李 虎，吳維銘

（1.杭州市臨平職業(yè)高級中學(xué)，浙江 杭州 311000；2.浙江師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，浙江 金華 321004）

隱喻學(xué)理論的相關(guān)研究歷來備受關(guān)注，當(dāng)下隱喻學(xué)研究更呈現(xiàn)出跨學(xué)科、多元化的研究趨勢，即將隱喻與相關(guān)概念、認(rèn)知、文化等根本問題聯(lián)系起來。現(xiàn)代隱喻學(xué)研究發(fā)展認(rèn)為，隱喻是人類思考與認(rèn)識外界世界的根本方式之一，它是人們借助一事物思考和感受另一事物的過程。兩種不同事物間的聯(lián)系是通過類比與聯(lián)想藉此發(fā)現(xiàn)兩事物之間的相似性進(jìn)而建立起來的，不同事物、經(jīng)驗和現(xiàn)象憑借偶然的某種契機(jī)相互關(guān)聯(lián)，這一通過類比和聯(lián)想進(jìn)行的相似性替換的過程，稱之為隱喻思維的過程。體育領(lǐng)域中各運動技術(shù)以直觀、感性化的特征揭示其運動技術(shù)本身的復(fù)雜性和超感性，而其中隱喻思維形式是對運動技術(shù)本身內(nèi)涵彰顯的一種特殊表現(xiàn)形式，它起到或補(bǔ)充了專業(yè)性表達(dá)所不具備的功能和意義，而日常性的體育教學(xué)工作更是如此。教學(xué)隱喻廣泛地存在于體育教育教學(xué)、研究和實踐中，它傳達(dá)了隱喻的言說者或設(shè)計者的教學(xué)觀念，并給接觸到它的人以直接或潛在的影響。本文擬通過對體育教學(xué)領(lǐng)域隱喻思維模式的闡釋與分析，來解釋其本身過程當(dāng)中早已存在的隱喻思維形式的價值，以期為今后體育運動技術(shù)的教學(xué)、訓(xùn)練提供工具式的參考，也是隱喻學(xué)理論在體育領(lǐng)域研究的又一補(bǔ)充。

1 體育教學(xué)現(xiàn)狀研究管窺

1.1 教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實需求脫節(jié)

當(dāng)下大多數(shù)學(xué)校體育教學(xué)所教授的運動技能多以體育教材內(nèi)容作參考，而教材內(nèi)容本身選擇的多是以往教材版本形式，傳統(tǒng)形勢下的體育知識與技能體系始終占據(jù)現(xiàn)代體育課程的主要地位，學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容根本滿足不了在校生的體育需求。體育教學(xué)中所教授的體育知識大多無新穎性，使學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣降低，進(jìn)而使學(xué)生體育運動能力下降，與終身體育設(shè)置初衷相違背。

1.2 教學(xué)模式單一缺乏靈活性

應(yīng)試化教育在我國教育史上一直扮演重要角色，應(yīng)試教育思潮可謂滲透到教育領(lǐng)域的各個模塊，我國學(xué)校體育傳統(tǒng)教學(xué)，逐漸形成以教師、教材為中心的傳統(tǒng)教育模式，教學(xué)上多以使學(xué)生學(xué)會運動技能為出發(fā)點，忽視學(xué)生在運動技能學(xué)習(xí)過程中技能體驗，與現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)改革與發(fā)展要求相脫節(jié)。當(dāng)下大多體育教學(xué)所采用仍是“開始部分—準(zhǔn)備部分—基本部分—結(jié)束部分”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上多是幾個簡單項目的重復(fù)、組合，所教教學(xué)內(nèi)容多采取 “講解—示范—講解—練習(xí)”這一程序，在體育教學(xué)過程中大多數(shù)教師過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的程式化而忽視學(xué)生體育興趣和運動習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生對體育課產(chǎn)生錯覺，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)運動技術(shù)的主動性。

