張科生

摘要：所謂的園林景觀其實是為將生態(tài)環(huán)境學(xué)與景觀學(xué)相融合，所進行的整個的成體系化的空間設(shè)計。在該項工作的進行過程中，主要進行設(shè)計操作的是雕塑、植物以及建筑物。如何操作這些物體使其形成一個美觀的且蘊含著文化深度的整體，這便是對園林景觀進行設(shè)計的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：中西方園林；景觀設(shè)計；現(xiàn)況與發(fā)展

園林景觀的設(shè)計概念是不斷發(fā)展著的，其發(fā)展的軌跡與人類的文化的發(fā)展軌跡是相重合的，也就是說，不同的時間段所設(shè)計出的園林景觀都是有其獨特的時期性的設(shè)計特點的。所謂的景觀其實與風(fēng)景、景色等概念是有一定區(qū)別的，所謂的景觀，其一定是經(jīng)過人工修建的，園林景觀的設(shè)計過程是將該園林區(qū)域的一切物體進行人為的規(guī)劃，使其呈現(xiàn)出美學(xué)的效果，因著人類對于景觀其決定性作用，且中西方本身的文化與美學(xué)觀念都是有所不同的，所以中西方的園林景觀的設(shè)計呈現(xiàn)，是有一定區(qū)別的。

一、中國園林景觀現(xiàn)況及發(fā)展

（一）中國園林景觀現(xiàn)況

我國在園林景觀方面其實有一個在世界范圍內(nèi)都得到公認的稱號，即：世界園林之母。這個稱號是并不夸張的，現(xiàn)有的考古成果表明，我國對于園林景觀的設(shè)計工作早在距今三千多年前就已經(jīng)進行了。我國的文化本就有著內(nèi)斂、淡薄的氣韻，是以由侵染著這份意蘊的國人所設(shè)計建造的園林景觀，也是蘊含著此種氣息的。我國的園林與我國的詩詞歌畫一般，都是有著不局限于表面，而更注重意境所營造的美感的特點，我國的園林景觀設(shè)計是恬靜淡然中又有著一份灑脫飄逸的。

我國的園林景觀依靠著我國的文化風(fēng)骨，是具有其獨特美感的，但如今，隨著世界各國的交流加深，西方文化對于我國也起到了一定的沖擊作用，這就使得我國對于園林景觀的設(shè)計過程中，也融入了部分西方美學(xué)的元素，像是在對園林景觀的設(shè)計過程中，不只單一的使用亭臺樓閣，而有些歐陸風(fēng)的建筑也被引入到位于我國的園林景觀設(shè)之中，也就是說，我國的風(fēng)景園林設(shè)計已經(jīng)從全部為古典園林景觀，變化為現(xiàn)如今的部分是古典園林景觀，部分是歐美風(fēng)格園林景觀的情況。盡管很多城市中還是有中國古典園林景觀的存在，但其數(shù)量在逐年減少，甚至部分古典園林景觀只是一處整個的園林景觀中的一小部分，這份空間的狹小與和整個園林景觀其它部分的無法融合，使得這些呈小區(qū)域化的古典園林景觀的中國韻味兒無法成形，美學(xué)理念無法的得到有效展現(xiàn)。另外，在我國的很多部分，尤其是旅游發(fā)達的區(qū)域，經(jīng)常有隨意運用中國古典元素進行胡亂堆砌的“文化古園”，這些被命名為“XX民俗園”和“XX古文化城”的園林景觀，是不具有中國古典的設(shè)計精神的，其只可以稱之為有中國古典元素的園林景觀，而非真正意義上的中國古典園林景觀。

（二）我國園林景觀發(fā)展方向

我國園林景觀設(shè)計的未來發(fā)展法向，其依附點應(yīng)該是將我國古典的園林景觀為基礎(chǔ)，將人工與自然進行結(jié)合而進行的。未來的發(fā)展的過程中，對于國外的設(shè)計理念的引入，更多的應(yīng)該是其先進的設(shè)計方式的部分，像是景觀六尺度、二維及三維技術(shù)，在對這些先進技術(shù)引入的過程中，對于我國傳統(tǒng)園林景觀的底蘊和內(nèi)涵是應(yīng)該進行保留的。對于植物的設(shè)計規(guī)劃是對園林景觀進行設(shè)計的過程中至關(guān)重要的一部分，在進行我國的園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該對于園藝和盆栽的設(shè)計規(guī)劃進行著重規(guī)劃，這兩點的應(yīng)用是富有中國古典韻味的園林景觀的重要操作部分。另外在我風(fēng)景園林的設(shè)計過程中，也應(yīng)對于世界的美學(xué)傾向予以吸收，美學(xué)的時代感的有效融入，才能使設(shè)計出的園林即具有我國自己的傳統(tǒng)的內(nèi)涵，又符合時代的審美。

