王澤斌

我看到我們活著的人們

都不過是

——索?？死?/p>

十七年前做了一場夢，夢里世事無常。我不知，何處是夢，何處是表象。

由于理性的迷誤，一直到誤解理性自己的迷誤，常使我們束縛，無法掙脫。我無法相信主觀意志有絕對自由，就像我無法相信我能從浮生一夢中走出來一樣。在夢和真實之間，在幻象和實在客體之間是否有一可靠的區(qū)分標準？是否如康德所說“表象相互之間按因果律而有的關系”就能將人生和夢境中斷開來？我不知，人生本是夢，還是我在夢中。

有部老電影叫《Fallen》，中文片名翻譯就不告訴你了，免得你從夢里驚醒。電影里警察要鏟除一個依靠人體而活的惡靈，將其騙到了無人之境，干掉它的肉身之后便無新的肉身可以依附。結(jié)局呢？我想你猜到了。警察干掉的最后一個肉身是自己，只求讓惡靈徹底失去可寄居的宿主。但你沒有猜到結(jié)尾。一只貓慢悠悠地經(jīng)過垂死的惡靈身旁——惡靈再度擁有了鮮活的身體。

你是否知曉了我談這部影片的緣由，我想沒有。我并不以此佐證自己的觀點，就像我一開始便沒有提出觀點一樣。我沒有要講警察的人生如一夢，正義與愚妄并存。我也沒有要講這世界顛倒黑白，大好人壞死鬼都可絕處逢生。我想講的，僅僅是故事的荒誕與現(xiàn)實。我們需要一些東西，去證明我們生動明晰地活著，無論做夢與否。

若是人生一大夢，我還僅僅處在夢的開端。雖然我不明結(jié)束，但我也只能把這當作開端來看。大夢中有著一貫的、遵守根據(jù)律的聯(lián)系，而在諸短夢間卻并不如此。這之間有一座橋梁，供我們區(qū)別。然而這橋梁確實難尋，我們不可能在經(jīng)歷任何一事的那一瞬間去逐節(jié)追求其因果聯(lián)系。哪怕事后仔細回想，也早已更替陳新，有所不同了。因此事實上我們無法借這座橋梁來考究夢與現(xiàn)實的聯(lián)系，而是一種醒狀態(tài)下的純經(jīng)驗性標準。

印度教最根本的經(jīng)典《吠陀》和《普蘭納》的經(jīng)文中將真實世界叫做“摩耶之幕”，而這與真實世界之間本身便存在矛盾性，摩耶之幕即遮蔽真實世界的帷幕。但若是將其敘述的“除了用夢來比喻人們對真實世界的全部認識外，就不知道還有什么更好更頻繁的比喻了”加在這摩耶之上，其間的矛盾也就自然消失了。夢究竟是否獨立于現(xiàn)實存在？我想只有通過醒著來探究。但這本身就要單另于夢之外，非做夢之人所能辦到。柏拉圖也常說人們只在夢中生活，唯有哲人掙扎著覺醒過來。我尚未達到哲人的高度，只有借先賢之言加以論述。

1.觀念：培訓中樹立“互聯(lián)網(wǎng)+培訓”的培訓觀念。拓寬教與學通過互聯(lián)網(wǎng)獲取知識的方法、途徑。引導學生把課堂學習和利用互聯(lián)網(wǎng)學習有機結(jié)合起來，培養(yǎng)他們以互聯(lián)網(wǎng)為載體進行創(chuàng)新學習、自主學習的能力。同時教師要教會學員借鑒，辨別真?zhèn)?，把全面、科學、準確的網(wǎng)絡資源教給學生。

叔本華在《作為意志和表象的世界》中做了這樣一個比喻，使我看后很想轉(zhuǎn)借于你分享。他認為人生和夢都是同一本書的頁子，依次連貫閱讀叫做現(xiàn)實生活。我們也常不經(jīng)意隨便翻翻，沒有秩序，也不連貫。常有讀過的，也有未讀過的，不過總是同一本書。人們思考一下就知道全篇秩序井然的整個讀物也不過同樣是臨時拈來的急就章，以書始，以書終。因此一本書也就可看作僅僅是較大的一單頁罷了。

