林巧云

(安陽工學院，河南 安陽 455000)

影視文學作為一種娛樂文化已經滲透到社會生活的方方面面，對人們的精神層面產生了不可低估的影響。哪里有人們的生活，哪里就會有影視文學的影子，影視文學的作用無處不在。影視文學的作用是潛移默化的，不僅讓大學生憧憬效仿，而且悄然改變大學生的價值觀。高等教育必須正視影視文學帶來的影響沖擊，引導大學生樹立正確價值觀。

一、影視文學為什么會影響大學生的價值觀

在當今社會，大學生深受影視文學的影響。追根溯源，影視文學影響大學生價值觀的原因主要有五個方面:一是影視文學的生活模仿性讓大學生直面什么是有意義的生活;二是影視文學的趣味性讓大學生直面什么是有意味的生活;三是影視文學的雅俗共賞性讓大學生直面什么是本真面目的生活;四是影視文學的勸勉啟示性讓大學生直面什么是值得過的生活;五是影視文學的前衛(wèi)性讓大學生直面什么是有個性的生活。概而言之，影視文學對大學生的生活方式的改變是表象，對大學生價值觀的改變才是真正的本質。

影視文學對生活的模仿性有三個方面:①高于生活的，是高模仿，歷史英雄人物是典型代表。帝王將相的英雄業(yè)績是影視文學的拿手好戲，浪漫情調彌漫影視文學的畫面之中，引起了大學生的思想共鳴。②低于生活的，是低模仿，能力平庸的小人物是典型代表。小人物的失魂落魄是影視文學的調味劑，極度煽情的生活場境讓大學生為之心動，幾番落淚，傾注無限同情。③等于生活的，是對等模仿。蕓蕓眾生為了生活而疲于奔命，喚起了大學生的好奇心，既似曾相識，又似曾來過，大學生仿佛投身于真實的生活困境之中，幾乎無法承擔生活壓力之重。無論是哪一種模仿都引發(fā)大學生對價值觀的審視與拷問。

影視文學的趣味性在于平凡之中見離奇，巧合之中見必然，讓大學生既感到樂趣橫生，又感到意味無窮。曹文軒在《小說門》中曾說過:“游戲是人類的基本欲望之一。小說無論在內容方面還是在形式方面所體現(xiàn)出來的精神，都能從不同層面上來滿足這種欲望。［1］”推而廣之，影視文學滿足了人類的游戲欲望，也讓大學生感受到生活的樂趣。

影視文學的雅俗共賞性在于用生活的千姿百態(tài)的畫面寄寓思想觀念，其畫面近似生活的本來面目，其思想觀念折射出對人生方式的評判。影視文學俗就俗在本真還原生活，雅就雅在暗示如何生活。影視文學的寄雅于俗吸引大學生駐足欣賞，讓大學生從影視文學中尋找到生活的蛛絲馬跡，從生活觀照中體會到生活的意味悠遠。

影視文學的勸勉啟示性在于能夠讓大學生從影視文學的生活鏡像中尋找到人生意義的借鑒。影視文學偏愛訴說人是由于何種偏執(zhí)走向命運的窄門。大學生面對影視文學訴說出來的命運窄門，幾度賞析，又幾度敬畏，玩味良久，能從中產生長長的人生遐想和悠遠的人生啟示。劉震云說:“如果你在現(xiàn)實生活中，有什么達不到的事，你可以在文學中實現(xiàn)。［2］”推而廣之，大學生在現(xiàn)實生活中達不到的事，完全可以通過影視文學的生活鏡像婉曲實現(xiàn)，至少會產生來自生活的勸勉與啟示。

影視文學的前衛(wèi)性體現(xiàn)在開啟社會風氣之先，引導一種生活時尚，樹立起倫理旗幟。影視文學的叫座率來源于新時尚，來源于新的生活倫理。人之心靈深處想說而又不敢言的，影視文學敢于直言道破;人之心靈深處想掩飾而又苦無良策的，影視文學敢于巧妙偽裝;人之心靈深處難以啟齒而又必須面對的欲望，影視文學可以悄然釋放。正是基于此因，大學生從影視文學中找到了心靈話語的避難所、宣泄處，從影視文學中尋找到了有個性的生活。

總之，影視文學會影響大學生的價值觀。影視文學之所以會影響大學生的價值觀，說到底是因為影視文學不斷催逼大學生認真回答什么是有意義的生活和如何走向有意義的生活。

二、影視文學怎樣影響大學生的價值觀

影視文學影響大學生的價值觀有四種方式:①編織達官權貴的生活方式，吸引大學生爭相效仿;②訴說才子佳人的悲歡離合，吸引大學生爭相迷戀;③演繹離奇案件，吸引大學生爭相探尋;④呈現(xiàn)平凡人物的辛酸遭際，吸引大學生爭相同情。雖然影視文學的服務對象是普通大眾，但影視文學的上述四種傾向更讓大學生沉溺其中。大學生的價值觀不知不覺朝著不利于大學生精神成長的方向轉化。

