山西省晉中市唐源古建琉璃制品有限公司（以下簡稱“唐源琉璃公司”）坐落于國家級文物保護單位、唐代九大名窯介休洪山窯所在地洪山村（介休古琉璃的主要產(chǎn)地之一）。洪山村當?shù)赜胸S富的煤炭、陶土、釉料等礦產(chǎn)資源，還有介休琉璃文化的干年積淀，這也為唐源琉璃公司的發(fā)展提供了客觀條件和文化積淀。公司注冊于2009年11月16日，采用傳統(tǒng)手工琉璃制作工藝，生產(chǎn)小到貓頭滴水大到九龍壁等各種琉璃制品，是山西省晉中市（介休市）唯一一家生產(chǎn)傳統(tǒng)手工琉璃制品的企業(yè)?？偨?jīng)理劉開寶于2010年7月被晉中市命名為市級非物質文化遺產(chǎn)項目傳統(tǒng)手工技藝代表性傳承人。

磨砥刻厲 終成大器

劉開寶自幼跟隨父親劉洪春學習琉璃燒制技藝，受父親熏陶，內心產(chǎn)生了對琉璃燒制技藝特殊的喜好，熱衷于琉璃燒制技藝的挖掘與發(fā)展。

然而，據(jù)劉開寶介紹，他的家族沒有族譜和傳承資料，詳細情況無從考證。他父親只記得曾祖父劉澤長經(jīng)營碗窯和琉璃構建，規(guī)模相當可觀；到祖父劉少銀時，適逢戰(zhàn)亂，經(jīng)營規(guī)模逐漸萎縮；父親劉洪春又趕上“破四舊”，一身所學無用武之地。1985年，他向父親劉洪春、三叔劉洪秋學習琉璃的燒造技藝，在生產(chǎn)中摸爬滾打，不斷總結探索，創(chuàng)新發(fā)展，最終摸索出一套獨特的燒制工藝。

介休琉璃文化的千年積淀，歷代琉璃匠人獨特的傳統(tǒng)琉璃建筑構思，決定了介休獨有的琉璃建筑風格。劉開寶繼承和發(fā)展了介休琉璃的傳統(tǒng)風格，并順應時代的發(fā)展，在生產(chǎn)發(fā)展中由純手工作業(yè)逐步轉變成傳統(tǒng)制作和現(xiàn)代機械生產(chǎn)工藝相結合的生產(chǎn)模式，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品質量可與采用傳統(tǒng)手工技藝制作的歷史琉璃古建筑遺存相媲美。

從1994年接手父親的琉璃作坊開始，劉開寶磨砥刻厲，以嚴謹精湛的手藝將祖?zhèn)髁鹆I(yè)一步步發(fā)揚壯大，于2012-2013年成功破解恢復失傳近100多年的孔雀藍琉璃釉，并為介休市設計、燒造成功城市標志性建筑孔雀藍釉《世世太平》，為介休市的城市建設獻出自己的力量。

未成標識 生存堪憂

介休琉璃燒制手工藝區(qū)別于其他民間文藝樣式的根本特點在于它的生產(chǎn)性、生活性和生態(tài)性，其技藝有別于其他藝術創(chuàng)作，若在技術層面加以發(fā)掘和豐富，可以適當擴大規(guī)模批量生產(chǎn)，具有規(guī)模生產(chǎn)的潛質。與此同時，介休建筑琉璃藝術可延伸發(fā)展到城市標志性獨立裝飾建筑，也可以發(fā)展為旅游紀念品掛件、桌面擺件，增加在建筑構件和日用層面上的使用率，更大程度上延續(xù)其民間的、創(chuàng)造的審美活力和應用價值。因此，在世界范圍內，一些發(fā)展中國家手工藝品的生產(chǎn)和銷售占據(jù)著重要的市場份額。在發(fā)達國家，傳統(tǒng)手工藝在向高端藝術市場發(fā)展的同時，另一個主要的發(fā)展方向是作為顯著的文化標識，成為時尚產(chǎn)業(yè)、設計產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。手工藝也因此成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)運作中的一種知識資產(chǎn)，能夠創(chuàng)造更大的價值，但琉璃燒制手工藝的發(fā)展卻并不容易。

