摘要：象形字，以線條結(jié)構(gòu)事物形體的書面形式對漢語的音義對象“構(gòu)形”。要表達(dá)漢語的音義（對象的概念、語言的主旨），就存在以何種符號形式表現(xiàn)；如何對音義對象進(jìn)行選材、組織、結(jié)構(gòu)；怎樣使事物的概念、含義鮮明、突出等符號表達(dá)方面的問題。因此，每造一個字就好比是寫一篇文章，象形字的造字思維與寫作的行文思維是一致的，是最微觀的寫作行為。象形字從寫作思維的角度可以分為三種：輪廓組形型象形字、局部借代型象形字、環(huán)境襯托型象形字。

關(guān)鍵詞：象形字；輪廓組形；局部借代；環(huán)境襯托；寫作思維

古往今來，歷代文字學(xué)家分別從意義類屬、構(gòu)形、構(gòu)字視角、詞性等角度對象形字進(jìn)行了分類。我們從寫作思維的角度，把象形字分為三種：輪廓組形型象形字、局部借代型象形字、環(huán)境襯托型象形字。下面，從寫作思維的角度，對這三類象形字造字的寫作思維進(jìn)行分析。

一、輪廓組形型象形字的寫作思維分析

輪廓組形型象形字以事物的典型特征為主題字義，將事物外形輪廓中所有能體現(xiàn)、渲染主題字義的部位都描畫出來。這類象形字運用重復(fù)的賦形思維：以事物典型的外形特征為主題字義、中心，將事物外形輪廓中與主題字義相關(guān)的所有部位全部進(jìn)行描畫、賦形。例如“犬”（ 甲骨文、 金文、 小篆）字：孔子曰：“視犬之字如畫狗也”，王國維說“腹瘦尾拳者為犬，腹肥尾垂者為豕”，“犬”字的每個部位的每一筆描畫都是對“犬”類瘦腹、尾巴上翹的典型特征的重復(fù)、烘托、強化——瘦腹、翹尾兩個部位從正面描寫出“犬”的典型特征；頭部（微微上揚）、耳朵、四肢三個部位從側(cè)面烘托、渲染“犬”類瘦腹、搖頭乞尾的主題形象。在這些部位的相互襯托、強調(diào)之下，“犬”字才能表義準(zhǔn)確、清晰。

另外，從造字思維的角度來看，文字學(xué)家從結(jié)構(gòu)構(gòu)形的角度對象形字分出的“省體象形字”和“變體象形字”都屬于輪廓組形型象形字。具體言之：

“省體象形者，從象形字中減省一部分以為形者也。”省體象形字本質(zhì)上仍是對客觀事物外形輪廓的描摹，只是，此類象形字是根據(jù)各自所要表達(dá)的主旨字義的需要，而對事物整體外形輪廓進(jìn)行的有所取舍、有所省略的描寫，這樣能更有效地突出描寫主題。例如：為表達(dá)日暮時分月亮初生時的形態(tài)，就取“月”（ 甲骨文、 金文、 小篆）的一半為“夕”（ 甲骨文、 金文、 小篆）來巧妙達(dá)意。同樣，“片”（ 小篆）是對“木”（ 甲骨文、 金文、 小篆）的取半；羊角之“”（ 小篆）是對“羊”（ 甲骨文、 金文、 小篆）的形體之省……可見，省體象形字是為表達(dá)特定的主旨字義而在事物整體外形輪廓基礎(chǔ)上的省形，是整體輪廓組形之省，其思維本質(zhì)仍是輪廓組形。

“變體象形者，取他象形字易其全部之位置，或小變其筆畫以為字者?！迸c省體象形字一樣，變體象形字也是出于表達(dá)主旨字義的需要，而對事物整體全形輪廓進(jìn)行有所變化的描寫，以變化的形體表達(dá)主題字義。這種變化主要體現(xiàn)在兩個方面：一種是改變字形方向。例如：“人”（ 甲骨文、 金文、 小篆）倒過來是“”（ 小篆），反過來則是“匕”（ 甲骨文、 金文、 小篆）。又如：“”（ 小篆）是對“止”（ 甲骨文、 金文、 小篆）的反寫；“”（ 小篆）是對“丮”（ 甲骨文、 金文、 小篆）的反寫……另一種是小變構(gòu)字筆畫。例如：為表達(dá)“傾頭”的字義就將頭正腰直的“大”（ 甲骨文、 金文、 小篆）之頭部向一側(cè)傾斜，由此就變成了表“傾頭”之意的“夨”（ 小篆）；為表達(dá)人走路時的動態(tài)之姿，就將中正之“大”（ 甲骨文、 金文、 小篆）的雙腿張開，手臂上下、前后舞動，由此就形成了表示人行走之意的“夭”（ 甲骨文、 金文、 小篆）……都是以主旨字義為主題，在正立之“大”（ 甲骨文、 金文、 小篆）的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部的細(xì)節(jié)變化而形成的。

