○方艷霞 周曉輝 袁 媛

（延安大學(xué) 西安創(chuàng)新學(xué)院，陜西 西安 710100）

一、“公公”、“婆婆”名稱的來源

（一）“公公”名稱的來源

《說文解字·卷二上》：“公，平分也，從八從厶，八猶背也，韓非曰：‘背厶為公。’”公的本義就是公正，如《書·周官》：“以公滅私，民其允懷?！币馑季褪牵河霉宄角椋藗兙蜁?huì)信任歸服。后來由公正引申為公家，如《詩(shī)·幽風(fēng)·七月》：“言私其豵，獻(xiàn)豜于公?！本褪前研∝i留給自己，而把三歲的大豬獻(xiàn)給公家。后來又由公家引申為公共、公開之義。后來，公被借作古爵位名?！抖Y記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！惫幱谖宓染粑恢住？梢?，在周代，公是西周王室高級(jí)貴族或者官員的稱呼，如周公、召公、畢公，后來又引申為先秦時(shí)諸侯的通稱，如齊桓公、晉文公、秦穆公。之后，公又由最高爵位名引申為古代朝廷最高官位的通稱。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，設(shè)三公六卿，組成中樞機(jī)構(gòu)。三公即丞相、太尉和御史大夫，是最高軍政長(zhǎng)官。漢武帝時(shí)廢去太尉一職，改為大司馬，西漢末年又把丞相改為大司徒，御史大夫改為大司空，與大司馬仍合稱為三公，仍然是最高軍政長(zhǎng)官。后來，又由爵位名、官職名引申為對(duì)普通男子的尊稱（特指對(duì)老年男子），《方言》卷六：“凡尊老，周晉秦隴謂之公?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》：“孟嘗君問：‘馮公有親乎？’”馮公大致相當(dāng)于今天的馮老先生。后公由對(duì)人的尊稱引申為舊稱親屬中的尊長(zhǎng)（父祖），如《呂氏春秋·異用》：“孔子之弟子從遠(yuǎn)方來者，孔子荷杖而問之曰：‘子之公不有恙乎？’”《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》：“將行，其子陳應(yīng)止其公之行?！边@兩處公皆指父親。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“齊朝士子，皆呼祖仆射為祖公，全不嫌有所涉也?！北R文昭注曰：“案：祖父稱公，今連祖姓稱，故云嫌有所涉?！贝朔Q祖父為公。綜上，公的意義由公正假為爵位名、官名進(jìn)而引申為對(duì)一般老年男子的敬稱，后來出現(xiàn)的“公公”一詞最初就是對(duì)老年男子的敬稱。古代對(duì)年長(zhǎng)的有一定地位的太監(jiān)尊稱為“公公”，也可稱祖父或先祖。明·湯顯祖《牡丹亭》第三出《訓(xùn)女》：“吾家杜甫，為漂寒老愧妻孥，夫人，我比子美公公更可憐也！”這是南安太守杜寶的話，自稱乃“唐朝杜子美之后，流落巴蜀”。因此稱杜甫為“公公”。也可稱丈夫的父親為“公公”?！度龂?guó)演義》第八回：“老夫不敢有違，隨引貂蟬出拜公公。太師道：‘今日良辰，吾即當(dāng)取此女回去，配與奉先?！狈钕燃磪尾?，是太師董卓之義子，故貂蟬稱之為公公。“公公”后來就由對(duì)老年男子的敬稱變成了對(duì)丈夫父親的專稱。

（二）“婆婆”名稱的來源

婆是一個(gè)從女波聲的形聲字，古代稱母親為婆，《廣韻·戈韻》：“婆，老母稱也。”如《樂府詩(shī)集·折楊柳枝歌》：“阿婆不嫁女，哪得兒孫抱？”這里的婆即指母親。再如《魏書·汲固傳》：“（李）憲即為固長(zhǎng)育至十余歲，恒呼固夫婦為郎婆?！北背税迅赣H稱為郎，把母親稱為婆。后來，婆也可指婦稱丈夫的母親?！队衿づ俊罚骸捌?，婆母也。”婆母就是丈夫的母親。再后來，婆成了老年婦女的通稱?！都崱じ觏崱罚骸捌牛戏Q。”《資治通鑒·唐紀(jì)二十七》：“謂之薛婆?！焙∽ⅲ骸八字^婦人之老曰婆?！焙髞沓霈F(xiàn)的“婆婆”一詞就是對(duì)老年婦女的通稱，也可指祖母，如《說岳全傳》：“你在家中，須要孝順婆婆，敬奉母親，照管弟妹，用心讀書。牢記牢記！”這里的婆婆就指祖母。也可指妻子，如《元雜劇·陳州糶米》第三折：“老漢只有一個(gè)婆婆，早已亡過，孩兒又沒，隨處討些飯兒吃。”這里的婆婆就指妻子。也可指婦稱丈夫的母親，“公公婆婆”的稱呼見于文字，始于元代高明的《琵琶記·蔡母嗟兒》：“公公婆婆，媳婦便是親兒女，勞役事，本分當(dāng)為?！焙髞?，“婆婆”就由對(duì)老年婦女的稱呼逐漸演變?yōu)閷?duì)丈夫母親的專稱。

