王巨川

年末歲首，無論見面不見面，最多最世俗的祝語還是流傳千年的老話：恭喜發(fā)財(cái)！

當(dāng)我們拱手對幾乎所有認(rèn)識的人說出這句話的時(shí)候，是否想過到底有幾分真誠，或許都明白這不過是一句寒暄。在中國，盼人窮的心態(tài)其實(shí)比尊重財(cái)富更普世。

有人說，中國人追求財(cái)富的過程里面缺少精神。人們對于財(cái)富是什么，財(cái)富該如何獲得，怎么樣獲得財(cái)富才是合理，擁有財(cái)富之后該如何表現(xiàn)，缺錢的人跟有錢的人是什么關(guān)系等等，整個(gè)社會并沒有一套相對系統(tǒng)的文化觀念在制約和支撐。

舊社會的中國，一個(gè)有錢的鄉(xiāng)下老員外，他總得有一些體恤鄉(xiāng)鄰的義舉。有些很窮苦的百姓死了沒人給他收尸，家人辦不起喪事，有錢的義莊就會出面給他辦。以前很多鄉(xiāng)下的私塾、義莊、社會福利都是這種鄉(xiāng)下有錢大佬、地主階層來做的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為中國傳統(tǒng)是一個(gè)人或者家族獲得財(cái)富之后是能夠轉(zhuǎn)化成陰德的，陽間的財(cái)富投資進(jìn)去變成一個(gè)陰間的財(cái)富，所以要做一些好事。或者說是因?yàn)榧易鍌惱淼年P(guān)系，比如說傳統(tǒng)的大地主，他跟同鄉(xiāng)很多人是有血緣關(guān)系的，哪怕非常遙遠(yuǎn)還是血緣上的親戚。當(dāng)你富有了之后你應(yīng)該對你的家族負(fù)有責(zé)任。還有一點(diǎn)就是過去都是土葬，有錢人最不愿意看到的局面，就是得罪了鄉(xiāng)鄰，死了沒人抬埋，進(jìn)不了墳地而失去尊嚴(yán)。有了這些東西在制約，他就會有個(gè)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，該怎么運(yùn)用財(cái)富，該怎么表現(xiàn)財(cái)富。

打土豪分田地分浮財(cái)之后，在追求將社會財(cái)富公平分配給社會成員的同時(shí)，卻中斷了社會制約追求財(cái)富，以及看待財(cái)富的文化解釋體系。幾十年都沒有累積財(cái)富的觀念，起先認(rèn)為追求財(cái)富是錯(cuò)誤的，詛咒與批判財(cái)富，把財(cái)富與剝削劃等號，擁有財(cái)富是恥辱，是罪惡。一個(gè)人是不應(yīng)該有錢的，有錢人都該死掉的，越窮越純粹越正義越具有革命精神。

改革開放重新追求先富起來，宣傳發(fā)財(cái)就是光榮，甚至出現(xiàn)了“誰發(fā)家誰光榮，誰受窮誰狗熊”的蔑視與咒罵。這個(gè)時(shí)候，社會既遺棄了傳統(tǒng)的那套財(cái)富理念，又沒有新的財(cái)富倫理，于是，盛行的是看不起窮人，盡量不與窮人打交道，就連社會管理層的官員，也在利用公權(quán)瘋狂地追求財(cái)富的聚斂而鄙視窮人。

其實(shí)，當(dāng)下社會不僅是對傳統(tǒng)財(cái)富倫理的遺忘，更可怕的是邪惡財(cái)富理念的盛行。權(quán)力斂財(cái)背后支撐的理念就是無償剝奪財(cái)富，不需要誠實(shí)勞動，不需要慘淡經(jīng)營，只要攫取了權(quán)力，就獲得了剝奪占有的資本。有權(quán)的尋租受賄，無權(quán)的千方百計(jì)傍權(quán)，政商勾結(jié)說白了就是聯(lián)合撈錢。

當(dāng)一個(gè)社會的財(cái)富倫理崩塌的時(shí)候，不僅社會精英無原則地趨利，平民也好不到哪里去?；孟胫灰贡└皇瞧毡榈男睦眍A(yù)期，“空手套白狼”，坑蒙拐騙偷，怎么來錢快怎么做，甚至連殺人越貨也在所不惜，對他人和自己的生命沒有了基本的珍惜。

財(cái)富倫理崩塌必然導(dǎo)致社會道德的淪喪，人們不再相信勤勞能夠致富，社會縱容投機(jī)心理和邪門歪道。賣血、賣器官、賣精子卵子、賣處女處男，賣嬰兒幼童，賣尸體配陰婚，一切可以變賣的資源都被用來變現(xiàn)。

除了挖空心思的變賣，“淘”與“炒”也成了一般中國人的投資理念?！疤浴笔侵袊詹亟绲男g(shù)語，從不懂行的人手里低價(jià)“淘”到具有高價(jià)值的珍品叫“撿漏兒”，轉(zhuǎn)手就能賺大錢。如今中國最具影響力的電商巨擎就叫“淘寶”，可見投機(jī)心理在中國潛移默化的影響力。

“淘”是從沙里淘金，難度與辛苦可想而知?！俺础本涂膳铝耍郝犝f什么賺錢，所有人就一窩蜂地跳進(jìn)去，根本不管懂不懂，情況如何，環(huán)境怎樣?？傊蠹叶荚诔矗揖透?。于是炒樓炒股炒金炒匯，乃至炒綠豆炒大蒜炒鹽……如果金融投資只知道跟風(fēng)炒作，寄望于短線賺大錢，實(shí)在與賭博無異。當(dāng)然，中國金融保險(xiǎn)行業(yè)發(fā)展不完善，股市靠“概念”，保險(xiǎn)靠“蒙騙”，有產(chǎn)者缺乏穩(wěn)定可靠的資產(chǎn)配置工具，也是客觀事實(shí)。

扭曲的財(cái)富理念必然扭曲富人的消費(fèi)心理和窮人的求財(cái)心態(tài)，富人拿錢買面子，窮人拿臉蹭錢的現(xiàn)象屢見不鮮。女貪官可以花數(shù)十萬元給屁股做美容，乞討者可以為了一口吃食低三輩地稱孫子，正常的討薪竟然也不得不采用一些非常規(guī)的無賴手段，碰瓷和訛詐讓心存善念的見義勇為望而卻步。

顯然，社會道德淪喪的根源其實(shí)正在于財(cái)富倫理的不正常。那么，重建財(cái)富倫理對富起來的中國來說就成了一件迫在眉睫的事情。

重建財(cái)富倫理首先要建立對財(cái)富的尊重。一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。你不一定要仰視土豪，但一定要尊重財(cái)富。任何時(shí)候都沒有理由暴殄天物。

重建財(cái)富倫理還要樹立積累和傳承的理念。崛起的印度，有這樣一個(gè)傳統(tǒng)理念：財(cái)富不屬于個(gè)人，而是家族世代所共有的。個(gè)人只是家族財(cái)富的監(jiān)管者，每一代都有義務(wù)保護(hù)好家族的財(cái)富，并把財(cái)富傳承下去。中國的財(cái)富持有者也許能從中借鑒，盡快提升資產(chǎn)保護(hù)能力，把得之不易的財(cái)富傳承下去。一個(gè)擁有了中產(chǎn)階級占多數(shù)的社會，一定是最穩(wěn)定與和諧的社會。endprint