因此，文字學(xué)家從象形字結(jié)構(gòu)構(gòu)形的角度分出的省體象形和變體象形都是在整體輪廓全描、組形的基礎(chǔ)上，根據(jù)各自主旨字義表達(dá)的需要而對事物外觀形體的各個組成部分進(jìn)行有所取舍、變化的描寫，以省略、變化之形形象地表達(dá)主題字義。我們認(rèn)為：從造字思維的本質(zhì)上來看，省體象形和變體象形都屬于輪廓組形型象形字。

二、局部借代型象形字的寫作思維分析

局部借代型象形字不一一描寫事物整體形象的多個部位以進(jìn)行重復(fù)性的充分表意，而只描繪事物形體中最有個性的、顯而易見、最具典型性的特色部位，以局部的“字眼”借代整體輪廓的全描。

從思維發(fā)展的角度來看，以局部借代整體的象形字比對事物各相關(guān)部位進(jìn)行全描的輪廓組形型象形字要進(jìn)步。從目前對《說文解字》中的象形字的研究來看，僅有“?！保?甲骨文、 金文、 小篆）、“羊”（ 甲骨文、 金文、 小篆）二字是以局部借代整體的象形字。此類象形字應(yīng)該是在漁獵經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟過渡轉(zhuǎn)變，狩獵圈養(yǎng)牲畜成為原始人生活主業(yè)的時期出現(xiàn)的：一方面，牛羊是重要的農(nóng)耕牲畜，人們只根據(jù)最具代表性的頭部外形即可辨認(rèn)其為何物。另一方面，先民們很早就將牛羊的頭部做成面具用于膜拜、祭祀等活動，有的部落還以之為圖騰、族徽。例如：紅山文化遺址的出土文物中，有一類雕像的頭部上面雕刻有羊角的造型。因為牛羊的頭形在原始圖騰崇拜、宗教祭祀、生產(chǎn)活動中為人們常見，其以局部借代整體的意義已經(jīng)早就為人們所熟悉，所以在象形造字的時候，就直接將其挪用過來。

從造字思維的角度來看：事物眾多的系統(tǒng)特征，總會有區(qū)別于其它事物的獨特個性所在。因而，在有限的龜甲空間內(nèi)刻寫外形特征鮮明且人人熟知的事物時，不必要將其形體輪廓全部描畫出來，只需抓住其典型的個性特征，就能引導(dǎo)讀者以局部感知整體對象。例如：在“ ”（牛）字中，象征力量的牛頭、牛角占據(jù)了絕對優(yōu)勢的地位，而其身體的其它部分則全部省略。之所以如此，是因為“某一整體式樣中各個不同要素的表象看上去究竟是什么樣子，主要是取決于這一要素在整體中所處的位置和起的作用”。在先民們看來，牛最重要的、最能代表特征的部位，莫過于牛頭、牛角。因此，牛的“整體式樣”完全可以由牛頭、牛角“這一要素”代表，只要選好這個重要的要素，“牛”字就是一個完整的意象。

總之，牛羊二字為局部借代型象形字： （牛）以雙角向上內(nèi)曲的牛頭代替整頭牛， （羊）以雙角下曲的羊頭借代全角的羊。局部特征型象形字不僅簡潔、省時、省力，還可以收到“意在言外”的深層表達(dá)效果。這與后世做文章的原理是一致的：創(chuàng)作時，不能把話說絕、把意表盡，要給讀者留有想象的空間。這樣，文章才有張力，才能達(dá)到“余音繞梁，三日不絕”的效果。以局部特征借代整體形象的象形字也是如此，在給識字者以無限想象空間的同時，又增加了回味無窮的韻味。可以說，象形字這種以局部特征借代整體形象的構(gòu)字思維是“借代”這一修辭手法的最早體現(xiàn)，為中華民族后世的寫作、思維、文化奠定了重要基礎(chǔ)。

