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        人云亦獨(dú)思

        2015-08-02 02:27:12袁紀(jì)超
        鄉(xiāng)音 2015年12期
        關(guān)鍵詞:保持一致盲從盲目

        文/袁紀(jì)超

        (作者為衡水第一中學(xué)學(xué)生)

        60年前,一位美國心理學(xué)家曾做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),人們?cè)谧龀鰶Q策或行動(dòng)時(shí)是否會(huì)受到他人的影響。他給參與者兩張圖,讓他們判斷圖上所畫線段是否長短一樣。起初應(yīng)試者的答案都是正確的,看出了線段長短不同。但心理學(xué)家事先安排的幾個(gè)人卻堅(jiān)持說線段長短一樣,最終導(dǎo)致超過70%的人推翻了自己原有的判斷。

        顯而易見,這個(gè)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了,他人對(duì)事物的認(rèn)知,會(huì)影響到一些人對(duì)事物的判斷,特別是在其舉棋不定時(shí),更容易選擇和他人保持一致,和意見堅(jiān)定的人保持一致。

        于是,“好多人”和“他們”還有“有人”似乎是知識(shí)最淵博,知道最多的人,他們總是能發(fā)出一些令人難以置信卻又讓人采信不疑的觀點(diǎn)。

        當(dāng)“好多人”先生說綠豆能治百病時(shí),“好多人”先生的追隨者們便蜂擁而上,硬是把綠豆炒得打著滾漲價(jià)?!八麄儭毕壬f西瓜瓤之所以又紅又甜,是因?yàn)橥鞴侠锎蛄松?、糖水,盡管科學(xué)數(shù)據(jù)已證實(shí)這是謠言,但依然擋不住那些擁躉趨之若鶩。正是這種一窩蜂的盲從、跟風(fēng)、隨大流,讓越來越多的謠言有了安身之所,不斷攪亂著我們的生活。

        “從眾”本沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),對(duì)從眾行為的評(píng)價(jià),也沒有一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。比如對(duì)公序良俗良好社會(huì)規(guī)范的服從,對(duì)美好生活的期盼,我們都會(huì)從眾。我們反對(duì)的是盲從,當(dāng)一些人的行為有悖于道德法規(guī),有違常理時(shí),我們就必須堅(jiān)守準(zhǔn)則,不盲從于眾。

        人們?yōu)槭裁聪矚g盲從呢?在心理學(xué)家看來,從眾是一種有意無意、自覺不自覺的“隨大流”或“人云亦云”“意志不堅(jiān)”的心理現(xiàn)象。深析盲目從眾現(xiàn)象,不難發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)盲目從眾者都秉著這樣一種觀點(diǎn):眾人所為或許不一定是正確的,但不失為一種保險(xiǎn)的選擇。因?yàn)閷?duì)未知的事物,人們常常會(huì)產(chǎn)生恐慌心理,出于防范心態(tài),往往出現(xiàn)從眾行為,看見別人做什么就做什么,沒有太多的理性判斷,即使冷靜判斷后也會(huì)跟隨大眾選擇,覺得即使輸了,還有人墊背,心理上會(huì)得到安慰。

        可以說,從眾心理是一種比較普遍的處世態(tài)度或行為方式,隨大流更是中國人國民性的一部分。千百年來,傳統(tǒng)文化的熏陶,讓中國人養(yǎng)成一種要么不說話,要么一起說話的習(xí)慣。民間亦有“槍打出頭鳥”之說,人們一般很少提出與眾不同的想法,人云亦云,鸚鵡學(xué)舌。反正念的都是四書五經(jīng),反正寫的都是八股文,反正是法不責(zé)眾,那就隨著大家走吧。這種惰性思維方式經(jīng)代代相傳已融入我們的血液里,直到今天仍有深遠(yuǎn)的影響。

        而這一切,與一個(gè)倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代顯然是格格不入的。要?jiǎng)?chuàng)新,就需要具備獨(dú)立思考的能力,需要標(biāo)新立異的擔(dān)當(dāng),更需要大膽質(zhì)疑的勇氣。

        事實(shí)上,這一點(diǎn)祖先們也早有教誨??鬃釉唬墒撬贾?,學(xué)之端。朱熹說,學(xué)貴有疑。懷疑并不意味著否定一切,懷疑意味著我們開始思考,開始探求,而不是人云亦云。

        擺脫從眾的盲目色彩,人云亦獨(dú)思,不斷提升我們的判斷力和認(rèn)知力,從容應(yīng)對(duì)各種事物,讓我們的人生無惑、無懼、無憂。

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