1.3 學(xué)生體質(zhì)問題成為社會焦點

據(jù)國家體質(zhì)健康測試中心數(shù)據(jù)顯示，近年來我國青少年的體質(zhì)健康狀況逐年下降，尤其在校學(xué)生表現(xiàn)最為明顯：其耐 力、速度、柔韌性素質(zhì)等均呈現(xiàn)出逐年下降趨勢。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高和獨生子女的家庭教育相脫節(jié)，超重及肥胖學(xué)生已成為我國青少年所面臨的新問題，四分之一城市學(xué)校的男生是“胖墩”，同時農(nóng)村學(xué)校肥胖學(xué)生的比例也在上升；學(xué)生視力問題方面，據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示我國青少年近視患者人數(shù)已占據(jù)全球第一；心理健康教育迫切性需求日益顯現(xiàn)，目前我國有近20%的學(xué)生面對困難、壓力難以承受，自殺與暴力事件已成為一些大中院校學(xué)生傷亡的主要原因，學(xué)生體質(zhì)問題日益成為社會焦點。

1.4 評價方式片面化

學(xué)校體育教學(xué)工作的管理與評價機(jī)制一直以來缺乏指導(dǎo)性的綱領(lǐng)文件，在對我國學(xué)校體育教學(xué)評價過程中，尤其是中小學(xué)體育教學(xué)評價機(jī)制的選擇多以《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是否達(dá)標(biāo)來檢驗體育教學(xué)工作，或以取得競賽成績的好壞來對學(xué)校體育工作進(jìn)行評價，這在很大程度上影響了學(xué)校體育教學(xué)工作正常開展，使學(xué)校體育工作的重點偏離正常教學(xué)軌道。在面對如何使體育課更好進(jìn)行，學(xué)校體育工作如何更好深入開展，對學(xué)生體質(zhì)下降問題如何采取相應(yīng)舉措，一并拋在腦后。只求平時體育課不出事，沒有家長投訴就行，體育教學(xué)評價指標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)的關(guān)聯(lián)度太低，對體育課程學(xué)習(xí)評價過分注重學(xué)生對運動技術(shù)的掌握和學(xué)生本身體能的提升，很大程度上忽略了遺傳因素。

2 隱喻思維在體育文化中的歷史彰顯

隱喻與體育學(xué)科相交叉的理論研究目前仍處于初級研究階段，但隱喻思維卻早已滲透于民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育領(lǐng)域的訓(xùn)練教學(xué)實踐各環(huán)節(jié)中，尤其體現(xiàn)在難美項群的教學(xué)訓(xùn)練中。

2.1 隱喻思維在傳統(tǒng)運動文化中的顯現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化的元素當(dāng)中喻和象兩種元素占據(jù)主要地位，中國文字具有鮮明的指物性，如果要尋找中國文化的共同范式，那么喻（象）正是其中的一個重要思維范式，這種喻（象）式的思維也就是隱喻思維的核心所在。同樣，以中國哲學(xué)為理論依托而發(fā)展起來的中國民族傳統(tǒng)體育項目也具有同樣的特征。武術(shù)文化作為中國民族傳統(tǒng)體育文化的代表，因受傳統(tǒng)文化中隱喻性思維模式的影響，無論在久已流傳的武術(shù)諺語，還是在各類武術(shù)典故作品及各門各派的武術(shù)典籍之中，隱喻思維模式的彰顯無處不在。象形拳有效的運用與呈現(xiàn)就來源于此，如以形取意有虎拳、白鶴拳、地躺拳等，以意取意有醉八仙、水滸拳等，都是通過對人物或動物形態(tài)的模仿并融入東方技擊的精髓，最后定格與成型。正是由于隱喻思維形式在傳統(tǒng)文化中的大量存在，使中華武術(shù)充滿活力，武術(shù)文化璀璨并大放異彩，并為中國傳統(tǒng)文化增添了豐富的內(nèi)涵。

2.2 隱喻思維在難美項群技術(shù)體系中的滲透

自人類生存之初，隱喻思維就已成為人類與外界溝通交流的主要思維方式之一，這種身體符號的隱喻可以說是先于語言的生產(chǎn)。各類運動技術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，隱喻思維形式隨處可見，以技能類表現(xiàn)為主的難美項目中最為顯現(xiàn)，可謂貫穿于整個技術(shù)體系之中，包括技術(shù)要領(lǐng)的概括到動作命名的每一個環(huán)節(jié)。例如，體操技術(shù)中的燕式平衡、騎撐前后回環(huán)等動作；藝術(shù)體操技術(shù)中的各種跳步等，在體育舞蹈技術(shù)動作當(dāng)中隱喻內(nèi)容形式體現(xiàn)得更為豐富?，F(xiàn)代舞蹈風(fēng)格方面更是體現(xiàn)出中西方文化結(jié)合的典型取喻，如倫巴的舞蹈動作曾受雄雞走路的啟發(fā)，還有模仿西班牙斗牛士的斗牛舞。由此可見，隱喻性思維模式早已滲透在體育領(lǐng)域各種運動技術(shù)體系中的各環(huán)節(jié)之中，已成為難美項群技術(shù)傳承與發(fā)展的主導(dǎo)性概念之一。

