劉廣浩 朱曉林

（無(wú)錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214026）

馬克思主義信仰就是人們對(duì)馬克思主義理論的極度尊崇和信服，作為人們改造世界觀的武器，馬克思主義理論本身不是信仰，人們對(duì)于馬克主義理論的信服和推崇才是馬克思主義信仰。如今隨著職業(yè)教育的大力發(fā)展，高職學(xué)生在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中扮演的角色越來(lái)越重要，高職畢業(yè)生逐漸成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，對(duì)于國(guó)家的影響越來(lái)越大?；诖吮尘埃呗殞W(xué)生對(duì)馬克思主義的態(tài)度不僅關(guān)系到高職學(xué)生自身發(fā)展，更是直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰成敗。因此加強(qiáng)高職學(xué)生的馬克思主義信仰教育關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、高職學(xué)生馬克思主義信仰的重要性

高職院校學(xué)生馬克思主義信仰的狀況對(duì)于高職學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展有重要意義，同時(shí)也是衡量高職院校思想政治工作實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)。

1.有利于高職生個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展。信仰作為一種精神武器，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造有重要的指導(dǎo)意義。高職生年齡多處在16-20歲，這一階段是他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)這一時(shí)期的高職生思想不穩(wěn)定，極易受到不良思想的干擾。只有用馬克思主義信仰對(duì)高職生進(jìn)行引導(dǎo)，才能幫助高職生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)高職生成長(zhǎng)、成才。馬克思主義作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器。對(duì)于高職學(xué)生而言，堅(jiān)定馬克思主義的信仰，確立科學(xué)的世界觀，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析和解決問(wèn)題，自覺(jué)抵制西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的侵襲，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心就顯得尤為重要和必要。

2.衡量高職院校思想政治教育實(shí)效的尺度。高職院校承擔(dān)著為社會(huì)提供素質(zhì)高、技術(shù)強(qiáng)的建設(shè)者的任務(wù)，而政治素質(zhì)是一個(gè)人最基本也是最重要的素質(zhì)。高職院校思想政治教育的核心任務(wù)就是解決“培養(yǎng)什么樣的勞動(dòng)者，怎么培養(yǎng)勞動(dòng)者”的問(wèn)題，同時(shí)還承擔(dān)著教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)信心，以及用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的任務(wù)。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，鼓勵(lì)他們接受馬克思主義，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義信仰的價(jià)值觀，并且主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義理論解決實(shí)際問(wèn)題，這是黨和國(guó)家賦予高職院校思想政治工作者的中心任務(wù)和神圣使命?？梢哉f(shuō)，一個(gè)學(xué)校學(xué)生的馬克思主義信仰的狀況是衡量高職院校思想政治工作成效的最重要的尺度。

3.關(guān)系到黨和國(guó)家的前途及社會(huì)主義事業(yè)的成敗。馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的靈魂。歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)之所以能夠取得革命和建設(shè)的成功，根源在于我們選擇并且堅(jiān)持了馬克思主義。在當(dāng)今中國(guó)發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)最根本最核心的就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，同時(shí)只有堅(jiān)持馬克思主義才能堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)的政治方向，才能保證社會(huì)主義事業(yè)的成功。

隨著全球化的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)，中國(guó)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)遇到了前所未有的侵襲和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)思想面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。特別是作為正處在世界觀、價(jià)值觀、人生觀建構(gòu)期，思想不成熟的高職學(xué)生，更容易受到西方不良思想的腐蝕。高職生作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要力量，堅(jiān)定他們的政治信念，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡和社會(huì)主義事業(yè)的成敗。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀及形成原因

新時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，各種思想相互碰撞，高職學(xué)生的馬克思主義信仰呈現(xiàn)新的態(tài)勢(shì)。應(yīng)該看到，高職學(xué)生中的主體具有堅(jiān)定的馬克主義信念，他們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到馬克思主義是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，有比較堅(jiān)定的馬克思主義信仰。但是也有部分學(xué)生的馬克思主義信仰存在弱化問(wèn)題，主要表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義的信仰模糊；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)漠不關(guān)心；對(duì)馬克思主義理論認(rèn)同感的弱化；對(duì)于思想政治理論課喪失興趣（認(rèn)為其不過(guò)是空洞、無(wú)效、毫無(wú)意義的說(shuō)教）；嚴(yán)重者對(duì)馬克思主義思想持懷疑甚至否定態(tài)度，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，不符合中國(guó)目前的實(shí)際情況，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)喪失信心。筆者認(rèn)為，轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)改革的負(fù)面影響，西方不良思想的滲透，學(xué)校思想政治教育實(shí)效性欠缺是造成馬克思主義信仰弱化的主要原因。