由此看來，所謂的人生一大夢，不過是人們采取一個超然于夢與現(xiàn)實之外的立足點來判斷。更多想表達的，不過是隨性而為，率真而活。

我們常有這樣的經(jīng)歷，當我們無意中和衣而睡后，醒后很容易把夢境當作現(xiàn)實。而這種情況，在入睡時有一項意圖或謀劃占據(jù)了我們?nèi)啃囊獾那闆r下更為明顯。也就是我們常說的，夢中會接替現(xiàn)實醒著時打算做的事。此時，夢便連貫了現(xiàn)實，和現(xiàn)實沆瀣不分了。我們也常有這樣的經(jīng)歷，當現(xiàn)實的強烈感染力觸發(fā)你引起某種聯(lián)想時，你無處尋得法門，便常將其帶入了夢中。也就是我們常說的這個場景我曾經(jīng)夢到過。因此，夢與現(xiàn)實便很難被明確分割，它們間并非本客體的關系，卻又時刻聯(lián)系在一起。

觀點很容易被這些錯綜復雜所混淆，我們不妨尋找一個簡潔的表示。叔本華將這確定為這樣一個問題：這個直觀的世界，除了它是我的表象外，還是什么呢？這樣的解釋的確明了，但大多人還是無法理解，我就是其中之一。若是要我來說，我想不過是對世事的洞察?；畹貌粣傂挠兴?，那便相信“世間好物不堅牢”，放下對“美”和“好”的執(zhí)著，也許就能夠最大限度接近美好。若是能從這世間捕獲幸福，得取歡愉，那便盡情享用這夢的饋贈。

于我而言，十七年前進入了這樣一個無比精致漫長的夢境，這個夢對后來的人生產(chǎn)生了微妙的變化，我稱之為文學夢。這夢中，喜憂參半。我試圖逃離到與現(xiàn)實的分隔點，盡力表達所有真實的想法，不去在意是否被世人接受并認同。因為這些，不過都是夢話而已。

十七年前夢一場，夢中萬事皆無常。何故只因夢中由，便將真夢留夢鄉(xiāng)。愿你有夢，不僅僅做夢。最可尊敬的莎士比亞，他說：

“我們是這樣的材料，

猶如構成夢的材料一樣；

而我們渺小的一生，

睡一大覺就圓滿了?！?/p>

微青春

黑茫夜空閃耀的那顆星，冥冥中注定了一段記憶而引發(fā)的波瀾。當我們能看見它時，它可能早已在二百七十萬年前湮滅。因為那顆星的光要跋涉一百六十億億里的路程，才能出現(xiàn)在你的眼。當你憑那顆星為過往沉淀為未來起誓時，那顆星早已在人類文明開始之前，灰飛煙滅。

微弱渺茫的青春就是夜空中最亮的星。

我想給你寫篇文。沒有什么特別的原因，只是看見“青春”就想起了你，如同在布告欄里看到自己名字的精神刺激?，F(xiàn)在的我不知道你在哪里，過得可好，以及某個日子我們將在何時何地相遇。一切都太無常了，更多時候，更多人關心的是這個世界的虛偽與偏見，恐怕是再難找到一個同你一般同一口吻說話的人了。

也許沒有邏輯和秩序，也許顛倒了記憶和未來，這些都不重要。只要我在寫，你在某個地方讀，那故事一定還有下篇。每個靠近我們的人都帶著宿世的責任。如果無緣，茫茫人海就不會相遇。如果緣盡，也不會因為現(xiàn)世有什么羈絆，任何一場相遇即是告別的開始。因此哪怕此刻我有再多的想念，我也不會去乞求你在相同地點的再次出現(xiàn)。

現(xiàn)實，現(xiàn)實的一切太無情了。記得《追憶似水年華》里有這樣的句子：當現(xiàn)實折起來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合二為一一樣。時間就這樣折磨我們，而我們卻毫無招架之力，緣由只是我們太卑微，卑微到從未得到選擇自己生活的權力。

