袁 清

（湖南城市學(xué)院外國語學(xué)院，湖南 益陽 413000）

“黑色幽默”（Black Humor）的概念最早是由法國超現(xiàn)實(shí)主義作家、批評(píng)家安德烈·布勒東在1937年提出來的，并于1939年出版了《黑色幽默文選》一書。但是，作為文學(xué)的一種類別，受到人們的重視并形成一個(gè)新的文學(xué)流派則是在20世紀(jì)60年代的美國。從20世紀(jì)70年代末開始，黑色幽默和其它西方文學(xué)流派一起，被介紹進(jìn)中國，對(duì)中國當(dāng)代作家及其小說創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

1 調(diào)侃、反諷的語言

語言能體現(xiàn)出一個(gè)作家的藝術(shù)追求和創(chuàng)作特性，因此，要分析黑色幽默小說就不能不提到這類小說的語言特色。

調(diào)侃式語言是一種以運(yùn)用言語去嘲弄對(duì)方為主要特色的話語形態(tài)。其實(shí)就是一種形式上相對(duì)緩和一些的否定。反諷（Irony）是西方文論最古老的概念之一，源自希臘文eironia，原來是用來表示希臘戲劇中的一種定型角色，即佯作無知者在自以為高明的對(duì)手面前說傻話，但最后這些傻話卻被證明是真理，從而使“高明”的對(duì)手大出洋相。后來反諷逐漸演變成了一種常用的修辭手法，也就是諷刺。王朔、王小波和劉震云都是當(dāng)代作家中運(yùn)用調(diào)侃、反諷敘事手法的杰出代表。

在王朔的小說《頑主》里，有這樣的一段話：“少廢話！你就是高就是天才！就是文豪！就是大師！就是他媽的圣人！……您風(fēng)華正茂，英姿颯爽，一表人才，加上才華橫溢才氣逼人才大志疏合成一個(gè)才貌雙全怎么能不說超群絕倫超凡脫俗超然屹立一萬年才出一個(gè)！”作者通過對(duì)贊美詞匯進(jìn)行夸張的堆砌，在讀者面前描繪出一個(gè)恬不知恥的吹捧者的形象，來調(diào)侃當(dāng)時(shí)社會(huì)上正在蔓延的吹捧之風(fēng)。

在《黃金時(shí)代》中，王小波描寫王二和陳清揚(yáng)被帶到人保組進(jìn)行審訊的情況：“問案的人開頭還在問，后來也懶得吭聲。街子天里有好多老傣、老景頗背著新鮮的水果蔬菜走過，問案的人也越來越少。最后只剩了一個(gè)人。他也想去趕街，可是不到放我們回去的時(shí)候，讓我們待在這里無人看管，又不合規(guī)定。他就到門口去喊人，叫過路的大嫂站住。但是人家經(jīng)常不肯站住，而是加快了腳步。見到這種情況，我們就笑起來?！弊髡咄ㄟ^戲謔語言的運(yùn)用，對(duì)“問案”這種嚴(yán)肅的政治行為進(jìn)行了調(diào)侃，也使得這種政治的公正性和可信度受到質(zhì)疑。

在另一位受到黑色幽默影響的作家劉震云的作品中，也時(shí)常能發(fā)現(xiàn)戲謔手法的運(yùn)用。例如，在其小說《手機(jī)》里面，對(duì)老嚴(yán)的死，他是這樣描寫的：“嚴(yán)守一他爹又中了一次風(fēng)，嘴開始向右歪，傾斜著流涎水。一直到死，再?zèng)]有說過一句話”。通過惡謔的筆法，對(duì)悲劇的內(nèi)容進(jìn)行了喜劇化的處理，本帶有悲劇意味的死亡和不幸也都成了調(diào)侃的對(duì)象。

