江哲豐

（湖南工程學(xué)院，湖南 湘潭411101）

從湘潭東方紅廣場(chǎng)偉岸挺拔的毛主席身像到青島五四廣場(chǎng)時(shí)尚魅力的五月之風(fēng)雕塑，從北京天安門廣場(chǎng)讓人熱血沸騰的人民英雄紀(jì)念碑到新疆吐魯番風(fēng)景區(qū)著名的鐵扇公主雕像，每個(gè)地方的雕塑都代表了不同的文化和風(fēng)俗， 都不同程度的影響了公眾的生活與素養(yǎng)，而作為公共雕塑的母體——城市公共藝術(shù)，對(duì)公眾影響則更加廣泛、更加具體、更加深遠(yuǎn)。

從歷史來看，公共藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有一段時(shí)間了。 但公眾對(duì)于公共藝術(shù)的面對(duì)面接觸和深層次認(rèn)知卻始于2008 年的北京奧運(yùn)會(huì)。 從簡(jiǎn)潔而新穎的鳥巢、五彩斑斕的水立方， 到奧林匹克公園的大型景觀設(shè)計(jì)群，再到融合了藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的奧運(yùn)地鐵線，無不讓中國(guó)公眾第一次真切而直觀地感受到了城市公共藝術(shù)的巨大藝術(shù)魅力。 如今，越來越多的城市公共藝術(shù)展現(xiàn)在公眾面前，無論是造型各異的景觀設(shè)計(jì)還是寓意深刻的城市雕塑， 都在潛移默化地影響著我們的生活和審美觀，同時(shí)，還時(shí)刻提醒我們?nèi)ニ伎妓囆g(shù)與城市、藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。

一、用藝術(shù)的手段解決社會(huì)公共問題是城市公共藝術(shù)的第一要義

一個(gè)巨大的盒子，沒有盒蓋，觀眾置身其中，白天能接觸陽(yáng)光，夜晚能仰望星空。 這是美國(guó)一位著名藝術(shù)家設(shè)計(jì)的城市建筑藝術(shù)，被投射在2013 年中東地區(qū)一場(chǎng)重大的藝術(shù)展屏上。 實(shí)際上，對(duì)于抬頭即可見天的人們來講，這個(gè)藝術(shù)展品是要求公眾從如此的角度、如此的方位和心情再來感受天空， 藝術(shù)家在幫助觀眾欣賞自然，換個(gè)視角看待與思考自己與自然的關(guān)系。 這就是公共藝術(shù)的特質(zhì)。

作為城市文化元素的城市公共藝術(shù)， 首先是作為藝術(shù)品展現(xiàn)在公眾面前，帶給公眾的藝術(shù)上的感知和享受。就好比博物館里的展品， 城市公共藝術(shù)實(shí)際上就是藝術(shù)家們通過自己的創(chuàng)作把藝術(shù)展品從展覽館中投放到了現(xiàn)實(shí)生活中，突破了展覽館的拘束和限制，讓人們?cè)诟鼮閺V闊的空間里、更為開放的視野里來接觸藝術(shù)品，而且更為直接、形象、生動(dòng)，可視、可觸、可觀、可感，可以為公民提供更多的機(jī)會(huì)來接近與感知。

國(guó)外許多發(fā)達(dá)國(guó)家的公共藝術(shù)發(fā)展歷史已經(jīng)很悠久了，在這些國(guó)家，城市公共藝術(shù)除了作為城市的文化符號(hào)以外，還被寄予了諸多其他的效用。 例如，有的公共藝術(shù)在帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方面做出了積極貢獻(xiàn)， 有的城市則利用寓意深刻的公共藝術(shù)促進(jìn)了社會(huì)和諧， 有的城市公共藝術(shù)則在時(shí)刻提醒著人們要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體； 還有的城市公共藝術(shù)在帶動(dòng)城市文化繁榮方面發(fā)揮了不可磨滅的作用。 因此，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，政府會(huì)通過強(qiáng)制性規(guī)定， 在城市建設(shè)中拿出相當(dāng)比例的經(jīng)費(fèi)用于城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑， 力求用藝術(shù)的手段來提升城市公共建設(shè)的文化與藝術(shù)品格。

