運用在室內(nèi)設(shè)計中。第二種方式是放大屋頂?shù)哪硞€構(gòu)件，裝飾室內(nèi)空間中的墻面地面或任何一個立面。

3 新中式元素非建筑元素的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)文化元素包括瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、臉譜、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。這些元素在室內(nèi)設(shè)計中，都會給空間帶來了豐富的視覺效果。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起。例如漢字元素，它具有典型的中國特色，是傳承文化的重要工具，也是一種象形形態(tài)和語言符號，對民族傳統(tǒng)的發(fā)展也起到了重要的作用。漢字在歷史的發(fā)展過程中，已經(jīng)具備了裝飾審美的性能，其釋放信息的形式滿足了大眾的需要。因此，漢字作為一個有機的整體概念，有著深刻的審美意蘊，也融在中華文化的精髓之中。還比如中國傳統(tǒng)的水墨，水墨是中國元素符號的演繹與推廣，也是自身的文化情趣、內(nèi)涵的體現(xiàn)。在運用的過程中，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)水墨藝術(shù)更多的釋放在它的材料、表現(xiàn)空間等方面的時候，也使人們清晰地感受到“水墨文化”的另一種魅力。

在對中國傳統(tǒng)元素改造的過程中我們要特別注意一種特殊的元素，那就是風(fēng)水元素，風(fēng)水元素聽起來似乎一個玄而又玄的東西。如果就狹義的理解風(fēng)水的話就是在空間設(shè)計時注重整個空間的通風(fēng)問題和用水問題，但是“風(fēng)水”這兩個字的理解并不僅僅與此，這樣我們古人偉大的地方，人賴以生存的基礎(chǔ)條件就是空氣-風(fēng)，食物-水，說白了也就在空間設(shè)計時要注重人與環(huán)境的有機協(xié)調(diào)，滿足人在這個空間的供氧和使用水的充足。那就我們室內(nèi)設(shè)計來說如何運用風(fēng)水元素滿足新中式風(fēng)格的要求那?大致分以下幾個方面:

(1)光照。它是室內(nèi)空間溫度的來源，也是空間照明的基礎(chǔ)。作為新中式元素，在空間的運用中，我們要盡可能的才有自然光為主，減少人工光的照明。自然光照照到地面上，然后在反射到整個空間，起到了一個融化空間的作業(yè)，而且形成的泛黃的光線能使整個空間感到自然的柔和，而且在風(fēng)水中黃光有聚財?shù)淖饔谩６冶热缭诰邮铱臻g設(shè)計中玄關(guān)的設(shè)計，玄關(guān)是整個空間的入口也是財氣的聚口，必須要24小時用泛黃的燈光點量，在風(fēng)水中也有這樣的說法:只有點亮玄關(guān)的燈，財神爺才能找到回家的路。

(2)空氣流動?？諝饬鲃涌梢哉f是營造整個場的一個重要手法。營造的好就可以形成一個聚財氣，生人氣的大環(huán)境。不好的場人易生病，還易丟財氣。在空氣流動的考慮上，我們要特別注意的一點是不要形成灌趟風(fēng)，這樣留不住氣，氣就像一個過客，帶走你的生氣和財氣。要特別注意讓風(fēng)在整個空間里形成環(huán)流，讓后再出去，留下財氣和人氣。所以這也就要求設(shè)計人員做空間設(shè)計時，要盡可能的減少門與門向?qū)Γ芭c窗相對的情況。

(3)植物。植物作為室內(nèi)設(shè)計的重要元素不言而喻了，適當(dāng)?shù)奶砑又参锟梢誀I造出有氛圍的室內(nèi)空間，帶給我們適量的氧氣，帶給人們健康。但是在新中式風(fēng)格的設(shè)計中我們要盡可能的減少對多肉植物的養(yǎng)殖，還有帶刺植物的養(yǎng)殖。這些植物由于性狀的尖銳，易損生氣，破財力。而且在居室空間的臥室設(shè)計中要減少大型植物的培養(yǎng)，因為植物過大它會奪食生氣。從醫(yī)學(xué)的角度來講，人在夜晚休息的時候，植物也在呼吸氧氣，排出二氧化碳，對人不理。

總之，民族的就是世界的，只有我們發(fā)展好自己的本土元素才能將我們的傳統(tǒng)文化瑰寶推向世界。作為一個中國的室內(nèi)設(shè)計設(shè)計師，我們要了解中國這些建筑與非建筑的文化內(nèi)涵，做設(shè)計時不僅僅關(guān)注這個元素的外在形態(tài)，更要關(guān)注這個元素的文化內(nèi)涵，用我們現(xiàn)代的設(shè)計手法去打造傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。評價一個室內(nèi)空間是否是一個合格的新中式空間要看這個空間是否在舒適的基礎(chǔ)上，更加符合中式格調(diào)，更加符合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活習(xí)性。如果一個空間既舒適，又有中式韻味，還有現(xiàn)代感的氣息，那么他就是一個合格的新中式空間。

［1］胡承華.“新中式”風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計淺析——對中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用及其設(shè)計理念的一種解讀［J］.科技信息，2010(6).

［2］陳芊宇.中國元素在中式餐飲空間設(shè)計中的應(yīng)用［J］.大眾文藝，2010(5).

［3］劉志強.淺談中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用［J］.中國科技博覽，2010(4).

［4］魏曉旭.體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的餐飲空間設(shè)計方法研究［D］.浙江:江南大學(xué)碩士論文，2008.

［5］撒曉紅.論新中式裝飾設(shè)計風(fēng)格［J］.企業(yè)家天地(下旬刊)，2008.

［6］羅明明.淺議室內(nèi)裝飾中的新中式風(fēng)格［J］.北方文學(xué)(中旬刊)，2011.