(長春建筑學院，吉林 長春 130000)

魏玉婷

一.人居環(huán)境

人居環(huán)境的提出:早在第二次世界大戰(zhàn)之后，希臘學者薩迪斯就提出了關于人居環(huán)境科學的概念。它不同于傳統(tǒng)的建筑學，它所考慮的是小到村莊，大到城市帶不同尺度、不同層次的整個人類的聚居環(huán)境，而非單純的建筑或城市問題。人類聚居環(huán)境泛指人類集聚或居住的生存環(huán)境，特別是指建筑、城市、風景園林等人為建成的環(huán)境。人居環(huán)境科學就是在人類居住環(huán)境科學這一要領范疇基礎上發(fā)展起來的新型學科，它是探索研究人類因各種生存活動需求而構筑空間、場所、領域的學問，是一門綜合性的以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類聚居活動與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系加以研究的科學和藝術。它是綜合了建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學等學科的理論，其研究領域是大容量、多層次、多學科的綜合系統(tǒng)?！倍覀兯畹纳鐓^(qū)就是研究中的一部分。

二.社區(qū)

社區(qū)是若干社會群體或社會組織聚集在某一個領域里所形成的一個生活上相互關聯(lián)的大集體，是社會有機體最基本的內(nèi)容，是宏觀社會的縮影。構成社區(qū)要具備五個要素:有聚居的一群人;有一定的地域;有一定的城市基礎設施;居民群具有特定的文化背景和生活方式，居民群之間發(fā)生種種社會關系;為謀求規(guī)章制度具體落實，產(chǎn)生各種社會群體和機構(如城區(qū)、街道、鄉(xiāng)村、生產(chǎn)隊和大企業(yè)等)。社區(qū)蘊藏著巨大的資源優(yōu)勢，具有經(jīng)濟性、社會化、心理支持與影響、社會控制和社會參與等多種功能，如今住宅小區(qū)的建設存在很多的問題，社區(qū)理論思想已經(jīng)灌輸在每一個中國建筑師和規(guī)劃師的腦中，因為我們在學校、工作中就接觸這種社區(qū)理論，“居住小區(qū)”的思想已經(jīng)被專業(yè)人士甚至廣大公眾所接受，而現(xiàn)在在這種落后、淘汰的理論指導下，我們的城市發(fā)展被引上了現(xiàn)代主義的歧途以致欲罷不能。

三.現(xiàn)代主義下我國“住宅小區(qū)”發(fā)展的現(xiàn)狀問題

1.住宅小區(qū)理論

如今的“住宅小區(qū)”理論不僅僅代表的是一種過時的居住形式，它還代表了一種淘汰的城市形式，既花園城市，也就是現(xiàn)代主義的功能城市。“住宅小區(qū)”理論是一種混亂的城市模式?jīng)]有完整的城市結構;交通的混亂和擁堵;呆板的城市景觀;缺乏適宜居住性等等。這些年我們的城市在這種模式之下，普遍出現(xiàn)的問題是空氣齷齪、道路不整、交通堵塞、建筑混亂，城市日益尖銳的臟亂差已經(jīng)是存在的事實。

而更重要的是這種理論是一種浪費資源的不可持續(xù)的城市模式:人、財、物無謂的在城市中浪費;對機動車交通的依賴;城市效率低下;城市土地浪費;能源過度消耗;污染大量的產(chǎn)生。我們的社會不應再遵循這種發(fā)展模式，我們要尋求一種符合我國的社區(qū)模式。而我們今天所遇到的各種城市危機，包括資源浪費、能源危機、環(huán)境惡化、交通擁堵和居住質(zhì)量問題都是這種落后的“住宅小區(qū)”思想產(chǎn)生的直接惡果。如果說城市的整治擦亮了城市的面孔，那么像居住社區(qū)里環(huán)境的整治，以前社區(qū)里面鋪天蓋地的小廣告，連樓道里貼的都是滿滿的，社區(qū)里面出現(xiàn)牛皮癬，臟亂的環(huán)境使得住在社區(qū)里面的人非常的無面，社區(qū)里的人都不希望把自己的親戚朋友領到自己的社區(qū)里面來，覺得非常的無臉面，大家為了治理牛皮癬的狂轟亂炸，他們采取用文化精神來治理社區(qū)的環(huán)境，發(fā)動群眾，讓每個社區(qū)里面的人參與進來，用美麗的圖畫去設計這些牛皮癬，讓臟亂的墻壁變成優(yōu)美的藝術長廊。