城市公共藝術(shù)不僅被貼上了彰顯社會(huì)文化價(jià)值的標(biāo)簽，也浸透著自然生態(tài)環(huán)境以及特定的文化經(jīng)驗(yàn)屬性。城市公共藝術(shù)運(yùn)用城市標(biāo)志通過整合或分散的延展圖形，針對(duì)不同的環(huán)境空間及使用功能進(jìn)行再創(chuàng)造， 從而達(dá)到城市理念與藝術(shù)表現(xiàn)的高度協(xié)調(diào)， 并始終伴隨著人類社會(huì)活動(dòng)的參與性與互動(dòng)性。

二、城市公共藝術(shù)可以助力城市文化建設(shè)，推廣坊間獨(dú)特文化，從而更好地為公眾服務(wù)

2012 年5 月，城市公共藝術(shù)研究中心正式接受云南省騰沖縣政府的委托，為騰沖開展城市道路升級(jí)改造和城市公共藝術(shù)進(jìn)行概念性策劃，為騰沖打造一條全省乃至全國(guó)有名的城市景觀文化示范路。 本次項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)囊括了各領(lǐng)域的專家，從一開始就高屋建瓴，對(duì)騰沖的城市景觀規(guī)劃和文化發(fā)展進(jìn)行通盤考慮，將騰沖特色與最前沿的城市景觀規(guī)劃理念結(jié)合，為騰沖打造城市公共藝術(shù)精品。 2012 年6 月，專家團(tuán)隊(duì)再次趕赴騰沖進(jìn)行進(jìn)一步現(xiàn)場(chǎng)考察，力圖通過本次項(xiàng)目，幫助營(yíng)造生態(tài)、人文、現(xiàn)代的騰沖，打造騰沖國(guó)際名城新名片，建設(shè)更好的城市，為公眾提供更好的服務(wù)。

無獨(dú)有偶，2009 年西安未央廣場(chǎng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在設(shè)計(jì)過程中重點(diǎn)把握西安歷史文脈的特點(diǎn)和文化精神，以“傳承歷史、面向未來”作為設(shè)計(jì)方案的一大方向，把突出西安本地公眾的生活特色作為主線路，力求通過城市建設(shè)與公共藝術(shù)科學(xué)銜接，規(guī)劃改造新區(qū)建設(shè)等手段，建立新時(shí)代新西安的文化新符號(hào)，成為見證時(shí)代的地理文化標(biāo)志，從而樹立新西安的時(shí)代形象，突出西安公共的生活特色，推廣西安的獨(dú)特文化。

三、城市公眾藝術(shù)對(duì)于突出地方人文，提高公眾素養(yǎng)，陶冶公眾情操有著巨大影響。

上海地鐵公共藝術(shù)整體規(guī)劃方案顯示，上海會(huì)在22座地鐵車站建立藝術(shù)展示櫥窗、展位，360 座車站內(nèi)各出入口和通道、約3000 節(jié)地鐵車廂，都將成為公共藝術(shù)綜合的空間。設(shè)想中的展示方式，既包括綜合材料、裝置、模型等實(shí)物和招貼、廣告、攝影、繪畫等平面展示，也有多媒體類：包括動(dòng)畫、視頻、音樂、互動(dòng)裝置和信息發(fā)布、兒童涂鴉、主題競(jìng)賽等活動(dòng)。 據(jù)悉，利用每天有數(shù)百萬(wàn)人流動(dòng)的地鐵空間，營(yíng)造城市文化氛圍、留住城市記憶，已成為上海的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。 不久前，吳冠中兩幅經(jīng)典畫作《獅子林》、《玉龍山下古麗江》的高仿真作品就首次進(jìn)入地鐵站廳展出；每周六、日在地鐵人民廣場(chǎng)的“地鐵音樂角”都有公共文化志愿者舉辦的公益演出，很受市民乘客歡迎。

對(duì)于后世博園區(qū)的開發(fā)， 上海也為公共藝術(shù)留了巨大空間。 世博園區(qū)原有的交通主干道“世博軸”被改名為“世博源”， 約19.6 公頃的濱江土地， 將建成集商務(wù)、會(huì)展、旅游等功能于一體的“國(guó)內(nèi)獨(dú)一無二的超級(jí)商業(yè)廣場(chǎng)”。如何在空間開發(fā)中，留下可以觸動(dòng)世博會(huì)這個(gè)“時(shí)代集體記憶的閘門”， 也是上海公共藝術(shù)建設(shè)的重中之重，為公眾留下更多的美好及回憶。