影視文學之所以編織達官權貴的生活方式，是因為從古至今的達官權貴的生活方式有著神秘離奇感，也是因為普遍民眾對這樣的生活方式有著難以言傳的向往與羨慕。尤其是達官權貴通往成功道路上的機巧與智慧最能吸引觀眾，最能催逼觀眾紛紛仿效。大學生觀看影視文學編織的達官權貴的生活方式，會從心靈深處迷戀權力的獲得和權利的運作，久而久之心靈世界偏離了正常的軌道。如周作人在《中國新文學的源流》中所言:“文學，仿佛只有在社會上失敗的弱者才需要，在際遇好，沒有不滿足的人們，他們任何時任何事既都能隨心所欲，文學自然沒有必要。［3］”大學生會從影視文學的暗示中養(yǎng)成一種心理上的宿命。

影視文學之所以偏愛訴說都市鄉(xiāng)村才子佳人的悲歡離合，是因為這種故事洋溢出浪漫的情調，也是因為這種故事容易引發(fā)悲憫同情。大學生面對才子佳人的悲歡離合的藝術場境，容易變得自愛、自戀、自嘆、自憐，容易變成形影相吊的生活弱者，仿佛時時都需要別人的關注和同情。弗洛伊德在《論藝術與文學》中坦言:“一個幸福的人從不幻想，只有未得到滿足的人才這樣做。［4］”大學生觀看影視文學編織的才子佳人的故事，不是情有獨鐘，就是抑郁難平，久而久之，會形成人格的軟弱、消極和被動。

影視文學之所以編譯離奇案件，是因為離奇案件能引發(fā)觀眾的好奇心，也是因為離奇案件能引起觀眾深層的探索欲望。大學生會從離奇案件中找尋到推動案件前進的原動力，會從離奇案件中發(fā)現(xiàn)人生悲劇不過是尋常情欲的泛起而已。但是影視文學演繹的離奇案件不過是對人生世相的有意篩選和有意遮蔽而已，大學生長期觀照而習焉不察，會由此變得情緒化，會產生對人性認識的弱視和對人生探尋的短見。

影視文學之所以呈現(xiàn)平凡人物的辛酸遭際，是因為蕓蕓眾生能夠從中找尋到自我命運處境的軌跡，也是因為平凡大眾能夠從中感受到周遭處境的似曾相識。大學生沉迷影視文學呈現(xiàn)的平凡人物的平庸人生，會從心靈深處感悟到人性的卑劣乏味和人生的百無聊賴，會從精神世界中萌生厭倦之心。一切隨緣，命已注定，人生的掙扎徒勞無功，人的生活在毫無價值的方向上延展和推進。所有這些會在大學生的心靈深處生根，不思進取的慣性會讓大學生喪失理性，如同沒有靈性的軀殼一般生活。大學生由此生成的價值觀要么驕縱無比，要么軟弱成性，要么隨波逐流，可能喪失人生前行的正確方向和強大動力。

概而述之，影視文學用上述四種方式影響大學生的價值觀，讓大學生對人生的認識產生偏見，讓大學生對人性的把握產生謬識，讓大學生對前途的設計產生幻滅之感。

三、如何實現(xiàn)大學生價值觀的積極轉變

高等教育必須正視影視文學對大學生價值觀的巨大影響與沖擊，必須用行之有效的措施來推動大學生價值觀的積極轉變。

高等教育應當幫助大學生找尋人生的航向與坐標，用審視的眼光打量當下生活的表象與內質，既讓大學生感覺到日常生活的多姿多彩，又讓大學生感受到日常生活的意味無窮。高等教育應當善于引導大學生面對當下周遭生活，認真找尋日常生活的價值與意義。

高等教育應當引導大學生正面審視什么是健全的人性，幫助大學生實現(xiàn)人性的完善，用批評反思的方式拷問當下生存方式，既讓大學生洞察到生存方式背后的人性，又讓大學生領悟出為人處世的人格操守。

高等教育應當幫助大學生重塑人格的底色與愿景，用價值引領的方式檢查當下行為方式，既讓大學生思考什么是美好的人格，又讓大學生反省如何校正日常行為方式。高等教育工作者不能只教學問而不教做人，高等教育日常管理不能只教如何遵守制度而不教如何秉持人格操守。正確的做法是營設氛圍，巧設場合，打造機會，促成大學生從心靈深處意識到什么是健全的人格和如何塑造健全的人格。

高等教育應當幫助大學生更新價值觀念的方位與坐標，用行為介入的方式理順當下的價值觀念，既讓大學生認識到對錯與是非，又讓大學生意識到什么是真善美與假丑惡。高等教育工作者應當堅守心靈深處的凈土，應當用日常行為闡釋什么是正義和什么叫合理。高等教育工作者對價值觀念的錯位與虛無應敢于說不，用行為的積極介入和態(tài)度的積極干預來引導大學生重塑健康的價值觀念。

毋庸諱言，實現(xiàn)大學生價值觀的積極轉變是一項復雜的工作。高等教育不可能完全驅除影視文學對大學生價值觀的負面影響，而只能因勢利導促成大學生全面審視價值觀和重新塑造人生觀。無論如何，高等教育對大學生的人生、人性和人格的塑造與培育尤為重要，高等教育工作者對大學生價值觀的校正也尤為迫切。

［1］曹文軒.小說門［M］.北京:人民文學出版社，2010:48.

［2］劉霆昭.首屆北京文學節(jié)著名作家學者演講集［C］.北京:同心出版社，2005:158.

［3］周作人.中國新文學的源流［M］.南京:江蘇文藝出版社，2007:14.

［4］［德］西格蒙德·弗洛伊德.論藝術與文學［M］.北京:國際文化出版公司，2007:96.