張海龍

多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人或多或少擁有代表了個(gè)人不同潛力的八種智能，其理論核心是尊重學(xué)生的自然個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的潛能，重建學(xué)生的自信和學(xué)習(xí)興趣。從這個(gè)理論出發(fā)，語文教學(xué)應(yīng)該確立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體性，力求改善學(xué)生的語文生存狀態(tài)，提高語文生活質(zhì)量。語文教學(xué)尊重學(xué)生的主體性，就是要在教學(xué)中讓學(xué)生有存在感，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)及對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)。

一、強(qiáng)化角色認(rèn)知，突出學(xué)生的主體性

學(xué)生的主體性要求教師讓出課堂交往中的權(quán)力位置。有學(xué)者指出，教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)生自主程度呈反比。在以學(xué)生主體性為發(fā)展方向的語文課堂交往中，教師的權(quán)力意識(shí)必須發(fā)生轉(zhuǎn)變，與學(xué)生共享話語權(quán)、知識(shí)權(quán)等。教師不應(yīng)再是教學(xué)中“導(dǎo)演與演員角色一肩挑”，而應(yīng)是將自己放在一個(gè)服務(wù)、輔助、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)的配角位置上，在教學(xué)中仔細(xì)傾聽學(xué)生的心聲，了解每一名學(xué)生的個(gè)性需求與興趣愛好，尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，為學(xué)生保留一定的學(xué)習(xí)思考空間，鼓勵(lì)學(xué)生在空間內(nèi)盡情“表演”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走入語文世界。

例如在學(xué)習(xí)汪曾祺的《多年父子成兄弟》一文時(shí)，文中寫“我十七歲初戀，暑假里，在家寫情書，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會(huì)了抽煙喝酒。他喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根，他一根我一根。他還總是先給我點(diǎn)上火?！本瓦@一點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生與父母矛盾等問題，在班級(jí)內(nèi)開展討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，教師在這個(gè)過程中需保持中立，傾聽學(xué)生的感情。

二、建立伙伴小組，發(fā)展學(xué)生的主體性

依據(jù)馬斯洛的“愛和歸屬感”需求層次理論，將學(xué)生分成若干個(gè)伙伴小組，強(qiáng)調(diào)小組成員之間的“伙伴關(guān)系”，即強(qiáng)調(diào)共同參與、彼此激勵(lì)、分工協(xié)作。小組由4～6 名學(xué)生按照性別、能力、個(gè)性等特點(diǎn)組成，盡力讓每個(gè)小組都有獲得成功或獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會(huì)。小組內(nèi)具有異質(zhì)性，組間具有同質(zhì)性，塑造公正的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，允許小組形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

在學(xué)習(xí)一篇新文章時(shí)，教師可以布置小組任務(wù)，發(fā)揮不同伙伴的長(zhǎng)處搜集語文教學(xué)內(nèi)容資料，分析文本特點(diǎn)與思想，提出觀點(diǎn)。在伙伴小組學(xué)習(xí)方式中，既增進(jìn)了組員之間的協(xié)作能力，又促進(jìn)了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。例如在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》一詩時(shí)，教師將杜甫生平、杜甫詩歌名句、《登高》詩句意思和該詩意象與思想性等內(nèi)容分配給各個(gè)伙伴小組，在課堂教學(xué)時(shí)讓各個(gè)小組宣講，教師總結(jié)。這種伙伴小組式的語文教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神，還增進(jìn)了學(xué)生間的情感和交流。

三、構(gòu)建民主課堂，激發(fā)學(xué)生的主體性

和諧民主的教學(xué)氛圍是實(shí)施主體性教育的必要環(huán)境因素，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)造實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍，教師牢牢控制了課堂的話語權(quán)和支配權(quán)，學(xué)生出于被動(dòng)和觀望狀態(tài)，切斷了教與學(xué)的有機(jī)聯(lián)系。在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生之間力求“零距離”，尊重學(xué)生情感宣泄，允許學(xué)生犯錯(cuò)，及時(shí)傾聽學(xué)生的真實(shí)想法，鼓勵(lì)學(xué)生積極拓展思維。著名教育家贊可夫曾經(jīng)說過:“外面要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上能夠自由的呼吸。如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用?！边@就要求語文教師善于建構(gòu)“體驗(yàn)”與“對(duì)話”的教學(xué)體系。

例如在《雷雨》教學(xué)中，可以讓學(xué)生或教師與學(xué)生共同進(jìn)行一段即興表演;在古詩詞教學(xué)中，師生之間來一次“一站到底”?？傊?，教學(xué)中多點(diǎn)笑聲、多點(diǎn)掌聲、多點(diǎn)角色互換，學(xué)生的主體性將得到極大激發(fā)，對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣與熱情也將日漸濃厚。

四、創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生的主體性

傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)模式只重視結(jié)果而漠視過程，只追求選拔性功能而忽略發(fā)展性功能。這種教學(xué)評(píng)價(jià)行為極大地扼殺了學(xué)生作為人的自然性和創(chuàng)造性，完全忽視了學(xué)生的主體性。尊重學(xué)生的主體性，首當(dāng)其沖就是要?jiǎng)?chuàng)新語文教學(xué)評(píng)價(jià)方式，建立多元化、多層次的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，充分利用教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。

教學(xué)評(píng)價(jià)中，我們首先要豐富評(píng)價(jià)對(duì)象與評(píng)價(jià)者，要讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)者中來，如語文試卷可以讓學(xué)生出60%的題;其次要擴(kuò)大評(píng)價(jià)范圍，將學(xué)生的知識(shí)面、創(chuàng)新觀點(diǎn)、主導(dǎo)的語文活動(dòng)納入到評(píng)價(jià)體系中;再次要尊重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與對(duì)教師的評(píng)價(jià)。在這種評(píng)價(jià)體系中，學(xué)生的主體性自然而然得到體現(xiàn)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力也將得到提高。

尊重學(xué)生的主體性地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，彰顯學(xué)生的主體性價(jià)值，要求語文教師建立“主體性”教學(xué)思想，構(gòu)建和諧民主的課堂氣氛，明確教師的引導(dǎo)、輔助與協(xié)作角色，幫助學(xué)生建立伙伴小組，完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。法國(guó)著名作家孔巴茲說過:“未來的學(xué)校應(yīng)該是培育靈魂，鍛煉精神，優(yōu)化情感，使學(xué)生成為熱愛世界的主人?！睂W(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，語文教學(xué)的有效性才能得到實(shí)現(xiàn)。