四、城市公共藝術(shù)可以海納公眾眼光，提高公眾參與度，如春風(fēng)化雨般影響公眾

對(duì)公共藝術(shù)作品的美丑觀點(diǎn)各異，有的人覺得丑，有的人覺得萌，都正常。

比如自從荷蘭藝術(shù)家霍夫曼的大黃鴨來中國(guó)一游，各地的“山寨鴨”紛紛浮出水面，鴨火了，其他動(dòng)物不服氣，更有甚者，蟾也跳出來了，如北京玉淵潭公園湖面上出現(xiàn)了一只22 米高的充氣大金蟾，引來游客的矚目和網(wǎng)絡(luò)上的紛紛議論。

能引起爭(zhēng)議， 或許就算是這件公共藝術(shù)作品真正發(fā)揮了作用，可以讓大家?guī)е髯缘膶徝姥酃馊タ匆患囆g(shù)作品，探討公共藝術(shù)創(chuàng)意、制作、出臺(tái)、傳播的可能邊界。 這種放大的手法雖然在設(shè)計(jì)界、藝術(shù)界早有案例，但的確，是霍夫曼的大版大黃鴨進(jìn)入中國(guó)引起圍觀，才讓國(guó)內(nèi)創(chuàng)意人士、出資機(jī)構(gòu)對(duì)此類作品的效果有了全新認(rèn)識(shí)，引起一股模仿乃至抄襲的風(fēng)潮。 然而， 在今天的環(huán)境下如何“出品”優(yōu)秀的、公眾所喜聞樂見的公共藝術(shù)，卻是值得探討的。

一是在一定限度內(nèi)根據(jù)當(dāng)代文化來創(chuàng)作， 比如這件金蟾的設(shè)計(jì)者—寧波工藝美術(shù)大師郭永堯表示，它參照的是古代關(guān)于蟾蜍的傳說和浙江上林湖越窯出土的三腳蟾。 我覺得這參考點(diǎn)稍微有點(diǎn)遠(yuǎn)， 若參照北京附近的窯址來創(chuàng)作是否更好？ 當(dāng)然，這需要具體情況具體對(duì)待。當(dāng)代都市文化的某些形象、情景已經(jīng)全球化，就像大黃鴨也能在全球很多城市巡游一樣， 不顧實(shí)際全然強(qiáng)調(diào)本地淵源未必就好，還要看具體項(xiàng)目的環(huán)境和訴求。

二是對(duì)民間出資的、 個(gè)別區(qū)域的公共藝術(shù)創(chuàng)作可以充分放權(quán)，政府應(yīng)該多支持，新潮、老派、中庸都可；而對(duì)公共財(cái)政投資的、大型的、人流較多地方的公共藝術(shù)作品則要更慎重，要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，綜合本地群眾感受、游客意見、輿論反響、專業(yè)意見來做投資效益（主要指與城市、區(qū)域的形象契合度、提升度等綜合效益）的評(píng)估，并據(jù)此更好地設(shè)計(jì)規(guī)劃后續(xù)其他公共藝術(shù)作品的征選、創(chuàng)意和出臺(tái)。

五、城市公共藝術(shù)對(duì)公眾產(chǎn)生積極影響取決于最大限度的吸引公眾參與、互動(dòng)

公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔， 是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào)，反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。 公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。 公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利， 提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。

比如在2013 年第五屆中國(guó)國(guó)際建筑藝術(shù)雙年展期間， 中國(guó)國(guó)際建筑藝術(shù)雙年展的執(zhí)行主席劉凌宏先生便認(rèn)為公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)形式有所不同，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)出公共社會(huì)的“公共精神”，必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵， 反映和傳達(dá)時(shí)代精神。 公共藝術(shù)的參與性是本屆中國(guó)國(guó)際建筑藝術(shù)雙年展探討和追尋的方向，以往歷屆雙年展包括其他很多城市在做的建筑藝術(shù)類的展覽展出，存在一個(gè)問題，它是一種小眾的文化交易或是展覽展出形式，參觀的人比較少，與大眾百姓聯(lián)系的不夠緊密。 公眾藝術(shù)必須公眾參加，公眾不參與，那就不叫公眾藝術(shù)，仍然是陽(yáng)春白雪。 公眾藝術(shù)，如果讓公眾最大限度地進(jìn)行參與，能夠近距離的感受公共藝術(shù)作品，走近藝術(shù)品之后， 能夠知道建筑師或者藝術(shù)家的構(gòu)想及創(chuàng)意設(shè)想，是公共藝術(shù)更好的體現(xiàn)公共性需要面對(duì)和解決的問題。