二、西方園林景觀現(xiàn)況及發(fā)展

（一）西方園林景觀現(xiàn)況

目前學(xué)術(shù)界所公認的西方園林景觀的設(shè)計起源是在古埃及和古希臘，其園林景觀的設(shè)計中包含著人們與惡劣的自然進行抗爭的頑強精神，在這種初始的精神內(nèi)涵的孕育下，其所生成的園林景觀設(shè)計靈魂是活潑且熱烈的，富含較為嚴格的規(guī)律性且又暗含奢侈氣質(zhì)的。西方的園林景觀設(shè)計對于設(shè)計的完整性追求極其重，其設(shè)計過程中對各種幾何形狀的運用和對于數(shù)字執(zhí)著，都是要極高的關(guān)注度的。可以說西方園林設(shè)計所注重的外在的形態(tài)美學(xué)，與西方原始哲學(xué)所認定的人與自然的融合關(guān)系，是有極高的關(guān)聯(lián)性的，另外他們所追尋的缺陷美，也在設(shè)計過程中被多方面融入到了西方園林景觀之中。

西方的園林景觀中所運用的建筑物，主要以古希臘和古羅馬樣式的歐洲建筑物為主，其園林的整體形勢，則是多采用法國系的規(guī)則式園林建筑。這里值得一提的是，法國這個國家的地勢是較平坦的，其在進行園林景觀修建過程中，所采用的方式大多是開辟草坪河流，使其呈現(xiàn)勒諾特爾式園林風(fēng)格，該種風(fēng)景園林的最顯著特點，便是其樣式是極其華麗的。西方的園林景觀設(shè)計其實是將各國的特點進行融合后的產(chǎn)物，各國的園林設(shè)計在大體風(fēng)格相似的情況下卻也大多有自己的特點，像是英國的園林景觀和法國的園林景觀的最大區(qū)別，就是其常常在建筑物與庭院之間栽培植物，并將這些植物進行行列排列，且會栽種部分從美洲和東亞引進的花卉。

（二）西方景觀發(fā)展方向

西方園林景觀設(shè)計的未來發(fā)展方向，應(yīng)該是將建筑材料和其整體建造美感，向著更具有生態(tài)環(huán)境的美感轉(zhuǎn)換。西方園林景觀的設(shè)計方向，從文藝復(fù)興時期開始，其實就已經(jīng)是具有玩賞和遮陰的美學(xué)功能和使用功能相結(jié)合的，而未來西方園林景觀可以嘗試使用植物來營造景觀，以這種方式來代替原始的磚石建筑。以紐約中央公園為例，該西方園林景觀的設(shè)計師在進行該次園林景觀的設(shè)計過程中，將傳統(tǒng)的對于庭院進行設(shè)計的方式，變化為了對整個城市的公園系統(tǒng)進行設(shè)計的新型方式。該種設(shè)計方式的設(shè)計理念是，城市內(nèi)的包括國家公園以及自然保護區(qū)域的這個兒的戶外空間系統(tǒng)，并非是人類生存活動過程中的奢侈品，而應(yīng)該將其視為人類的必需品。

三、結(jié)語

未來的園林景觀的設(shè)計過程中，應(yīng)該采用更先進的建筑材料、建筑方式的同時，對于園林景觀的傳統(tǒng)韻味進行保留，在融入新的時代的美學(xué)理念和建筑理念的同時，對于其最原始的觀賞意味和功效作用進行保留。只有將中西方的園林景觀設(shè)計的經(jīng)驗進行融合，將古今的建筑理念進行交會，才能設(shè)計出最出色的便于人們觀賞游玩的園林景觀。

參考文獻：

[1]馮宜冰. 風(fēng)景園林設(shè)計實踐的傳統(tǒng)理法思考[D].北京林業(yè)大學(xué)，2010