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        以哲學三角理解歐洲文化

        2015-08-12 09:14:42劉帆
        北方文學·下旬 2015年5期

        劉帆

        摘要:一定的文化反應(yīng)一定的哲學。根據(jù)哲學三角觀點,哲學可分為自然哲學、社會哲學和生命哲學。歐洲文化的不同要素和發(fā)展階段分別體現(xiàn)了反應(yīng)了不同的哲學。本文將概述歐洲文化的基本要素和發(fā)展階段以及哲學三角觀點,最后以哲學三角觀點對歐洲文化的各要素和發(fā)展階段進行分類,意在為分析歐洲文化提供新的視角。

        關(guān)鍵詞:歐洲文化;組成要素;發(fā)展階段;哲學三角

        一、歐洲文化概述

        歐洲文化包含四大要素:古希臘文化要素、古羅馬文化要素、猶太基督教文化要素和日耳曼文化要素,亦可概括為希臘-羅馬要素(the Greco-Roman element)和猶太-基督教要素(the Judeo-Christian element)。這四大要素中,古希臘文化崇尚人文,古羅馬文化崇尚務(wù)實,日耳曼文化尚武,猶太基督教文化的基礎(chǔ)便是上帝,其為世界的本源。這四大要素于公元800年后形成了完整意義上的歐洲文化。

        歐洲文化形成后先后經(jīng)歷了中古時期(部分)、文藝復(fù)興時期、古典時期、啟蒙運動時期、浪漫主義時期、現(xiàn)實主義時期和現(xiàn)代主義時期。

        二、哲學三角

        完整的哲學體系一般由自然、社會、人生三個方面構(gòu)成。自然方面主要探討的是世界本源的問題,社會方面主要探討的是人的社會價值(即對社會的價值)以及社會運作問題,人生方面則主要探討的是人的個人價值,如個人的精神升華、人生的終極意義等。

        三者相互聯(lián)系,共同組成了完整的哲學體系,三者缺一不可,猶如一個三角形的三個角,此即哲學三角。如圖所示:

        人生

        自然 社會

        這三個方面在三角形中的位置并非固定不變。相反,三者的位置根據(jù)各哲學體系的側(cè)重點不同而不同,屬于側(cè)重點的方面位于三角形的上角,且該哲學即屬于此類方面的哲學。如,若某哲學的側(cè)重點為人生方面,即著重探討個人的精神升華、人生的終極意義等問題,該哲學便屬于人生哲學(又稱“生命哲學”) ;若某哲學的側(cè)重點為自然方面,即重點探討世界本源的問題,該哲學則屬于自然哲學;若哲學的側(cè)重點為社會方面,即主要探討人的社會價值及社會運作問題,該哲學屬于社會哲學。

        屬于某方面的哲學,不代表其并未涉及其他方面。相反,其恰恰需要其他方面進行支撐于補充,才能形成完整的哲學體系。例如馬克思主義,其簡單來說是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學說,馬克思主義哲學作為其一部分,又包括辯證唯物主義及歷史唯物主義,該哲學當然主要是為人類解放學服務(wù)的,因此可以歸為社會哲學。與此同時,馬克思主義哲學當然也探討了哲學的自然方面和人生方面,這兩方面與社會方面相聯(lián)系、支撐,由此形成了完整的哲學體系。

        哲學三角在歐洲文化中的體現(xiàn)

        如上文所述,歐洲文化由四要素組成。古希臘文化強調(diào)人文,雖然其哲學常探討世界的本源,如Thales認為水是“souse of all things”, Heracleitus認為 “Fire to be the primary element of universe, out of which everything else has arisen”,但古希臘文化仍主要體現(xiàn)了人生哲學。古羅馬文化務(wù)實,其法律、修路、灌溉對后世貢獻極大,因此可認為其主要體現(xiàn)了社會哲學。猶太基督教文化主要體現(xiàn)人生哲學。

        中古時期,神學占統(tǒng)治地位,因此該時期主要體現(xiàn)自然哲學。雖然基督教亦探討行善、精神升華、身后之事,含有人生和社會的方面,但由于其基礎(chǔ)是上帝,上帝為世界的本源,沒有這個基礎(chǔ),該文化便無法立足,所以可認為中古時期主要體現(xiàn)自然哲學。文藝復(fù)興時期,人文主義興起,文藝復(fù)興的核心便是 “the assertion of the greatness of man”,因此文藝復(fù)興時期主要體現(xiàn)的也是人生哲學。古典時期,文化主要服務(wù)于王權(quán),模仿古代,強調(diào)理性,其哲學特征不明顯。啟蒙運動時期,啟蒙思想家們主要探討政治、社會方面的問題,如孟德斯鳩的分權(quán)理論、盧梭的社會契約論以及 “Man is born free, and everywhere he is in chains”等觀點。由此,該時代體現(xiàn)了社會哲學。浪漫主義主張個人的價值、個性的張揚,即individualism。其中的Transcendentalism還強調(diào)從自然中獲得啟示,升華精神。雖然浪漫主義重視自然,但其主旨仍可歸為生命哲學范疇。現(xiàn)實主義觸及當代社會與政治問題,記錄并批判社會現(xiàn)實,關(guān)注下層人民日常生活。由此現(xiàn)實主義主要體現(xiàn)社會哲學?,F(xiàn)代主義關(guān)注人的存在意義與價值,主要體現(xiàn)生命哲學。

        結(jié)論

        歐洲文化由希臘-羅馬要素和猶太-基督教要素構(gòu)成,經(jīng)歷了中古時期、文藝復(fù)興時期、古典時期、啟蒙運動時期、浪漫主義時期、現(xiàn)實主義時期和現(xiàn)代主義時期。根據(jù)哲學三角觀點,哲學分為自然、社會和人生三方面,側(cè)重某一方面即為某種哲學。以該觀點理解歐洲文化,可認為,古希臘文化主要體現(xiàn)了人生哲學,古羅馬主要體現(xiàn)了社會哲學,猶太基督教文化主要體現(xiàn)人生哲學,中古時期主要體現(xiàn)自然哲學,文藝復(fù)興時期主要體現(xiàn)人生哲學,啟蒙運動時期體現(xiàn)了社會哲學,浪漫主義可歸為人生哲學范疇,現(xiàn)實主義主要體現(xiàn)社會哲學,現(xiàn)代主義主要體現(xiàn)人生哲學。以上觀點或能為研究歐洲文化提高新的方向及視角。

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