王巖 孫薇

（西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048）

1 關(guān)于“55度杯”

“55度杯”是由北京五十五度科技有限公司在2015年1月自行研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)的第一款“快速變溫水杯”，因其“可以將所有高于55度的液體冷卻，也能把低于55度的冷水加熱，達(dá)到最適合人體飲用的溫度”的功能在網(wǎng)絡(luò)走紅，成了各大電商的新寵。

“55度杯”作為中國設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自主設(shè)計(jì)的一款產(chǎn)品，一面世后便遭到媒體的廣泛關(guān)注，各大電視臺(tái)爭相報(bào)道，報(bào)道的內(nèi)容主要是說它毒害消費(fèi)者、科技含量不夠高、降溫效果不神奇，部分消費(fèi)者也開始隨波逐流，甚至開始思考買這個(gè)杯子的價(jià)值，買了究竟劃不劃算？在中國這樣一個(gè)假貨泛濫、山寨橫行的大環(huán)境下，我們沒有去指責(zé)產(chǎn)品面世之后所面臨的數(shù)百家水杯廠的抄襲，沒有去批判無恥的仿冒者，卻花了太多的精力去批評(píng)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，忽略了一個(gè)關(guān)鍵性的問題，“55度杯”只是一個(gè)設(shè)計(jì)公司所做的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，拋開冷冰冰的技術(shù)參數(shù)、材質(zhì)與功能的實(shí)現(xiàn)程度不談，難道設(shè)計(jì)部分的價(jià)值僅僅為“0”嗎？產(chǎn)品背后的情感化設(shè)計(jì)以及消費(fèi)者從未被滿足的暖暖的需求沒有人去關(guān)注嗎？

我們生活在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，見證著改變世界的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，用著iPhone，體驗(yàn)著無印良品，逛著宜家，我們感知著優(yōu)秀設(shè)計(jì)為我們的生活帶來的無與倫比的美妙。而當(dāng)我們身邊有一款原創(chuàng)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品問世的時(shí)候，我們卻不知道如何客觀的去看待它?！?5度杯”的問世，重新引出了“原創(chuàng)設(shè)計(jì)”這個(gè)詞，當(dāng)中國出現(xiàn)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們是該欣喜若狂還是漠不關(guān)心抑或橫加指責(zé)，中國的原創(chuàng)設(shè)計(jì)之路又將何去何從？

2 原創(chuàng)設(shè)計(jì)的特征

設(shè)計(jì)理論家王受之先生認(rèn)為：“設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想問題解決的辦法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程?！薄霸瓌?chuàng)設(shè)計(jì)”，從字面意思來理解，是指最初出現(xiàn)的、區(qū)別于其它的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，在遵循設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，融合設(shè)計(jì)師自身的綜合素養(yǎng)與靈感而獨(dú)立創(chuàng)作的設(shè)計(jì)作品，它除了具有創(chuàng)新性以外，應(yīng)具有明確的目的，并對(duì)設(shè)計(jì)結(jié)果有初步的預(yù)見，否則就是一種盲目的行為。具體來說，原創(chuàng)設(shè)計(jì)一般具有以下幾點(diǎn)特征：

（1）原始性，一個(gè)新的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)思想，以及在這種理念或思想指引下所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)，在第一次面世的時(shí)候不一定為大眾所接受，也不一定長期生存和發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的企業(yè)和團(tuán)體也面臨著巨大的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，但是這種原創(chuàng)精神得到了社會(huì)的廣泛尊重，社會(huì)也因此發(fā)展進(jìn)步，這也是企業(yè)追求原創(chuàng)設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)。

（2）創(chuàng)新性，創(chuàng)新就是做前人沒有做過的事情，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新包括設(shè)計(jì)本身，原材料的使用以及生產(chǎn)工藝的創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新可以是“部分創(chuàng)新”也可以是“全局創(chuàng)新”，“全局創(chuàng)新”無疑是屬于原創(chuàng)設(shè)計(jì)，“部分創(chuàng)新”具有獨(dú)特的、與眾不同的意義，也屬于原創(chuàng)設(shè)計(jì)的范疇。我們這里要特別強(qiáng)調(diào)基于商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品創(chuàng)新，基于商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品創(chuàng)新概念，與老舊的產(chǎn)品相比，最大的改進(jìn)不一定是在技術(shù)上，如果滿足了消費(fèi)者所追求的使用效果，或者滿足消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值以及提高社會(huì)地位的欲望，都可以認(rèn)為這種創(chuàng)新是基于商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品創(chuàng)新?！?5度杯”的設(shè)計(jì)就屬于典型的基于商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品創(chuàng)新。