王小波認(rèn)為：“任何一個(gè)文明都該容許反諷的存在，這是一種解毒劑，可以防止人把事情干到?jīng)]滋沒味的程度”。作為一種修辭技巧，王小波主要運(yùn)用了反話正說、悖論語言等手法來表達(dá)反諷的效果。例如在《黃金時(shí)代》中，作者在談?wù)摰疆?dāng)王二外出養(yǎng)傷，羅小四去向隊(duì)長詢問其下落時(shí)：“隊(duì)長說誰是王二？從來沒聽說過。羅小四說前幾天你還開會(huì)斗爭(zhēng)過他，尖嘴婆打了他一板凳，差點(diǎn)把他打死。這樣提醒了以后，隊(duì)長就更想不起來我是誰了?！痹谶@段描述中，事件的前因與后果間存在巨大的反差，可是作者卻用一種輕松平淡的口吻講了出來，通過語言的反諷，揭示了這語言背后的世界的荒誕邏輯，并且反映出在這個(gè)是非顛倒的年代，人在這種邏輯面前完全無能為力的感覺。此外，作者還描述了自己被隊(duì)長冤枉的情況，“春天里，隊(duì)長說我打瞎了他家左眼的母狗，使它老是偏過頭來看人，好像是在跳芭蕾舞?！泵髅魇且?yàn)檠劬Ρ淮蛳梗窞榱丝吹阶筮叺氖挛锊坏貌黄^，可是作者卻把這比作在跳芭蕾舞，這就是反話正說了。

劉震云在他的《故鄉(xiāng)相處流傳》中描寫曹操對(duì)于是與袁紹決戰(zhàn)還是退兵的猶豫就是戲仿莎士比亞的名言：“活著還是死去，交戰(zhàn)還是不交戰(zhàn)，媽的個(gè)ⅹ，成問題了哩?！逼渲袝r(shí)空交錯(cuò)，古今雜糅，加上荒誕語言的運(yùn)用，在解構(gòu)經(jīng)典和傳統(tǒng)的同時(shí)，表達(dá)了一種潛在的否定、嘲諷和戲謔意味。而在他的另一部作品《手機(jī)》中，嚴(yán)守一和費(fèi)墨、沈雪回老家的路上，嚴(yán)守一看了沈雪一眼，點(diǎn)著費(fèi)墨：“費(fèi)老，做人要厚道。”他明明是要費(fèi)墨對(duì)沈雪隱瞞伍月的事，卻用了“厚道”這個(gè)說法?！昂竦馈北緛硎侵咐蠈?shí)，坦誠，表里如一的意思，可在這樣的語境當(dāng)中，“厚道”就變成了撒謊騙人，與本義完全是背道而馳，而且感情色彩也由褒義變成了貶義，將嚴(yán)守一人性的扭曲、靈魂的虛偽表現(xiàn)得淋漓盡致，別有一番反諷的味道。

2 “反英雄”的人物形象

與傳統(tǒng)小說中的那些主人公的理想、正面的人物形象截然不同，黑色幽默中的人物通常是對(duì)自身命運(yùn)無法掌控的小人物，他們大都是被時(shí)代拋棄者，是傳統(tǒng)人生價(jià)值觀、倫理道德和文化價(jià)值觀的叛逆者，他們質(zhì)疑和否定所有的傳統(tǒng)價(jià)值，既有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)感，卻又有著一定的追求。

王朔作品中《一半是海水，一半是火焰》中的張明寧愿放棄自己正常的工作而成為一個(gè)無業(yè)流民，靠和方方一起利用色情服務(wù)來敲詐他人錢財(cái)進(jìn)行揮霍。而張明說的話：“所以我一發(fā)現(xiàn)要當(dāng)一輩子小職員，我就不去上班了”，“所以我抓得很緊，拼命吃拼命喝拼命玩”。就是他的生活宣言。

王小波的小說《黃金時(shí)代》中的王二“面色焦黃，嘴唇干裂，上面沾了碎紙和煙絲，頭發(fā)亂如敗棕，身穿一件破軍衣，上面好多破洞都是橡膠粘上的，蹺著二郎腿，坐在木板床上，完全是一副流氓相。”在陳清揚(yáng)要求他證明自己不是破鞋，也沒有和王二搞破鞋后，他發(fā)現(xiàn)根本無法證明自己的無辜。結(jié)果就索性如大家所愿，他就與陳清揚(yáng)建立了這種“偉大友誼”，使之成為“破鞋”。隊(duì)長家的母狗被人用槍打瞎了左眼，王二想證明不是自己所為，卻發(fā)現(xiàn)越想證明自己是清白的，結(jié)果卻越不能證明自己是清白的。最后只好以打瞎另一只狗眼的形式來反抗。這既是王二對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的清醒卻又無奈的認(rèn)識(shí)：任何試圖的反抗都是徒勞，也顯示了歷史的荒誕。在引申出其荒唐與可笑之處的同時(shí)，也給讀者帶來更多的思考。