2.3 隱喻思維形式在體育教學(xué)中的體現(xiàn)

體育理論中隱喻思維的形式體現(xiàn)及隱喻性語言的運用，在現(xiàn)實教學(xué)中確得到充分肯定，并收到與一般性教學(xué)相比較的特殊教學(xué)效果。在不同語境下的教學(xué)，隱喻性語言的多發(fā)課堂要比僅使用一般術(shù)語課堂教學(xué)效果好上一倍，學(xué)生掌握程度明顯得到增強(qiáng)并樂于接受。例如，田徑教學(xué)教授投擲標(biāo)槍最后用力環(huán)節(jié)時，可用一張拉滿的弓比喻最后引槍動作等以此來啟發(fā)學(xué)生。太極拳教學(xué)金雞獨立動作講授時，形容動作仿佛如行走中的金雞聽到動靜后突然佇立時的神情，那一剎間極靜、紋絲不動，動作干脆利落而又敏捷，充滿了生機(jī)。體操教學(xué)中，雙杠支撐擺動動作講解時，可描述為以肩為軸、如吊鐘一樣的鐘擺式的擺動等。體育教學(xué)過程中采用隱喻性教學(xué)語言進(jìn)行講解，既突出技術(shù)動作要領(lǐng)，語言生動形象，又便于學(xué)生領(lǐng)會。實踐表明，隱喻性教學(xué)語言具有生動、直觀形象、趣味性等特點，對啟發(fā)學(xué)生積極思維、技術(shù)理解及牢固等方面都起著重要的作用。在體育教學(xué)實踐中隱喻思維模式無形中得到應(yīng)用并受到驗證，并且這些隱喻性效果的運用均是來自日常生活與專項運動技術(shù)的巧妙結(jié)合而獲得的。

3 隱喻思維下體育教學(xué)研究的價值

隱喻學(xué)視角下的體育教學(xué)研究為體育 教學(xué)、訓(xùn)練與科研開辟了新的研究視角，提供了從隱喻學(xué)的角度探索體育教學(xué)工作中的運動規(guī)律及問題所在，填補(bǔ)體育領(lǐng)域隱喻學(xué)視角研究的空白，并為今后隱喻學(xué)體育分支的研究奠定基礎(chǔ)。隱喻學(xué)視角下的體育教學(xué)研究，為發(fā)掘體育教學(xué)問題根源所在，提供新的研究切點，對體育教學(xué)研究具有重要理論價值。

隱喻學(xué)視角下的體育教學(xué)研究對體育教學(xué)與訓(xùn)練起到導(dǎo)向作用，隱喻性思維作為體育教學(xué)活動中思維活動變化的重要工具，有助于體育教學(xué)問題本質(zhì)的揭示與運動技術(shù)規(guī)律的挖掘，對體育教師與教練指導(dǎo)能力的提高具有很好的促進(jìn)價值。隱喻性思維對體育教學(xué)、訓(xùn)練與科研都有著現(xiàn)實性的指導(dǎo)意義。

4 隱喻學(xué)視野下的體育教學(xué)闡釋

4.1 隱喻語言運用有助于學(xué)生個性化培養(yǎng)

隱喻不僅僅是一種修辭手段，它還是一種認(rèn)知方式。在體育教學(xué)中教師應(yīng)善于運用隱喻化的教學(xué)語言，藉此來創(chuàng)造愉快、和諧的課堂氣氛，中小學(xué)階段的學(xué)生抽象邏輯思維已發(fā)展到一定程度，在體育教學(xué)課程中教師加以有效引導(dǎo)，他們能自覺地將日常生活中的經(jīng)驗與體育教學(xué)中的問題、知識有機(jī)地結(jié)合起來，來尋求一個解決教學(xué)問題的有效方法。因此，體育教學(xué)中隱喻語言的運用可以引導(dǎo)學(xué)生借助于原有積累的知識經(jīng)驗來推及未知領(lǐng)域以獲得新知，如此進(jìn)行課堂教學(xué)對創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境和氛圍有著很好的推動作用。這樣，不僅提高學(xué)生學(xué)、練的積極性，而且還培養(yǎng)其隱喻化的思維方式，對促進(jìn)其個性發(fā)展也有很好的推動作用。