（3）時(shí)代性，原創(chuàng)設(shè)計(jì)在任何時(shí)代都有出現(xiàn)，由于各種因素導(dǎo)致原創(chuàng)設(shè)計(jì)在不同的時(shí)代有不同的反映，原創(chuàng)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征就是要緊跟時(shí)代步伐。不能跟整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀相悖，同時(shí)也要體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。

（4）可傳播性，原創(chuàng)設(shè)計(jì)的可傳播性在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤為重要，任何設(shè)計(jì)最終都將變?yōu)樯唐?，從而?shí)現(xiàn)流通的意義，原創(chuàng)設(shè)計(jì)作為一種特殊的典型的設(shè)計(jì)符號(hào)，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的可認(rèn)知性，因而使得原創(chuàng)設(shè)計(jì)有了可以廣泛傳播的可能。原創(chuàng)設(shè)計(jì)的廣泛傳播深化了它本身的意義與形象，讓消費(fèi)者更加了解原創(chuàng)設(shè)計(jì)的本身和內(nèi)在，反過來講，一個(gè)不可傳播的原創(chuàng)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是沒有任何意義的。

（5）民族性，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，是它千百年來成就的文化積淀，其博大精深的民族要素，都是引發(fā)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的潛在題材，是原創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的源泉?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，具有民族特色的設(shè)計(jì)往往具有更加廣泛的流傳性。

綜上所述，我們歸納出以上幾點(diǎn)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的特征，但每一個(gè)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不同，其表現(xiàn)出的特征也各有差異，特征的程度也有多有少，這就使得原創(chuàng)設(shè)計(jì)有更大的生存和發(fā)展空間。

3 中國的原創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及存在問題

米蘭展作為世界三大家具展之一，吸引著世界上最著名的2000多家企業(yè)，同時(shí)讓眾多中國人奔赴于此感受氛圍或?qū)W習(xí)設(shè)計(jì)，但不知從何時(shí)起在米蘭家具展上豎立了讓中國人非常尷尬的牌子“中國人禁入”，中國設(shè)計(jì)因此再一次集體飽受抄襲的指責(zé)，這讓我們不得不重新審視中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)境。抄襲、山寨、整個(gè)社會(huì)環(huán)境不佳、消費(fèi)者不正確的消費(fèi)觀、設(shè)計(jì)師結(jié)構(gòu)的不合理等多方面的因素阻滯了原創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。在當(dāng)下尊重原創(chuàng)設(shè)計(jì)、尊重文化設(shè)計(jì)的主流背景下，雖然有不少中國的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)躋身于國際舞臺(tái)，但是整個(gè)中國設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)境詬病確實(shí)是有目共睹的。社會(huì)對(duì)于設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)價(jià)值以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的漠視導(dǎo)致了抄襲成風(fēng)，最終造成消費(fèi)者需求水準(zhǔn)與審美不高，同時(shí)也混淆了設(shè)計(jì)師的審美眼光和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

即便如此，我們不能否認(rèn)依然有一批又一批的中國設(shè)計(jì)師在原創(chuàng)設(shè)計(jì)的道路上摸爬滾打，力圖讓大家看到中國設(shè)計(jì)的希望。以“55度杯”為例，我個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)好的創(chuàng)意，但由于企業(yè)在營銷推廣過程中的失誤、一大批無視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的仿冒者加上媒體的推波助瀾才導(dǎo)致一個(gè)原創(chuàng)設(shè)計(jì)陷入輿論的漩渦。

縱觀中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)作品，較之以往的設(shè)計(jì)水平與文化內(nèi)涵上都有很大的提升，并有一批的優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)體涌現(xiàn)，引領(lǐng)著中國設(shè)計(jì)的未來。但我們必須清醒的認(rèn)知，中國設(shè)計(jì)現(xiàn)在還處于初級(jí)階段，設(shè)計(jì)水平不平衡，整體設(shè)計(jì)力量需要提升，非原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)作品在社會(huì)上層出不窮，這在一定程度上制約了我國的設(shè)計(jì)能力，影響和沖擊著“設(shè)計(jì)”這一崇高的文化領(lǐng)域。對(duì)非原創(chuàng)性作品泛濫的現(xiàn)象，我作如下分析：我認(rèn)為其根源在于整個(gè)民族的創(chuàng)造力缺失，我們從小就被各種條條框框制約，應(yīng)試教育影響了中國的幾代人，這種影響是根深蒂固的，我們對(duì)于創(chuàng)新的天賦早已被磨滅。同時(shí)，在中國不少的設(shè)計(jì)院校以及對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育中，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造性人才這一目標(biāo)的觀念意識(shí)上是茫然的，這種教育水平的缺失是無法培養(yǎng)出高水平設(shè)計(jì)者的硬傷。

