摘要：曾聽(tīng)過(guò)某位老師這樣說(shuō)過(guò)：我不明白為什么學(xué)生從來(lái)不運(yùn)用我在課堂上所教授的理論。他們?cè)趯?shí)踐中所遇到的問(wèn)題如果用到講解過(guò)的理論的話完全可以解決。本篇文章將概述現(xiàn)代教師教育中理論與實(shí)踐所分離的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題當(dāng)教育者進(jìn)行變革時(shí)將會(huì)面臨的困難與挑戰(zhàn)，以此為焦點(diǎn)展示為何進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義教育的意義。

關(guān)鍵詞：變革；教師教育；現(xiàn)實(shí)主義教育

1、 傳統(tǒng)的教師教育中體現(xiàn)的問(wèn)題

許多研究已經(jīng)明確的表明，傳統(tǒng)技術(shù)上合理的范式已經(jīng)無(wú)法起到它應(yīng)有的作用。有這么一個(gè)例子。Zeichner與Tabachnick（1981）證明，很多在接受教師培訓(xùn)期間所學(xué)到的思維模式和教育概念大多都隨著自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的增加而被遺忘的徹徹底底。J.G.Knowles（1993）和Veenman（1984）也有類似的研究結(jié)果報(bào)告。他們?cè)趫?bào)告中陳述了完成了教師培訓(xùn)的教育者們所面臨的深刻問(wèn)題。Lortie（1975）在很早以前也提到，促進(jìn)教師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之上實(shí)踐是最重要的一部分。

在德國(guó)的康斯坦茨大學(xué)曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)所展示了教師從剛擔(dān)任教職開(kāi)始的一年中完全不同的態(tài)度階段。也就是說(shuō)并不是將科學(xué)的學(xué)習(xí)或是授課法帶入課堂和學(xué)校，而是從學(xué)校中已經(jīng)存在的現(xiàn)象進(jìn)行分析。Brouwer（1989）以康斯坦茨大學(xué)的實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)并加大規(guī)模，在荷蘭也進(jìn)行了相同的實(shí)驗(yàn)。結(jié)論得出了關(guān)于教師的內(nèi)心發(fā)展其中占主導(dǎo)地位的就是學(xué)校。換句話來(lái)說(shuō)就是教育實(shí)踐的現(xiàn)場(chǎng)對(duì)教師帶來(lái)的影響是處于支配地位的。Elliot（1991）曾經(jīng)指出，很多教師能夠認(rèn)識(shí)到教育學(xué)專家們所提出的教學(xué)理論是有效的而可行的，但是自己并不能很好的運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，從而感到自己無(wú)法回應(yīng)教育學(xué)專家對(duì)自己這樣的教師的期待。這樣的感情導(dǎo)致了上面提到的現(xiàn)象的產(chǎn)生。[1]

二、變革中的難點(diǎn)

通過(guò)眾多的研究結(jié)果顯示，在教育中進(jìn)行變革是一個(gè)極其困難的課題，那么為了達(dá)成我們的研究目的，應(yīng)該討論下如何從更加廣闊的角度開(kāi)展教育上的一個(gè)變革。在廣為人知的計(jì)劃型教育變革中有這么一個(gè)RD&D（研究 開(kāi)發(fā) 普及）的模式。也就是說(shuō)，假設(shè)我們已經(jīng)有關(guān)于“良好的變革方法”知識(shí)儲(chǔ)備，那么將這些知識(shí)傳達(dá)給教師集團(tuán)進(jìn)行嘗試。當(dāng)這種嶄新的嘗試成功的時(shí)候，立即將其在廣范圍里進(jìn)行運(yùn)用。而關(guān)于RD&D模式在《教育改革國(guó)際手冊(cè)》中有這么一個(gè)結(jié)論：RD&D模式中存在不可忽視的一個(gè)限制。里面提到“由外因所帶來(lái)的變革不一定能給教師帶來(lái)內(nèi)心上的改變”。換句話說(shuō)，問(wèn)題在于“將這些知識(shí)傳達(dá)給教師集團(tuán)”這一點(diǎn)上。不應(yīng)該是“改變教師”而應(yīng)該是“教師改變”。手冊(cè)中提及教育中的改革不能夠是教師受到外側(cè)所施加的壓力，應(yīng)該是教師自身所做出的改變。Mcintyre也提到“教師是自身做出發(fā)展，而不是其他人讓教師發(fā)展”。 [2]