在劉震云的小說中的當(dāng)代知識(shí)分子形象具有鮮明的世俗化特征,比如小說《單位》、《一地雞毛》中的小林是一個(gè)曾有過宏偉的理想大學(xué)生,可當(dāng)小林的生存理想面對(duì)嚴(yán)峻的世俗生活壓力時(shí)，他不得不放棄自己的抱負(fù)甚至個(gè)性，還學(xué)會(huì)了逢迎巴結(jié)、行賄送禮。因?yàn)椤板X、房子、吃飯、睡覺、撒尿拉屎一切的一切都指望小林在單位混得如何……”?？梢哉f，在世俗生活的打磨下，小林鮮明的個(gè)性意識(shí)逐漸消退，獨(dú)立的人格追求也轉(zhuǎn)變成了對(duì)世俗權(quán)力的追逐，磨煉成為圓滑老練的小職員、患得患失的小市民。而作者另一部作品《手機(jī)》中的費(fèi)墨，身為大學(xué)教授，還以一副道貌岸然的樣子教訓(xùn)嚴(yán)守一“做人要厚道”，直到妻子李燕洗衣服的時(shí)候，從費(fèi)墨褲兜里翻出一張房卡，他與女研究生的非正常交往敗露，他的真面目才被人所看穿，從而揭露了他扭曲的人性和虛偽的靈魂。傳統(tǒng)知識(shí)分子的道德修養(yǎng)以及責(zé)任使命感在他們身上已經(jīng)蕩然無存。

3 黑色幽默的中國化

中國當(dāng)代幽默小說雖然深受美國黑色幽默文學(xué)的影響，無論是思想還是形式，中國當(dāng)代作家們都從現(xiàn)代外國文學(xué)那里學(xué)到了很多,他們?cè)趯W(xué)習(xí)、吸收和借鑒美國的黑色幽默的同時(shí)，也立足于中國的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，用中國的人生觀、價(jià)值觀、世界觀對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)造性的選擇、改造和融合，從而創(chuàng)作出一種別具中國特色的黑色幽默作品——中國當(dāng)代黑色幽默小說。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：第一，與中國傳統(tǒng)幽默相結(jié)合，沒有完全“黑色”化。中國當(dāng)代幽默小說的作者們繼承了傳統(tǒng)幽默文學(xué)輕松、詼諧的特點(diǎn)，所以他們的作品中的幽默更接近于諷刺。和傳統(tǒng)黑色幽默相比，又多了幾分溫情。正是中國當(dāng)代作家一方面學(xué)習(xí)和借鑒外國文學(xué)的成果，另一方面也堅(jiān)持對(duì)本民族的傳統(tǒng)文學(xué)手法有所繼承，有所發(fā)揚(yáng)，使得中國當(dāng)代“黑色幽默”文學(xué)顯現(xiàn)出多種色調(diào)：既有像《第二十二條軍規(guī)》那樣具有變形、夸張的漫畫風(fēng)格，又學(xué)習(xí)《儒林外史》、《圍城》的手法，從寫實(shí)的角度切入，以寫實(shí)的筆墨去揭示生活的荒謬、現(xiàn)實(shí)的陰暗、理性的困窘。第二，對(duì)社會(huì)和生活還沒有徹底絕望。作品中的主人公雖然對(duì)工作或生活態(tài)度消極，也曾頹廢、迷茫，可面對(duì)荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他們并沒有完全泯滅人的自由意志，沒有完全喪失對(duì)人生的價(jià)值和意義的追求，一直在用自己的方式抗?fàn)?，在他們身上透露出希望、活力和不可壓制的激情?！饵S金時(shí)代》中的王二外形卑瑣，一副痞相。卻有著一顆善良之心。例如：“隊(duì)長說我打瞎了他家母狗的左眼，使它老是偏過頭來看人，好像在跳芭雷舞，從此后他總給我小鞋穿?！弊约好髅魇潜辉┩鞯?，可他又不愿意揭發(fā)羅小四，只是因?yàn)椤傲_小四和我也不錯(cuò)?！眲⒄鹪频男≌f《單位》、《一地雞毛》中的小林雖然從一個(gè)有過宏偉的理想大學(xué)生,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪谆男∈忻瘢伤麩o論是下班后去幫小李白賣鴨子，還是換上舊衣服費(fèi)力地去幫老張搬家、擦洗馬桶，都是想讓家人能有自己的房子住，讓自己的女兒能每天喝上牛奶，也許理想不再崇高，但在淡淡的感傷與無奈中又表現(xiàn)出普通百姓對(duì)美好生活的向往。

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