4 中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)的新方向

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授柳冠中先生說：“面對(duì)55度案例，我只有尊重、學(xué)習(xí)，商場成敗、悲喜、是非，作為奮戰(zhàn)20年創(chuàng)新設(shè)計(jì)的老兵無能力評(píng)論。但希望我演繹后的觀點(diǎn)能帶給投身中國創(chuàng)新設(shè)計(jì)行業(yè)的勇士們些許啟發(fā)，中國設(shè)計(jì)脊梁要硬起來，靠嘴絕不可以丟，但切勿丟失產(chǎn)品敬畏之初心?！?/p>

建筑大師張錦秋先生曾對(duì)設(shè)計(jì)師為了迎合領(lǐng)導(dǎo)人的喜好而做設(shè)計(jì)的現(xiàn)象做出感言，他說，在中國做設(shè)計(jì)，首先要端正領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)思想，要制止建筑實(shí)踐中的不良現(xiàn)象，其次，盡快通過立法，規(guī)范目前設(shè)計(jì)招投標(biāo)市場，營造有利于中國建筑設(shè)計(jì)師脫穎而出的良好氛圍，與外國同行平等競爭。建筑師如此，中國整個(gè)設(shè)計(jì)界皆存在此類問題。

中國的原創(chuàng)設(shè)計(jì)不應(yīng)該因?yàn)楸簧鐣?huì)上的一些負(fù)面信息和報(bào)道所影響，不能因?yàn)樯鐣?huì)的認(rèn)可度不夠就放棄，了解是一個(gè)成長的過程，一個(gè)新的東西被認(rèn)可需要時(shí)間和耐心，我們處在客觀的外界大環(huán)境中，只有自己主觀的堅(jiān)持下去才能看到希望。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和團(tuán)隊(duì)從不懼怕外界的唏噓和負(fù)面報(bào)道，不會(huì)因此而放棄創(chuàng)新意識(shí)，所以我們要把眼光放長遠(yuǎn)了看。在這個(gè)多元化的世界，設(shè)計(jì)界缺少信仰和精神的支撐，缺乏民族之魂，我們應(yīng)該更多的去傾聽中國本土設(shè)計(jì)師的心聲，扶持和善待中國本土設(shè)計(jì)師，站在時(shí)代的浪潮中，我們的設(shè)計(jì)師要在充分儲(chǔ)備傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新、自我提升，創(chuàng)造出讓民眾喜聞樂見的設(shè)計(jì)作品，讓中國設(shè)計(jì)師的成就和思想，隨中國的崛起而屹立于世界。文學(xué)藝術(shù)大師魯迅先生曾說過：越是民族的，越容易成為世界的。藝術(shù)是相通的，如若一味在模仿、抄襲的夾縫中生存，終有一天，會(huì)徹底迷失自我。原創(chuàng)設(shè)計(jì)需團(tuán)結(jié)，只要所有的設(shè)計(jì)師擰成一股繩，支持中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)，相信，我們終會(huì)迎來中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)的春天。

5 小結(jié)

我們很難去形容我們所處的這個(gè)時(shí)代，最好的時(shí)代還是最壞的時(shí)代？它的好與壞已經(jīng)揉成了一團(tuán)，被技術(shù)變革的浪潮淹沒，被設(shè)計(jì)創(chuàng)新的洪流洗滌，被山寨仿制的海風(fēng)襲擊，在一個(gè)優(yōu)秀的原創(chuàng)產(chǎn)品面世的時(shí)候，我們面對(duì)突如其來的假貨要有更全面地應(yīng)對(duì)策略，設(shè)計(jì)師要始終以創(chuàng)新為主，同時(shí)要團(tuán)結(jié)所有設(shè)計(jì)師和創(chuàng)新者一起捍衛(wèi)創(chuàng)新的尊嚴(yán)，中國設(shè)計(jì)要走向世界，必須培養(yǎng)中國本土的一流的原創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，這是時(shí)代發(fā)展的要求，也是中國設(shè)計(jì)師所肩負(fù)的神圣歷史使命。在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，我們需要始終堅(jiān)持在原創(chuàng)設(shè)計(jì)的最前線，不忘初心，方得始終。

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