三、處于教師立場(chǎng)之上所產(chǎn)生的困難

這里引用一段對(duì)以色列的教師教育工作者的采訪。描寫了一位剛踏入教師教育這一行業(yè)的人所產(chǎn)生的想法?！爱?dāng)我剛從事教師教育的時(shí)候心情十分激動(dòng)，感到很光榮。但是在那同時(shí)，也由于自身并沒(méi)有具備足夠教師教育這一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)而感到擔(dān)心。僅僅利用以往得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)是絕對(duì)不夠用的。”從此看出，教師教育者對(duì)于理論與實(shí)踐的結(jié)合，或者說(shuō)的更簡(jiǎn)單一點(diǎn)在教師發(fā)展這一方面是沒(méi)有得到任何支援或協(xié)助的。

教師教育者作為這個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)專家所站在講臺(tái)之上，教育實(shí)習(xí)生會(huì)在教學(xué)實(shí)踐的地方接受到各種各樣關(guān)于教學(xué)課題的考驗(yàn)，這應(yīng)該是理想的教師教育的方式。而現(xiàn)實(shí)是，在接受了教育理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后間隔一段時(shí)間才有機(jī)會(huì)獲得在教學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，甚至在培訓(xùn)期間被教授的課題與課題背景與實(shí)踐中遇到的情況完全不相符的現(xiàn)象也是存在不少的。

4、 現(xiàn)實(shí)主義的教育

由此教師教育工作者為了教育實(shí)習(xí)生的發(fā)展，那么必須從認(rèn)識(shí)理解教育實(shí)習(xí)生們對(duì)教育學(xué)習(xí)的看法開(kāi)始。如此之后才可以在他們既有的經(jīng)驗(yàn)之上建立新的東西，但是即使如此也不能逼迫他們進(jìn)行新的發(fā)展變化。要讓人從其根本進(jìn)行發(fā)展變化，必須由他們自身所期望開(kāi)始。從而得出，教師教育工作者應(yīng)當(dāng)遵循以下三點(diǎn)。

（1） 教師教育者應(yīng)當(dāng)幫助教育實(shí)習(xí)生找到自身學(xué)習(xí)的需求

（2） 教師教育者應(yīng)當(dāng)幫助教育實(shí)習(xí)生找到有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

（三）教師教育者應(yīng)當(dāng)幫助教育實(shí)習(xí)生根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思

同時(shí)完成三點(diǎn)的情況也是存在的。比如根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，既能意識(shí)到自身學(xué)習(xí)的需求，也能通過(guò)明確學(xué)習(xí)需求之后自覺(jué)地處于有必要的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)必須握在教育實(shí)習(xí)生的手中，選擇適合的學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必須是教育實(shí)習(xí)生。M.Knowles（1975）關(guān)于自主學(xué)習(xí)有著這樣的陳述：“跟是否獲得外界的幫助無(wú)關(guān)，找到自身學(xué)習(xí)的需求，確定學(xué)習(xí)的目的，決定學(xué)習(xí)過(guò)程中所需的人力物力，選擇并實(shí)行合適的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)總結(jié)從中獲得自己的主導(dǎo)權(quán)”

參考文獻(xiàn)：

[1]Fred A.J.Korthagen The Pedagogy of Realistic Teacher Education.Publisher，2001 ：239-240.

[2]武田信子.教師教育學(xué).學(xué)文社出版，2009 ：56-58.

作者簡(jiǎn)介：孫耀宇，男，學(xué)士，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院日語(yǔ)系助教。