從“公公”、“婆婆”的來源可以看出，“公公”、“婆婆”皆是由對(duì)老年人（老年男子、老年婦女）的敬稱逐漸演變?yōu)閷?duì)丈夫父、母的專稱的，反映了我們中華民族敬老尊老的傳統(tǒng)美德，公、婆最初可以指稱父、母，后來也可以指婦稱丈夫的父母，這就反映了我們中華民族對(duì)媳婦的一種傳統(tǒng)要求，那就是《禮記·內(nèi)則》里記載的媳婦對(duì)待公婆要“如事父母”，體現(xiàn)了中國(guó)家庭傳統(tǒng)的孝道。眾所周知，婆媳關(guān)系向來是一大難題，所以有人分析婆的字形時(shí)就解釋道婆里面的波不僅表音，同時(shí)也兼表義，“婆婆”就是容易挑起家庭風(fēng)波的女人。其實(shí)，還可以換一種角度去理解，“婆婆”就是擁有一顆“波心”（像水波一樣平靜、包容的心）的女人。如果在一個(gè)家庭中，“公公”能夠做到最初的公正，“婆婆”能夠擁有一顆“波心”，媳婦能夠?qū)Υ拧叭缡赂改浮?，那么這個(gè)家庭一定會(huì)其樂融融。

二、從“公公”、“婆婆”名稱的演變看時(shí)代的發(fā)展

（一）反映了“優(yōu)生優(yōu)育”觀念的發(fā)展

丈夫的母親今稱“婆婆”，丈夫的父親今稱“公公”，而先秦時(shí)期則稱為姑和舅?！稜栄拧め層H》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。”舅便是公公，姑便是婆婆。實(shí)際上，姑在古代除了可以指婆婆，也可以指姑姑和岳母?！稜栄拧め層H》：“父之姊妹為姑”、“妻之母為外姑”。舅除了可以指公公，也可以指舅舅和岳父?！稜栄拧め層H》：“母之晜弟為舅”、“妻之父為外舅”。這種稱謂關(guān)系，實(shí)際上反映了在古代社會(huì)，表親婚是十分普遍的。如表哥娶了姑姑家的表妹，那么姑姑便成了岳母，如果娶了舅舅家的表妹，那么舅舅便成了岳父。反之，如果表妹嫁給了姑姑家的表哥，那么姑姑便成了婆婆，如果嫁給了舅舅家的表哥，那么舅舅便成了公公。正是由于古代表親婚的普遍存在，姑、舅才各有了三種含義。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到姑舅表親婚即近親結(jié)婚對(duì)子孫的危害，所以后來盡量避免近親結(jié)婚，到了宋代還將表親婚定為禁律。正是由于人們優(yōu)生優(yōu)育觀念的發(fā)展，表親婚才得以廢止，所以姑、舅到了后來就日益失去了婆婆、公公、岳母、岳父的意義，而夫之父、母也最終被公公、婆婆取代。從其名稱的演變也能看出國(guó)人優(yōu)生優(yōu)育觀念的日益發(fā)展。

（二）反映了婆媳家庭地位的變化

婆婆古代叫姑，其實(shí)除了姑，還有一個(gè)名稱，那就是威。《說文解字》：“威，姑也，從女從戌。《漢律》：‘婦告威姑?！蓖怯膳托鐑刹糠纸M成的會(huì)意字，戌在古代是一種斧鉞類兵器，是權(quán)勢(shì)與地位的象征，所以威的意義就是在家庭中最有權(quán)勢(shì)與地位的女人，那就是威姑，也就是婆婆。實(shí)際上，在古代，婆婆對(duì)媳婦可以說是有著絕對(duì)的權(quán)威的，媳婦侍奉婆婆還有著具體的規(guī)定?！抖Y記·內(nèi)則》：“及所，下氣怡聲，問衣燠寒，疾痛苛癢，而敬抑搔之。出入，則或先或后，而敬扶持之。進(jìn)盥，少者奉盤，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾。問所欲而敬進(jìn)之，柔色以溫之……子?jì)D孝者、敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。若飲食之，雖不耆，必嘗而待；加之衣服，雖不欲，必服而待；加之事，人待之，己雖弗欲，姑與之，而姑使之，而后復(fù)之。子?jì)D有勤勞之事，雖甚愛之，姑縱之，而寧數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而后怒之；不可怒，子放婦出，而不表禮焉?！本褪钦f媳婦要盡心盡力地侍奉婆婆，每天要對(duì)婆婆噓寒問暖，照顧其飲食起居，和婆婆說話一定要和顏悅色，對(duì)婆婆的命令也一定要言聽計(jì)從，如果不聽從，婆婆就要對(duì)其進(jìn)行教育，教育不成，就可以對(duì)其進(jìn)行責(zé)罰，媳婦若仍舊不聽，就可以休掉媳婦，把其趕回娘家?！稘h字與歷史文化》：“媳婦若狀告婆婆，不僅不予受理，而且還要棄告者市。”可見，在古代，婆婆對(duì)媳婦是有著絕對(duì)的權(quán)威的，所以婆婆又被稱為“威姑”。隨著時(shí)代的發(fā)展，威姑這個(gè)稱呼在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)慢慢消失，取而代之的是婆婆，雖然媳婦依然要孝順婆婆，但婆婆對(duì)媳婦的絕對(duì)的權(quán)威隨著歷史的發(fā)展已經(jīng)慢慢淡化。尤其在現(xiàn)代社會(huì)里，由于生存的壓力，年輕的媳婦也要外出工作，掙錢養(yǎng)家，婆婆更多的時(shí)候成了媳婦的得力助手，隨處可見兒子媳婦掙錢養(yǎng)家、公公婆婆在家看娃的現(xiàn)象。雖然孝敬公婆依然是一種美德，但婆婆與媳婦更多的時(shí)候是一種平等、互助的關(guān)系，她們?yōu)榱藙?chuàng)造一個(gè)和諧、幸福的大家庭而共同努力。

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