摘 要： 1851年，赫爾曼·麥爾維爾發(fā)表了長篇小說《莫比·迪克》，又名《白鯨》。不同的人從不同的方面解讀文中的各種人物， 但極少將中國的文論思想同外國的文本相聯(lián)系，本文將試圖探討中國的道家思想在《莫比·迪克》中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：白鯨；道家思想

《白鯨》全文是通過一個(gè)名叫以實(shí)瑪利的年輕水手之口展開的，敘述了被復(fù)仇沖昏了頭腦的船長埃哈伯乘坐“皮闊德”的號捕鯨船帶領(lǐng)船員奮力獵殺白鯨的故事。本文主要從道家思想這一角度來闡釋白鯨中的內(nèi)涵。

一、 道家思想誕生的時(shí)代背景

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了不同流派的代表人物并形成了百家爭鳴的局面。春秋末期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其后戰(zhàn)國中期的莊子是道家思想的另一代表人。道家形成的部分原因是人們紛紛想要尋求解決辦法，消除戰(zhàn)亂，從而使百姓安居樂業(yè)。道家的代表人物是老子和莊子，其主要思想是：道，道法自然，天人合一，提倡清靜無為。

二、道家思想在《白鯨》中的體現(xiàn)

（一）天人合一，道法自然

自然的普世性，人類的皈依。當(dāng)以實(shí)瑪利走進(jìn)“噴水鯨”客棧時(shí)，他看到掛在墻上的鯨吞沒漁船的圖畫，走進(jìn)這個(gè)客棧就像是走進(jìn)了鯨的腹中，這不僅僅暗示人類終將被白鯨吞噬，更暗含著無處不在的自然，白鯨就是自然，亦或者說是自然的化身。沒有人能夠逃離自然，沒有人能夠違背自然，人類本就是自然的一部分，我們所能做的就是崇尚自然，順應(yīng)自然，和諧相處。人類能做的只能是在合理有效地利用自然的前提下，探索自然。這一點(diǎn)與道家思想中的“天人合一”的思想相似。從道家的角度看來，天是自然的一部分，人也是自然的一部分，但是由于人類的社會的復(fù)雜性使人類與自然逐漸產(chǎn)生隔閡，人類所應(yīng)當(dāng)做的應(yīng)當(dāng)是遵循自然規(guī)律，從而達(dá)到物我相一的境界。

自然的審判。文中有一段對剛出生的小鯨和鯨媽媽的描寫，當(dāng)鯨媽媽給小鯨喂奶時(shí)，一切都顯得那么的美好，和諧，就連奎奎格斗寵物似的對待它們，可是后來卻被一條受傷的鯨打破寧靜，而這罪魁禍?zhǔn)渍侨祟?。自然無私的養(yǎng)育著人類，可是人類卻用如此殘暴的方式回饋?zhàn)匀?，?shí)在令人心寒。如果不是人類的暴利掠奪，人類的窮弩及末，“皮闊德”號或許可以幸存下來；其實(shí)災(zāi)禍降臨之前，曾給人們很多訊號，比如說以利亞他就勸阻以實(shí)瑪利不要登船，這些都預(yù)示著大自然即將作出宣判，企圖讓這些人能夠迷途知返。

然而，被仇恨蒙蔽了雙眼的埃哈伯絲毫不顧眾人的勸阻，著了魔似的，認(rèn)為一定要戰(zhàn)勝那白鯨以血恥辱，最終葬送在茫茫大海中。埃哈伯只知道自己的痛楚卻沒有想到萬物的失衡。白鯨可以說是自然的代表，亦或者說是自然的法則和宣判者，來告誡人類要善待自然，和諧相處。這一思想與老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子，2003：56）不謀而合，老子告誡人類萬事萬物都要依照世界和萬物的法則來運(yùn)行，不要自認(rèn)為聰明可以主宰萬物，殊不知萬事萬物皆有規(guī)律，殊不知人類的本源本就是自然。他推崇"道"，以崇尚自然為宗，反對任何人為的東西。同時(shí)莊子的“天與人不相勝也”、“無以人滅天”也表達(dá)了人類應(yīng)依附于自然，不要想著征服自然這一思想。

（二）節(jié)制欲望

在小說中每個(gè)人都或多或少的充斥著欲望。船長埃哈伯，當(dāng)他的雙腿被吞噬的時(shí)候，他喪失了作為一個(gè)人應(yīng)有的理智和仁愛。當(dāng)發(fā)現(xiàn)白鯨時(shí)，他不顧眾人的反對，不顧預(yù)言家的反對，與大白鯨展開生死決斗。正是這種無法克制的仇恨欲望將他毀滅殆盡。不僅如此，他把白鯨看作是一種邪惡的力量，在探索的途中他試圖揭開它的神秘面紗，試圖認(rèn)識真理，可是這種強(qiáng)烈的幾乎癡狂的追逐讓他自取滅亡，他力圖揭開自然神秘面紗的欲望也最終破滅。

斯巴達(dá)克他也有欲望。在他的眼中他所能看到的只是白鯨所能夠給與他的經(jīng)濟(jì)價(jià)，不惜破壞生態(tài)萬物的平衡，只為獲得利益，這種拜金主義在他的心中澎湃著，最終將他燃燒直至枯盡。

人類為了自己的欲望讓原本可以在海中快樂生活的鯨魚們流離失所，妻離子散，是人類的殘暴導(dǎo)致了白鯨的兇猛，人類的麻木不仁讓白鯨們拼死抵抗。通過此例告誡人類要節(jié)制欲望，還萬物一片凈土。這種節(jié)制欲望的觀點(diǎn)與老子的思想相呼應(yīng)。他曾說過“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”（老子，2003：27）。人們應(yīng)當(dāng)克制欲望，靜心養(yǎng)氣，重拾心靈的凈土。老子他追求向往樸素的生活，他提倡“無為”，他希望以“無為”進(jìn)而“有為”，“無為”并不是無所作為，也不是胡作非為，而是在遵循自然發(fā)展規(guī)律的情況下，做到有所作為。這位老者從古時(shí)就告誡我們?nèi)祟愐逍墓延?，?shí)為智者，值得我們不斷效仿。

三、結(jié)束語

通過以上可以看出道家思想中所提倡的“崇尚自然，天人合一”在赫爾曼·麥爾維爾的小說《莫比·迪克》中都有體現(xiàn)。作者好像借以實(shí)瑪利之口告誡我們要合理開發(fā)和利用自然，節(jié)制欲望，人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處。在當(dāng)今環(huán)境污染嚴(yán)重，災(zāi)難頻發(fā)的時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，不要妄圖凌駕于自然之上。

參考文獻(xiàn)：

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[3][美]梅爾維爾，王克非譯.白鯨[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1997（6）.

作者簡介：張婷娉（1990-），女，漢族，山東濟(jì)寧人，現(xiàn)為鄭州大學(xué)外語學(xué)院2014級研究生，研究方向：文學(xué)翻譯。