1956年，介休洪山大部分琉璃手工作坊經(jīng)歷了公私合營，由以往分散的、作坊式的生產(chǎn)走向集中生產(chǎn)，在規(guī)模上具備了現(xiàn)代工業(yè)組織化、產(chǎn)業(yè)化的特征，形成以集體所有制經(jīng)濟形式為主體、城鄉(xiāng)結合、專業(yè)生產(chǎn)與副業(yè)加工結合的生產(chǎn)體系。然而，介休琉璃燒制技藝由于介休市周圍古建筑修繕需求，一直是走走停停，發(fā)展速度緩慢，在新的生產(chǎn)結構中，傳統(tǒng)手工藝傳承的“師徒制”逐漸弱化消解，民間“從父到子、從子到孫”的傳承機制很大程度上被消解，部分傳統(tǒng)手工藝因此面臨后繼無人、人亡藝絕的危機。

經(jīng)過20世紀90年代市場化的洗禮，大量手工藝企業(yè)改制，生產(chǎn)轉移到農村，廣大農戶處在產(chǎn)業(yè)鏈末端，來樣加工，分散經(jīng)營，設計和營銷能力不足，經(jīng)濟發(fā)展空間有限，在貿易公平方面得不到有效保障，而且手工藝向設計產(chǎn)業(yè)、時尚產(chǎn)業(yè)以及當代生活空間的延伸、融合力度不足，沒能在當代成為一種標志性的文化樣態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

技藝傳承 迫在眉睫

介休琉璃等民間手工藝的保護和傳承涉及國家文化安全、地域、團體權益和個體權益等問題，能否有效解決這些問題，將影響民間手工藝的保護與發(fā)展動力。

傳統(tǒng)手工藝資源流失，危及國家文化安全。由于保護和發(fā)展不足，造成手工藝資源流失，這不僅會使手工藝本身包含的民俗、審美等文化凝聚力被消解和替代，甚至可能使本土的文化淪為其他價值觀傳播的媒介和工具，導致傳統(tǒng)文化樣式的“空心化”，從而危及國家文化安全。所以，問題不在于花木蘭、功夫熊貓等中國文化元素經(jīng)美國影視再創(chuàng)作賺取了多少票房，而是經(jīng)過其創(chuàng)意和傳播，原本經(jīng)典的中國傳統(tǒng)文化形象已經(jīng)被置換植入西方的價值觀。因此，除了對傳統(tǒng)手工藝的制作工藝、流程、配方等符合商業(yè)秘密構成要件的技術信息實施保密措施外，更關鍵的是要加強本土文化資源的應用和核心價值理念的傳播、推廣。

缺乏品牌意識和品牌保護，影響手工藝的“原真性”及地域權益、手工藝從業(yè)人員的群體權益。從地域、團體權益的層面看，手工藝具有較強的地域性，與所在地域的自然條件、傳統(tǒng)工藝、人文風俗有緊密聯(lián)系，缺乏由工藝質量體系監(jiān)管、地理標志認證等組成的品牌建設和保護，導致假冒偽劣和虛假宣傳，會破壞傳統(tǒng)手工藝的原生性、真實性，損害相關地域手工藝生產(chǎn)者、手工藝團體的品牌權益，從而制約手工藝的發(fā)展。我國手工藝品牌意識極為薄弱，缺乏保護和監(jiān)管，往往伴隨假冒偽劣和虛假宣傳，危害了保持其本真性生產(chǎn)者的權益。

以農戶為主的手工藝生產(chǎn)者，主要處于產(chǎn)業(yè)鏈末端，貼牌代工現(xiàn)象普遍，個體經(jīng)濟權益保護未能有效實施。傳統(tǒng)手工藝持有者往往在經(jīng)濟地位上處于弱勢，傳統(tǒng)知識利用者往往是經(jīng)濟實力雄厚的跨國公司。我國當前手工藝生產(chǎn)也存在這一問題，由于貼牌代工等原因，手工藝農戶獲利微薄。