楊維玱
(天水師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,甘肅 天水 741001)
生活就沒(méi)有趣味和幽默是乏味的。作為一個(gè)在中國(guó)的主要文化大餐,傳統(tǒng)的喜劇小品不能沒(méi)有幽默短劇,然而,是否能達(dá)到高潮或不取決于他們的幽默技巧,其中語(yǔ)言起著主導(dǎo)作用。關(guān)于相關(guān)性作為通信的基礎(chǔ),既考慮說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人的考慮,不僅關(guān)注說(shuō)話(huà)人如何發(fā)音,還有聽(tīng)眾的理解。更好地理解相關(guān)理論有助于我們獲得的喜劇小品幽默更深刻的解釋。
幽默是唯一的溝通方式,對(duì)高度復(fù)雜的生產(chǎn)定型的刺激,在生理反射水平可預(yù)測(cè)的響應(yīng)。(不列顛百科全書(shū)9:5)。作為一個(gè)在中國(guó)的普遍和流行的藝術(shù)形式,喜劇小品通常獲得他們的材料來(lái)源于日常生活中的普通人和他們的平凡的維護(hù)和創(chuàng)造幽默的語(yǔ)言和有趣的動(dòng)作在他們的高潮和沖突系列。觀眾不僅能在小品自身的影子,但也獲得某種價(jià)值猶如Morreall說(shuō)更徹底,“了解我們的笑是有助于理解我們的人性”(John Morreall,1987)。幽默可以分為兩大類(lèi)情景幽默和語(yǔ)言幽默(也被稱(chēng)為言語(yǔ)幽默),本文主要對(duì)語(yǔ)言幽默,或更具體地說(shuō),喜劇小品幽默話(huà)語(yǔ)。因?yàn)橄矂⌒∑芬哉Z(yǔ)言為主要工具來(lái)刻畫(huà)人物,他們大部分的幽默是通過(guò)語(yǔ)言,尤其是語(yǔ)言要素的變化。毫不夸張的說(shuō),幽默是喜劇小品的生活。不同于其它的藝術(shù)形式,喜劇小品中的幽默具有自己鮮明的特點(diǎn),必須依靠從不同層次的語(yǔ)言使用方法,如語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)義和文本。
斯波伯和威爾遜的關(guān)聯(lián)理論(RT),在關(guān)聯(lián):交際與認(rèn)知最充分的(1986,1995),最初從格賴(lài)斯語(yǔ)用學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。他們接受格萊斯的觀點(diǎn):語(yǔ)用理論的目標(biāo)是解釋者認(rèn)識(shí)到話(huà)語(yǔ)的意圖,而它更全面,關(guān)聯(lián)理論從語(yǔ)言交際的解釋給多學(xué)科,包括語(yǔ)言哲學(xué),認(rèn)知心理學(xué)和傳播學(xué)。
明示和推理是交際的兩個(gè)方面:從說(shuō)話(huà)者的角度看,交際是一個(gè)明示的過(guò)程,指示清楚地傳達(dá)自己的目的,目標(biāo);同時(shí)又是一種推理從公眾的觀點(diǎn),他們?cè)噲D推斷出說(shuō)話(huà)人真正想表達(dá)的。一個(gè)溝通者產(chǎn)生一種明示刺激試圖完成兩個(gè)意圖:第一,信息意圖,為了展現(xiàn)給觀眾一組假設(shè);第二,交際意圖,使自己的信息意圖互顯。(斯波伯、威爾遜,2001:163)
“相關(guān)性是一個(gè)模糊的術(shù)語(yǔ),以不同的方式使用不同的人或同一人在不同的時(shí)間”。(斯波伯、威爾遜,2001:119)斯珀伯和威爾遜與格賴(lài)斯在他們聲稱(chēng)控制推理交際原則在關(guān)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一些基本事實(shí)的來(lái)源。也就是說(shuō)人們通常關(guān)注最相關(guān)的現(xiàn)象,這些現(xiàn)象構(gòu)成的最相關(guān)的可能的表示,和在一個(gè)情況下,最大限度地提高其相關(guān)過(guò)程這些陳述。(鄭當(dāng)陽(yáng))通信,通過(guò)聲稱(chēng)聽(tīng)者的注意力的行為,表明他將是值得聽(tīng)者的注意力足夠的相關(guān)信息。換句話(huà)說(shuō),話(huà)語(yǔ)自動(dòng)創(chuàng)建關(guān)聯(lián)期待。
在關(guān)聯(lián)第二版,斯波伯和威爾遜提出了關(guān)聯(lián)原則,一個(gè)認(rèn)識(shí)和其他通信:
(1)人類(lèi)認(rèn)知傾向于最大關(guān)聯(lián)。
(2)張力的每個(gè)交際行為將其最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)。(斯波伯、威爾遜,2001:260)
一般來(lái)說(shuō),關(guān)聯(lián)性是一個(gè)程度問(wèn)題可定義的語(yǔ)境效果和處理努力。關(guān)聯(lián)性評(píng)價(jià)是一個(gè)問(wèn)題的平衡與處理努力的語(yǔ)境效果。
