劉 帆 長安大學(xué)，陜西 西安 710018

賴特是20 世紀(jì)美國一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計(jì)的許多建筑作品被當(dāng)作教科書式的范例備受贊揚(yáng)。雖然他與格羅皮烏斯，勒·柯布西耶，密斯·范·德·羅并稱為現(xiàn)代建筑的四位大師，但是他的建筑作品卻與現(xiàn)代建筑普遍的盒子式風(fēng)格有很大的不同。在建筑藝術(shù)范圍內(nèi)，他沖破了固有思想的束縛，形成了自己特有的親切的，具有一些古典主義，又具有一些浪漫主義色彩的建筑風(fēng)格。他的建筑空間靈活多樣，在內(nèi)外空間都有新的形式產(chǎn)生，同時(shí)又增強(qiáng)了內(nèi)外空間的聯(lián)系和流通。賴特在自己的建筑中也運(yùn)用了新的材料和新的結(jié)構(gòu)，對(duì)于傳統(tǒng)材料的特性，他重視發(fā)揮，并且善于將結(jié)構(gòu)和材料特性結(jié)合起來。他的建筑是有機(jī)的，是自然的，是與土地有深刻感情的建筑，是從地下生長起來的建筑。

1 基礎(chǔ)

賴特從小在農(nóng)莊里長大，他對(duì)鄉(xiāng)村和大自然有著特殊而又深厚的感情。他的青年時(shí)代是美國詩人惠特曼的時(shí)代，是作家馬克·吐溫的時(shí)代，是美國浪漫的19 世紀(jì)。這些都深深的影響著賴特，并影響著他以后的建筑創(chuàng)作。賴特很少設(shè)計(jì)摩天大樓，他的作品大多體現(xiàn)在住宅，別墅這樣的小型卻富有情調(diào)的建筑上。在賴特的早期建筑活動(dòng)中，“有機(jī)思想”就開始顯露。他的建筑橡樹園自宅以注重家庭為理念，木板墻，高聳的山墻，帶有一點(diǎn)浪漫主義的色彩。還有他所設(shè)計(jì)的溫斯洛住宅，以壁爐為中心，對(duì)稱，是現(xiàn)代建筑，但是又帶有一點(diǎn)古典特性，是折中的，又是獨(dú)創(chuàng)的。他開始提出裝飾是附屬于建筑的，是從建筑中生長出來的。盡管由于某方面的原因并沒有很好的實(shí)現(xiàn)，但是有機(jī)式的思想已經(jīng)開始形成。

2 發(fā)展

在有機(jī)建筑發(fā)展的歷程中，開始最具代表又最有影響力的是賴特草原式住宅，盡管賴特并不喜歡這樣的稱呼，但是他的確如草原般自然。草原式住宅是帶有浪漫主義色彩的，像是一部田園詩歌。建筑低矮的層高，深深的挑檐，大大的坡屋頂，看上去就像是從土地里生長出來的一般，這是有機(jī)的思想。這個(gè)時(shí)期的代表性建筑是羅比住宅，是城市中的住宅，雖然不是在草原上的，但它是草原風(fēng)格的。羅比住宅平面十字形，內(nèi)部空間以壁爐為中心，空間連續(xù)，消除不必要的隔斷，從主人的生活為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)。外部建筑與環(huán)境結(jié)合，適應(yīng)土地形式，利用層層的矮墻創(chuàng)造出流動(dòng)性，將建筑在水平方向拉長，暗示這草原的廣闊無邊，高低錯(cuò)落的屋頂與草原地形的高低起伏相呼應(yīng)。內(nèi)部的裝飾也與外部的建筑形象相呼應(yīng)，達(dá)到了內(nèi)外統(tǒng)一的境界。在這里建筑已經(jīng)與生活，與大自然相融合。

3 成熟

在經(jīng)過一段時(shí)間的困惑與逃避后賴特尋找到了新的出路，這時(shí)期他的建筑創(chuàng)作變得更加的靈活多變，他不喜歡重復(fù)自己的創(chuàng)作，每一個(gè)建筑作品都別出心裁。最典型的作品就是基于瀑布上的流水別墅。流水別墅是建筑與環(huán)境相融合的最佳典范。流水別墅選址在一處地形起伏，林木茂盛的風(fēng)景點(diǎn)，凌駕于瀑布之上，仿佛水是從建筑的內(nèi)部流出來。建筑采用了大量的懸挑，挑出的平臺(tái)伸進(jìn)周圍的空間，與環(huán)境融為一體。建筑的構(gòu)件，也盡可能的伸向環(huán)境，做到與環(huán)境相互呼應(yīng)的效果。建筑的內(nèi)部采用純天然的裝飾，一些石塊被保留下來，成為內(nèi)部裝飾的一部分，這些石塊看起來就像是從地面上生長出來的一樣。賴特將建筑的層高設(shè)置的很低，造成了室內(nèi)低矮的環(huán)境，目的是讓人們走出室內(nèi)，與自然親切的接觸，不單單是建筑人也要與自然融為一體。