現(xiàn)在必須引起我們高度重視的是:“住宅小區(qū)”的混亂已經(jīng)傳播到了農(nóng)村地區(qū)(目前主要是城市近郊的村莊)。目前廣泛開展的“舊村改造”空間集約化理論，實際上就是用行列式的樓房將取代原有村莊的村貌，這種方法不僅破壞村莊的村容村貌，同時危害我們生存的環(huán)境，如果這種做法得不到有效遏制，后果無疑是對生態(tài)環(huán)境的破壞，對人居環(huán)境的破壞。那么據(jù)有關報道的調(diào)查顯示，中國從2000年到2010年的十年消失了10 萬個古村落，平均每天消失接近300 個，計算顯示每天平均每隔五分鐘就有一個古村落在我們的眼前消失，那么那些頑強地幸存至今的古村落我們該如何的進行保護，我們應該用“珍惜”這兩個字來形容再合適不過了。古村落的消失原因有很多，城鎮(zhèn)化的改變，使得很多古村落都有種似曾相識的印跡，還有很多古村落過度的商業(yè)化，原滋原味的古村落很少，再有就是工業(yè)污染，很多村落都是多開廠子少種樹，導致村落的生態(tài)環(huán)境搞得特別的差，對這些古村落很難進行修葺。

現(xiàn)代主義城市的謬誤:城市的功能分區(qū)是其根源。將對人類居住影響巨大的工業(yè)與住宅相隔離是非常好的做法，可是將對居住沒有影響的小型商業(yè)、辦公、服務、和輕工業(yè)等等也一同分開，結果是不太合理的?，F(xiàn)代主義城市功能分區(qū)的不合理，將帶來城市空間的凌亂、資源的浪費、能源的低效、布局的呆板、污染的嚴重和缺乏居住舒適感。

2.行列式建筑發(fā)展模式

建筑的粗制濫造，大規(guī)模的生產(chǎn)是現(xiàn)代主義極力推崇和引以為自豪的核心信條，因為它充分反映出了工業(yè)化的效率，“住宅小區(qū)”的行列式在現(xiàn)代主義者眼中認為它不代表呆板、簡陋和粗俗，而是代表了工業(yè)化的效率。單調(diào)的工業(yè)化建筑產(chǎn)生了低效率的城市，破壞了城市和社區(qū)的活力，降低了城市的效率，形成了單調(diào)呆板的城市景觀。世界上只有雙塔的設計手法，不存在三塔，更不存在十塔和幾十塔，將一棟建筑復制三次以上，只會產(chǎn)生低質(zhì)量的城市環(huán)境，行列式建筑排布只是打著高效率的幌子粗制濫造。

3.城市“大馬路”給城市發(fā)展帶來的隱患

制造交通堵塞的大馬路。大馬路產(chǎn)生的目的是有利于汽車行駛，然而寬闊筆直的道路遠遠不如小街巷組成的密集道路網(wǎng)更好的疏散交通。中國從古至今就喜歡追逐高大上的事物(高度、大尺度、造價至上)，中國古代的宮殿建筑是最豪華、最高大上的建筑，最高的人力、物力和財力來進行的建造。上世紀20年代柯布西耶設計的大馬路出現(xiàn)是為了鼓勵汽車的使用，同時又解決不了城市交通問題，而又造成了城市交通堵塞。今天城市內(nèi)大量擁有私人汽車在世界范圍被認為是負面的，它對資源、環(huán)境、社區(qū)和個人健康都有害。同時大馬路破壞了城市的步行環(huán)境，稀缺的慢行交通，讓非機動車和行人無所適從，面對著小汽車主導的通行環(huán)境分割了城市，破壞了城市文化，破壞了城市景觀，浪費了各種資源，想一想現(xiàn)在中國大部分城市經(jīng)常出項“霧霾”天氣就會知道機動車對我國城市的影響，同理我國的“大馬路”是推動了城市發(fā)展還是給城市發(fā)展留下了隱患?這是值得我們思考的。

四.結語

如何建設高效、節(jié)能、舒適和優(yōu)美的現(xiàn)代化城市社區(qū)?是我們共同研究的課題，需要更新有關城市規(guī)劃和城市發(fā)展的基礎概念，拋棄過時的現(xiàn)代主義的“住宅小區(qū)”和“大馬路”的理論。引進新城市新社區(qū)新理論，創(chuàng)造符合當代城市發(fā)展方向的新型城市理論，實現(xiàn)城市和社區(qū)建設戰(zhàn)略的偉大歷史轉折。

［1］吳良鏞.人居環(huán)境科學［M］.中國建筑工業(yè)出版社，2001，(10).

［2］楊德昭.社區(qū)的革命世界新社區(qū)精品集萃:住宅小區(qū)的消逝與新社區(qū)的崛起之三.［M］.天津大學出版社，2007，(2).

［3］(丹麥)蓋爾.交往與空間.［M］.中國建筑工業(yè)出版社，2002，(10).