或許只是在沒有抉擇的情況下不得已讓心背負起困難，但你可曾想過，這背負的同時說明時間還沒有到限，扛著它，不對抗，不逃避，不推卸。畢竟大多數(shù)故事不是朝著我們的預想發(fā)展，它身后有捉摸不透的上帝編劇和時間導演。就像鄭微最后沒有和陳孝正在一起，周小梔結(jié)婚時挽的也不是林一的手一樣。我們經(jīng)歷著生活中所突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。

但凡未得到，但凡是過去，總是最登對。

生命只是一連串孤立的片刻，青春則是其中濃墨重彩卻又其貌不揚的一塊碎片?？恐貞浐突孟?，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)。

約翰·巴斯在小說《夜海之旅》中有過這樣的設想，創(chuàng)造我們的造物主不見得是不朽的。我們可能不只是他的使者，我們可能還是他的“不朽”。我們延續(xù)自己生命的同時延續(xù)了他的生命，我們變幻形體，超越了個體的死亡。如果如此思考下去，也許生命的本體就該另有他人了吧。如此說來，這卑微并不獨立存在，是絕對，也是相對。是個性，亦是共性。

我曾讓身邊的人用一個詞描述青春，答案可能很容易猜測。無知、狂妄、夢想、愛情、疼痛、憂郁……多么超乎尋常的詞，仿佛那一段時光里的每一天都值得紀念。但也許是我忘了，這些回答都出自處在青春之中的人口中。后來我就找了年齡大些的人問，得到的卻僅僅是忘記了。記憶總是喜歡添油加醋，它會朝著你期待的方向修改。我相信他們一定完成了這些修改，作為“最美”保存了起來。而到了對他人的口述，就變得平凡簡單，不過是人生旅程中的一部分。我也曾對自己過去的某些行為感到好笑卻又懷念不已，大概他們的心態(tài)就是這樣的吧。

很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們“遺忘”了。

一想到某天你會讀這篇文，就會莫名激動甚至心里發(fā)慌，這感覺，是不是青春？有時我也會想，在距離現(xiàn)在這個質(zhì)點的一萬公里之外，地球的某端，某個微小的村莊。晨曦微微泛冷的空氣，古柏的香氣，走上樓梯慢慢摁掉一盞一盞昏黃的燈。這仿佛是前世與你度過的日子，又仿佛是一場華美浪漫的青春謝幕禮。但我更愿意清空這些記憶，就像一切開始時那樣。我不害怕零碎的事物，也不畏懼黑暗。因為我固執(zhí)地相信在這背后，一定會有一種空無而透明的東西閃爍著，讓一切被打亂的情愫回歸原點。

“生活在別處。”詩人蘭波的一句話因米蘭·昆德拉的書而被廣泛知曉。大多數(shù)人也以別處作為新青春的開始。在一成不變的生活夾縫中求生存，難免會幻想“在別處”的美好，那兒有清新空氣恬靜生活，有夕陽落日閑暇時光，更有簇新的夢想、志同道合的人群和無數(shù)喜聞樂見的文青?？伞霸趧e處”何嘗不是“在這兒”的循環(huán)呢？再遇見時，你還是你，我還是我，可你已將最好的自己用完了，我也一樣。

躺在黑夜下的草地，我依舊會對著星空許愿，哪怕知道它根本不存在。我們這個時代的這些人，就是這樣，哪怕知道很多事是徒勞無功依舊不遺余力去做。不是做給自己看，也不是做給他人看，至于究竟給誰看，我也說不清?，F(xiàn)在的我們言笑晏晏，意識到自己是被很多無奈和平庸包圍的一代，卻透露出一種集體性的不焦慮。

我讀《浮生六記》，看它里面寫到，世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。如果青春是一個有純度的容器，我想它一定容不下我自己。

再看那星，就像審視一段過往。此生，是為了發(fā)現(xiàn)自己而來。此生，是為了與自己相見而來。青春，是為了尋找你而來。青春，是為了與你相遇而來。那么另一片天空下的草地上，你是否讀到了我微茫的青春和給你寫的文呢？