賴特對(duì)自然是有特殊感情的，在約翰遜大樓的設(shè)計(jì)中，他才用了一種反狀結(jié)構(gòu)—植根基礎(chǔ)。是鋼絲水泥的蘑菇形圓柱，中心是空的，由下而上逐漸增粗，到頂上擴(kuò)大成一片園板。這是受到自然界榆樹的啟發(fā)，模擬了樹的形態(tài)。許多個(gè)蘑菇形狀的圓柱組合在一起，在頂部開天窗，給建筑內(nèi)部營造出一種在森林中享受自然陽光的氣氛。這個(gè)建筑的外形也很獨(dú)特，許多轉(zhuǎn)角都是圓形的，組成了流線式的構(gòu)圖。這與自然界又是相呼應(yīng)的。

土地對(duì)于賴特來說是建筑的一部分，他在自己祖輩留下的土地上建造了一處居住和工作的總部，按照原來的命名，稱之為“塔里埃森”在附近的沙漠又增建了一所“西塔里埃森”?！拔魉锇Ｉ笔且唤M別致，充滿趣味的建筑群，與自然界的景物很是相像。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去像是沙漠里長出來的一組植物。

4 有機(jī)

賴特稱自己的建筑為有機(jī)建筑，但是他對(duì)有機(jī)的定義并不是特別的明確。他曾說過:“有機(jī)建筑是一種由內(nèi)而外的建筑，他的目標(biāo)是整體性?！彼€稱有機(jī)建筑就是“自然的建筑”。賴特所認(rèn)為的有機(jī)建筑要與環(huán)境產(chǎn)生對(duì)話，與自然要和諧統(tǒng)一。在這里將建筑賦予了一定的生命力，他是生長的，而不是建造的，是自然的，而不是人為的。自然界中任何一種生物都是一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)有機(jī)體都有可能成為建筑設(shè)計(jì)靈感的來源。由此想到了中國老子的思想“道法自然”，似乎與賴特的建筑觀很吻合。道是生長世間萬物，他們的都是無目的，無意識(shí)的，但又都是受自然支配的。這就需要我們在設(shè)計(jì)時(shí)從場地出發(fā)，在對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行深刻的考察后再進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，建筑與自然是密不可分的。

賴特的建筑雖然有些運(yùn)用了古典的樣式，但是他是反對(duì)傳統(tǒng)的，他是創(chuàng)新的，因此還是現(xiàn)代主義建筑的。但是他的出發(fā)點(diǎn)和現(xiàn)代建筑又有所不同，不是為了工業(yè)化社會(huì)而服務(wù)的，他不喜歡現(xiàn)代城市，不喜歡林立的高樓大廈。他是希望和向往保留原有的農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式，這是有機(jī)建筑的出發(fā)點(diǎn)。

5 總結(jié)

在賴特的影響下，有機(jī)建筑迅猛的發(fā)展，我們可以說現(xiàn)在的鄉(xiāng)土建筑是有機(jī)的，綠色建筑是有機(jī)的等等。但是賴特的思想觀念是倒退的，不可能社會(huì)一直停留在緩慢的農(nóng)業(yè)手工業(yè)的生產(chǎn)模式下，工業(yè)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，因此賴特的有機(jī)建筑是不可能完完全全實(shí)現(xiàn)的。因此他實(shí)際的建筑活動(dòng)范圍也非常的狹窄，只是一些有錢人的小住宅和別墅，以及帶有特殊性的宗教和文化建筑。他自己也說過“我的理想完全確定了，我選擇了率直的傲慢寡合”。

［1］《中國近現(xiàn)代建筑史》，羅小未著，2003，中國建筑工業(yè)出版社.

［2］《The Future of Architecture》，F(xiàn).L.Wright.

［3］《賴特》，賴特，中國建筑工業(yè)出版社.