幽默的特點(diǎn)是不解釋但含蓄。它讓人想再了解。它是揭示或暗示為了達(dá)到某種特殊的交際意圖。解釋的話(huà)語(yǔ)與關(guān)聯(lián)原則一致的,必須擴(kuò)大背景下將發(fā)生在眼前的環(huán)境或百科知識(shí)直到他使話(huà)語(yǔ)的最佳關(guān)聯(lián)的揚(yáng)聲器可以清楚地預(yù)見(jiàn)到足夠的效果。
最大關(guān)聯(lián)對(duì)之間的關(guān)系的認(rèn)知效果和處理努力。而語(yǔ)境效果是關(guān)聯(lián)的一個(gè)積極因素,努力是消極的一個(gè):在其他條件相同的情況下,更大的認(rèn)知效果的信息的處理來(lái)實(shí)現(xiàn),這將是更相關(guān)的,但更大的處理所需的努力,這將是不相關(guān)的。除了不同的地方口音,許多喜劇小品可以產(chǎn)生幽默效果因?yàn)樵?huà)語(yǔ)先做個(gè)假設(shè)。推定是做出來(lái)的最大關(guān)聯(lián)使觀眾將話(huà)語(yǔ)的話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生的語(yǔ)境。第二部分可以使演講者和聽(tīng)眾的溝通語(yǔ)言和語(yǔ)境的最佳關(guān)聯(lián),獲得。幽默是來(lái)自最大和最佳關(guān)聯(lián)的對(duì)比。
explicature和含義分別是指說(shuō)話(huà)者的信息意圖和交際意圖。演講者把通信過(guò)程和抒發(fā)explicature信息直接讓聽(tīng)眾了解的信息是聽(tīng)者的認(rèn)知語(yǔ)境相關(guān)的值得處理。而聽(tīng)者對(duì)通信過(guò)程的含義。寓意讓聽(tīng)者信息連接到相關(guān)的上下文中使用的推理,尋找出最優(yōu)的相關(guān)解釋的內(nèi)在聯(lián)系。(鄭當(dāng)陽(yáng),2007:107)的幽默效果的理解來(lái)自對(duì)話(huà)語(yǔ)explicature和含義的對(duì)比。
信息意圖和交際意圖的話(huà)語(yǔ)之間的區(qū)別是制造幽默效果的最常用的方法之一。一般來(lái)說(shuō),通過(guò)間接的話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生的認(rèn)知效果比用直接的話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生的強(qiáng)多了。處理每一個(gè)間接因素隱藏在話(huà)語(yǔ)需要額外的努力,這反過(guò)來(lái)又鼓勵(lì)聽(tīng)眾尋找額外的認(rèn)知效果和獲得更多的回。也就是說(shuō),聽(tīng)者可以從處理努力獲得幽默效果。(鄭當(dāng)陽(yáng),2007:108)
與操作規(guī)則,一個(gè)開(kāi)放的理論,相關(guān)的解釋說(shuō)明的推理模式可以用來(lái)解釋所有類(lèi)型的大國(guó)對(duì)話(huà)。RT結(jié)合認(rèn)知大大反映人的語(yǔ)言能力和更好地解釋語(yǔ)言交際中話(huà)語(yǔ)的理解溝通,特別是在話(huà)語(yǔ)中的幽默。然而,仍然存在的不足。首先,它是傾向于肯定語(yǔ)用推理的絕對(duì)性,而忽略了其概率的參考過(guò)程。更糟的是,RT似乎使主觀思想在語(yǔ)言交際中的理想化,形式化的功能,卻忽視了不同的主體性和語(yǔ)言的相互作用及其影響的多樣性。[5]其次,研究通信從認(rèn)知科學(xué)的角度,試圖揭示其認(rèn)知狀態(tài)絕對(duì)是一個(gè)新的嘗試,但是,忽視社會(huì)制約[3]如何限制新興和理解話(huà)語(yǔ)。這種通信方式的研究,推斷的社會(huì)因素和文化缺乏仍然是值得的。RT目前的研究停留在描述和解釋的階段,但它仍然有很長(zhǎng)的路要走才可以正確地應(yīng)用于實(shí)踐,如連接宏觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)與英語(yǔ)課堂教學(xué)中,旨在優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境微溝通,提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。許多應(yīng)大力進(jìn)行RT更強(qiáng)大的和有說(shuō)服力的。
[1]百科全書(shū):不列顛尼亞[M].芝加哥:不列顛百科全書(shū)公司,1979:5.
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[4]鄭當(dāng)陽(yáng).從關(guān)聯(lián)理論看中國(guó)相聲幽默的話(huà)語(yǔ)分析[D].中國(guó)石油大學(xué),2007.
[5]王丹,王曉紅.關(guān)聯(lián)理論及其應(yīng)用.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)[J].2005(1):104-106.
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