4.2 隱喻語言的運用有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

體育教學(xué)中存在著大量的技術(shù)動作要領(lǐng)、概念、原理之類的示范及語言性描述。這些概念、原理、技術(shù)動作要領(lǐng)亦通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的思維加工以理性的形式展現(xiàn)在人們面前。例如，在體育教學(xué)過程中始終以術(shù)語、邏輯語言及生硬的技術(shù)動作展示來作為體育教學(xué)的呈現(xiàn)，這樣就會使得教學(xué)語言毫無詩性，即便理性十足也會毫無生氣，使得體育課堂缺乏生氣，成為遠(yuǎn)離樂趣的孤島，興趣更無從談起。隱喻化的教學(xué)思維與教學(xué)語言的運用，能使學(xué)生對定性的體育理論、運動技術(shù)要領(lǐng)產(chǎn)生親切感，使原本簡單重復(fù)的動作變得更有韻 味，使一般性運動認(rèn)知、要求變得更加具有吸引力與趣味性。隱喻語言的運用不僅能引導(dǎo)學(xué)生借助于已有知識經(jīng)驗來推及未知領(lǐng)域，而且還能在運動過程的參與中發(fā)現(xiàn)、體現(xiàn)樂趣與深邃，在學(xué)習(xí)中感受到快樂，使原有的學(xué)生苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣提高有極大的推動作用。

4.3 隱喻語言有助于學(xué)生多樣性運動思維方式的培養(yǎng)

學(xué)校體育教學(xué)工作對學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造性思維模式的培養(yǎng)有著得天獨厚的優(yōu)勢，要使學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣具有自覺性、運動方式具有靈活多樣性，首先教師應(yīng)具有啟發(fā)性的教學(xué)思維模式，應(yīng)清晰認(rèn)識到自己體育教學(xué)中的方法手段都會感染學(xué)生，影響學(xué)生的運動思維方式。顯性的概念隱喻呈現(xiàn)方式比隱性的呈現(xiàn)方式更能促進(jìn)習(xí)語理解與短期記憶，如體育教師缺乏隱喻性思維方式，一味地“術(shù)語+邏輯性言語”進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生就很難產(chǎn)生運動的理想化的靈感，教學(xué)效果勢必也會產(chǎn)生相應(yīng)影響。在學(xué)校教育活動中，教學(xué)隱喻可使學(xué)生暫時性地從純理性王國轉(zhuǎn)而進(jìn)入現(xiàn)實生活經(jīng)驗中來，從而喚醒學(xué)生日常生活中的開放式思維模式。體育教師在日常性的教學(xué)活動中，要切實考慮學(xué)生體育運動能力和參與能力的自覺性，運用隱喻語言對所要教的體育知識和運動技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)分析，使學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在動作技術(shù)學(xué)習(xí)中聯(lián)系實際，使學(xué)生通過自己已有的知識經(jīng)驗來找到解決問題的辦法，促進(jìn)其思維方式的靈活變化進(jìn)而掌握動作技術(shù)的多種演練方式與方法。

5 結(jié) 論

隱喻學(xué)研究視角的介入為體育領(lǐng)域的問題研究開辟了新途徑，為更好地探索運動技術(shù)形成、變化規(guī)律提供新方法，為體育教學(xué)與訓(xùn)練提供新導(dǎo)向。體育教學(xué)問題本身就需要不斷地去探索、改進(jìn)，使之臻于完善，為此借助隱喻學(xué)相關(guān)理論，對體育教學(xué)問題進(jìn)行更好地分析使之貫穿到體育教學(xué)中去，這對后續(xù)體育教學(xué)更好地詮釋與發(fā)展有著不可估略的價值。

[ 1 ] 胡敏文.當(dāng)代隱喻學(xué)跨學(xué)科多元研究述評[ J ].湖南社會科學(xué)，2010（1）：153-155.[ 2 ] 馬莉，等.運動領(lǐng)域的隱喻思維形式及理論探索[ J ].山東體育學(xué)院學(xué)報，2005，21（6）：80-83.

[ 3 ] 林楚輝.當(dāng)前學(xué)校體育在發(fā)展進(jìn)程中的問題思考[ J ].體育與科學(xué)，2009，30（1）：83-86.