三、環(huán)境襯托型象形字的寫作思維分析

環(huán)境襯托型象形字不僅將造字的主體事物描畫出來，而且將其周圍相關(guān)的其他事物、環(huán)境也一并描畫出來，以他物連帶依托象形，借環(huán)境渲染、襯托主體事物。

裘錫圭：“又有一些象物字的字形比較復(fù)雜。這些字所象的東西很難畫出來，或者孤立地畫出來容易跟其它東西相混。所以為它們造象物字的時候，需要把某種有關(guān)的事物，如周圍環(huán)境、所附著的主體或所包含的東西等一起表示出來，或者另加一個用來明確字義的意符。”有些事物雖然有形可象，但自身特征不明顯，不能獨立地區(qū)別于他物；或者是其形體無法直接描繪，人們通過單獨描畫事物的形體無法準(zhǔn)確的識別所象之物。這就需要：一方面把主體事物用簡略的線條勾勒出來；另一方面把與其相關(guān)的物體也連帶描繪下來，以襯托、彰顯主體事物。

環(huán)境襯托型象形字中所依附、連帶的部分，有的跟主體是同體的關(guān)系，有的則是異體的關(guān)系。同體依附是指主體事物與其所依附的部分屬于同一事物，是同一事物的兩個組成部分。例如：瓜（ 金文、 小篆）、果（ 甲骨文、 金文、 小篆）、眉（ 甲骨文、 金文、 小篆）等，主體事物與環(huán)境是同體依附的關(guān)系。異體依附是指主體事物與其所依附的部分屬于不同的事物，二者組成一個意義識別系統(tǒng)，表義主體借助連帶畫出的語義環(huán)境的襯托來確定、限制、提示字義。例如：牢（ 甲骨文、 金文、 小篆）、食（ 甲骨文、 金文、 小篆）、巢（ 小篆）等，主體事物與環(huán)境是異體依附的關(guān)系。無論表義主體與其依附的部分是同體還是異體，環(huán)境襯托型象形字與其他類型的象形字的基本造字思維是一致的：對事物外形輪廓的選擇性描寫，在部分與整體的系統(tǒng)聯(lián)系中識別字義，只不過環(huán)境襯托型象形字將這種聯(lián)系擴大到了事物間的更大的系統(tǒng)中：借助不同事物外貌特征間的相互關(guān)系來表達(dá)字義。例如：“眉”（ 甲骨文、 金文、 小篆）字，如果沒有“目”（ ）的襯托，只是畫出眉形的輪廓，人們很難看出其所象對象是眉毛之形。再如：瓜（ 金文、 小篆）象瓜之本體和瓜蔓；果（ 甲骨文、 金文、 小篆）像樹上結(jié)著一個大大的果實，既有果實，又有生長果實的樹木之形……

當(dāng)然，環(huán)境襯托型象形字中的主體事物與起襯托、渲染作用的環(huán)境有主次關(guān)系：表義主體是主，連帶環(huán)境是次。例如，“瓜”、“泉”、“果”、“州”等環(huán)境襯托型象形字：作為表義主體的主要事物是瓜藤上結(jié)的果實、山崖泉穴中流出的泉水、樹枝上掛的果實、河水中的陸地，而位居次要的襯體是瓜蔓、山崖泉眼、樹木、河川。此類象形字以襯體烘托主體，一主一次，形成一個主賓結(jié)合的意象，既可以襯托、突出主體，又有意象的整體感與生命的本源感。

環(huán)境襯托型象形字的構(gòu)字思維孕育了“襯托”的修辭手法，對后世的寫作、文化有深遠(yuǎn)影響。同時，環(huán)境襯托型象形字還體現(xiàn)了古人系統(tǒng)觀、聯(lián)系觀的辯證、唯物思維，于無形之中孕育了早期哲學(xué)：世界是一個整體，人與世間萬物都包含在宇宙之中。整體中含有部分，部分離不開整體，部分之間又息息相關(guān)。

每造一個字就好比是寫一篇文章，象形字的造字是最微觀的寫作行為。其值得我們從造字思維學(xué)、表達(dá)學(xué)，即寫作學(xué)的角度進(jìn)行深入研究，從而揭示華夏民族的在語言、文字創(chuàng)造的過程中的基本思維規(guī)律。

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作者簡介：劉娟，（1985—），女，漢，山東威海人，中國石油大學(xué)勝利學(xué)院文法與經(jīng)濟管理學(xué)院中文系，助教，碩士，主要從事寫作學(xué)研究，山東省東營市東營區(qū)北二路277號，18554603336，liujuanhappygirl@163.com