中國(guó)國(guó)際建筑藝術(shù)雙年展提出用一個(gè)新的方式扮亮一個(gè)城市，然后讓市民能夠很容易進(jìn)入這個(gè)扮亮的主體，也就是公共藝術(shù)作品與普通民眾的互動(dòng)性。 其主題“美麗中國(guó)——我的城市，我的家”，便是為更好契合公共藝術(shù)的公共性，貼近公眾心理的需求而建立的。

一個(gè)城市除了它的街道和它的建筑以外， 與人們聯(lián)系最多的便是街道和建筑中間的空間，這就是我們所指的公共空間藝術(shù)，它是城市的點(diǎn)綴，同時(shí)也是城市文化的眼睛。 一個(gè)公眾藝術(shù)品除了大家可以觀賞以外， 還可以參與其中。 比如說組織市民和兒童進(jìn)行空間藝術(shù)的繪畫。 孩子通過發(fā)揮他們的想像的繪畫作品， 從他們自己跟作品的結(jié)合來講，他們是在跟大師對(duì)話，從他們自己來講， 他們是在描繪他們自己未來的一個(gè)世界。 實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)和城市空間藝術(shù)作品與公眾的有效互動(dòng)，使公共藝術(shù)貼近市民群眾，走近人們的身邊，影響公眾的生活朝著積極健康的方向前進(jìn)。

六、引導(dǎo)公眾從注重結(jié)果到注重參與、從漠視到參與，城市公共藝術(shù)對(duì)公眾的積極影響任重道遠(yuǎn)。

國(guó)際公共藝術(shù)獎(jiǎng)評(píng)選發(fā)起人之一、 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)汪大偉說，國(guó)際上，公共藝術(shù)受到關(guān)注不過是近25 年的事，國(guó)內(nèi)公共藝術(shù)漸熱更是近幾年的事。 近日，公共藝術(shù)已被教育部列為獨(dú)立學(xué)科，導(dǎo)致各美術(shù)院校紛紛上馬公共藝術(shù)專業(yè)， 但對(duì)公共藝術(shù)的理解參差不一，亟需建設(shè)高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)平臺(tái)。 他們希望能與西方藝術(shù)界一起重建當(dāng)代公共藝術(shù)的話語(yǔ)體系，也希望讓社會(huì)更多了解公共藝術(shù)，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)國(guó)內(nèi)城市、鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生影響。

研究歷年歷屆的公共藝術(shù)獲獎(jiǎng)案例我們就不難看出，這些獲獎(jiǎng)的公共藝術(shù)無不對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和文化傳播發(fā)揮了舉足輕重的影響。 這些都表明城市公共藝術(shù)越來越多的將關(guān)注的焦點(diǎn)映射在生活空間、歷史人文、百姓生活、社會(huì)進(jìn)步等諸多方面上，他們不再是單純的城市建筑，而是被賦予更多使命的載體，公共藝術(shù)正在以可見的方式，重塑著城市或鄉(xiāng)村的文明和大眾文化生態(tài)，以提升人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。

相對(duì)于歐美那些公共藝術(shù)發(fā)展歷史悠久的國(guó)家，中國(guó)的城市公共藝術(shù)起步尚晚， 目前還處于摸索階段。 當(dāng)前階段，中國(guó)的城市公共藝術(shù)可能更多的將重點(diǎn)投放在公共藝術(shù)的受眾結(jié)果上，從設(shè)計(jì)到成品，都是專業(yè)人士和地方政府在推動(dòng)， 公眾還沒有涉其中。 如果想從目前這一青澀階段步入到注重讓受眾參與到公共藝術(shù)創(chuàng)作的成熟階段， 中國(guó)的公共藝術(shù)顯然還有很長(zhǎng)的路要走。誠(chéng)如海大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)汪大偉所言：“公共藝術(shù)就是用藝術(shù)的語(yǔ)言與方式去解決公共問題。 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的方向，就是公共藝術(shù)。 ”優(yōu)秀的公共藝術(shù)必將在公眾生活中產(chǎn)生深遠(yuǎn)廣泛的影響，然而其路，卻仍任重而道遠(yuǎn)。

[1]任思敏.淺談城市公共藝術(shù)對(duì)城市文化的表達(dá)[J],現(xiàn)代裝飾理論，2014（3）

[2]侯麗華.談城市公共藝術(shù)的公眾文化性[J],藝術(shù)探索，2006（4）