1.轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)改革的負(fù)面影響。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)出現(xiàn)了巨大的變化，成績(jī)是顯著的，但也有一些負(fù)面影響。轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度深刻變化，社會(huì)管理制度發(fā)生巨大變革，文化環(huán)境發(fā)生很大轉(zhuǎn)變。改革的陣痛，必然會(huì)導(dǎo)致一些不規(guī)范。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，給人們的生活方式和思維方式帶來(lái)了很大的變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的價(jià)值觀驅(qū)使下造成了一些人重利輕義的思想，甚至為了經(jīng)濟(jì)利益違反國(guó)家法律和傳統(tǒng)道德。同時(shí)由于分配制度的不完善造成了貧富差距過(guò)大，人們盲目追求利益和物質(zhì)享受的現(xiàn)象，進(jìn)而演變?yōu)榘萁鹬髁x，金錢萬(wàn)能論。部分人動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的信念，甚至放棄了馬克思主義、集體主義的觀念。由于社會(huì)制度的不完善，在社會(huì)管理領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不公平、不公正的現(xiàn)象，社會(huì)矛盾凸顯，使得人們開(kāi)始對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而懷疑馬克思主義信仰甚至否定了馬克思主義。

2.西方不良思想的滲透。另一方面，國(guó)際形勢(shì)更加紛繁復(fù)雜，西方資本主義國(guó)家亡我之心不死，加緊了對(duì)我國(guó)政治、軍事、思想的滲透，妄圖顛覆社會(huì)主義政權(quán)，消滅人民群眾的馬克思主義信仰。近年來(lái)，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上加緊了對(duì)民眾的思想侵蝕。這些策略極易使尚處在世界觀價(jià)值觀建構(gòu)時(shí)期，思想不成熟不穩(wěn)定的高職學(xué)生對(duì)政府不滿、對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而對(duì)馬克思主義信仰喪失信心。加上大學(xué)生的認(rèn)知程度不高和極其容易情緒化的特點(diǎn)，使得部分大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀受到誤導(dǎo)，使得他們的意志變的薄弱、思想開(kāi)始混亂、價(jià)值觀開(kāi)始轉(zhuǎn)向、道德觀開(kāi)始變質(zhì)，這些都嚴(yán)重危害大學(xué)生的身心并動(dòng)搖了其對(duì)社會(huì)主義的理想信念，弱化了大學(xué)生的馬克思主義信仰。

3.學(xué)校思想政治教育欠缺實(shí)效。高職院校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，對(duì)于高職學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的信仰至關(guān)重要。長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校培養(yǎng)了一批又一批政治堅(jiān)定、技術(shù)熟練、素質(zhì)優(yōu)秀的畢業(yè)生，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。但是由于各方面的原因高職院校的思想政治教育課程仍然實(shí)效性不強(qiáng)。首先，教育內(nèi)容抽象空洞，思想政治教育課的內(nèi)容脫離學(xué)生的實(shí)際，把馬克思主義崇高化。而脫離了學(xué)生實(shí)際的政治課勢(shì)必不會(huì)得到學(xué)生的擁護(hù)。其次，教學(xué)方式單一，教學(xué)手段落后。目前的思想政治理論還存在著重課堂教學(xué)輕課外教學(xué)、重理論，輕實(shí)踐的情況。有些學(xué)生完全喪失對(duì)政治課的興趣，僅以考試為目的。第三，教師素質(zhì)參差不齊，有些老師思想政治理論功底不深，對(duì)理論的領(lǐng)悟不夠，有些則欠缺現(xiàn)代教育技術(shù)，不能靈活的使用現(xiàn)代教學(xué)手段。這些都妨礙了高職學(xué)生的馬克思主義信仰教育。

三、加強(qiáng)高職學(xué)生馬克思主義信仰教育的途徑

1.創(chuàng)新教育模式，發(fā)揮學(xué)校教育功能。高職院校是加強(qiáng)高職學(xué)生馬克主義信仰教育的主陣地，應(yīng)該充分發(fā)揮高職院校的重要作用，強(qiáng)化學(xué)生的馬克思主義信仰。首先，要建立一整套行之有效的高職學(xué)生馬克思主義信仰教育工作機(jī)制，黨政工團(tuán)思想政治教研室分工明確又緊密配合，構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、各職能部門分工協(xié)作、多管齊下的馬克思主義信仰教育體系，建設(shè)一支專業(yè)化、職業(yè)化、專家化的思想政治教育隊(duì)伍。其次，要?jiǎng)?chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)模式，從內(nèi)容上貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際，摒棄假大空的教育路子，把馬克思主義理論與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系。從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，把理論與實(shí)際緊密相連。再次，要努力建立教育實(shí)踐基地，組織學(xué)生深入實(shí)踐，把社會(huì)實(shí)踐納入馬克思主義理論課的教學(xué)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到崇高的信仰對(duì)于大學(xué)生成人、成才的重要意義，從而自覺(jué)的學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并將其內(nèi)化成對(duì)馬克思主義的信仰。

2.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)定社會(huì)主義信心。高職學(xué)生馬克思主義信仰弱化的原因是多方面的，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響是最重要的因素。因此，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境才能堅(jiān)定高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的信心，堅(jiān)定馬克思主義的信仰。首先，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為社會(huì)改革提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。其次，改革社會(huì)管理制度，維護(hù)公平公正的社會(huì)環(huán)境，提高公務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)，去除官僚習(xí)氣，堅(jiān)持為民服務(wù)的理念。再次，妥善處理社會(huì)糾紛，緩和社會(huì)矛盾，大力懲治腐敗。由于腐敗是引發(fā)社會(huì)糾紛，激化社會(huì)矛盾的罪魁禍?zhǔn)祝彩莿?dòng)搖高職學(xué)生馬克主義信仰的重要因素，腐敗不除，人們對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義制度的信心就不會(huì)牢固。

3.凈化網(wǎng)絡(luò)空間，堅(jiān)持正面輿論引導(dǎo)。高職學(xué)生年輕、富有活力，樂(lè)于接受新事物。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給學(xué)生提供了大量的資源，是高職學(xué)生擅長(zhǎng)使用的一種媒介。長(zhǎng)期以來(lái)由于對(duì)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管缺位，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上面充斥著大量負(fù)面新聞，甚至帶有強(qiáng)烈的反政府反社會(huì)的鼓動(dòng)性信息。如果高職學(xué)生分辨是非能力不強(qiáng)，極易受到不法分子的蠱惑，對(duì)政府、對(duì)社會(huì)不滿，進(jìn)而動(dòng)搖馬克思主義的信念，喪失對(duì)社會(huì)主義道路的信心。所以應(yīng)該嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)反動(dòng)信息，查處非法網(wǎng)站，及時(shí)有效的處理網(wǎng)絡(luò)上詆毀和攻擊馬克思主義、破壞中國(guó)社會(huì)主義穩(wěn)定的言論，規(guī)范媒體的信息發(fā)布，堅(jiān)持以正面引導(dǎo)為主，處理一些不良媒體為奪眼球編造歪曲事實(shí)負(fù)面消息報(bào)道。

另一方面來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、互動(dòng)性、及時(shí)性深受高職學(xué)生喜愛(ài)，網(wǎng)絡(luò)拓寬了馬克思主義信仰教育的空間和渠道，要充分利用這一平臺(tái)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育。順應(yīng)形勢(shì)，建設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的團(tuán)學(xué)工作網(wǎng)站，使校園網(wǎng)成為傳播先進(jìn)文化的新渠道。善于使用新媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作，諸如用青年喜愛(ài)的語(yǔ)言方式開(kāi)展微博話題討論、微訪談、微博投票等新穎多樣的主題活動(dòng)，使之成為廣大師生的交流平臺(tái)?？偠灾?，通過(guò)不斷拓展陣地，不斷創(chuàng)新教育載體和平臺(tái)，突出文化育人的理念，在學(xué)校形成良好氛圍，才能有力地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)校的傳播。同時(shí)要正面引導(dǎo)社會(huì)輿論，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)的主旋律，正面、客觀、公正的報(bào)道社會(huì)新聞，盡量減少負(fù)面新聞帶給高職學(xué)生的不利影響。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論和馬克思主義的理論能夠深入人心。贏得高職學(xué)生的心理認(rèn)同，樹(shù)立對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信心，自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰。

[1]劉建軍.馬克思主義信仰論[M].北京:中囯人民大學(xué)出版社，1998.186.

[2]江澤民.論“三個(gè)代表”[M].北京:中共中央文獻(xiàn)出版社.2001.125.

[3]盧翠花.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題的基本思考[D].吉首：吉首大學(xué).2013.

[4]姚成元.新形勢(shì)下大學(xué)生馬克思主義信仰教育途徑的探討[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（04）.