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        中國韓國學(xué)研究的填白

        2015-07-29 09:45:48李寧
        世界知識(shí) 2015年14期
        關(guān)鍵詞:外交韓國體系

        李寧

        《獨(dú)立與依附:

        李承晚之外交獨(dú)立思想》

        朱芹/著

        2014年12月版

        社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

        2014年12月,朱芹博士的《獨(dú)立與依附:李承晚之外交獨(dú)立思想》(以下簡稱《獨(dú)立與依附》)新鮮出爐。李承晚作為韓國近現(xiàn)代史上最為著名和重要的人物之一,他的外交思想與實(shí)踐,深刻地影響了韓國建國后對美、對華、對日等國家關(guān)系的基調(diào),成為韓國現(xiàn)代外交政策的緣起。

        本書的一大亮點(diǎn)是作者并沒有僅僅沿著歷史線索做單純的人物思想變化描述,而是運(yùn)用國際體系理論,通過層次分析的方法,將個(gè)人的思想與實(shí)踐框進(jìn)黨派、國家、國際時(shí)局等不同層次的背景中,從個(gè)人對不同層次背景的認(rèn)識(shí)和不同背景情況對人物的影響這樣一個(gè)雙向互動(dòng)的過程,考察人物思想的變化及其對周邊、國家、國際社會(huì)甚至整個(gè)歷史的影響。作者在依附論的理論框架下,分析了國際體系、國家、個(gè)人三個(gè)層次背景下李承晚外交獨(dú)立思想的萌生、建構(gòu)與實(shí)踐,以及李承晚外交獨(dú)立思想對國際體系、國家、個(gè)人的反向影響。這樣一種方式,無限增加了讀者思考的廣度與深度,使讀者不局限于個(gè)別人物分析,不拘泥于某個(gè)事件的發(fā)展變化。

        在理論上,作者對“依附論”進(jìn)行了探索性和突破性的衍生解讀,提出強(qiáng)制性依附論與自主性依附論的概念,同時(shí)提出一系列新的外交概念,如“依附外交”、“依附式獨(dú)立”、“獨(dú)立式依附”、“邊緣政府”、“邊緣第一軌道外交”等,豐富和發(fā)展了外交學(xué)的內(nèi)涵和外延。在史實(shí)上,作者解析了李承晚的《清日戰(zhàn)記》、《獨(dú)立精神》、《美國影響下的中立論》、《韓國教會(huì)受難記》、《日本內(nèi)幕記》五部著作,附錄了六部《大韓民國臨時(shí)憲章》、《李承晚所署請?jiān)笗谓y(tǒng)治請?jiān)笗返戎匾墨I(xiàn)資料,為韓國獨(dú)立思想史研究增添了新內(nèi)容。在實(shí)踐上,作者闡述了李承晚外交獨(dú)立思想的三個(gè)典型案例,即依托于大韓人國民會(huì)、大韓民國臨時(shí)政府和歐美委員部等的外交實(shí)踐。依托于大韓人國民會(huì)的外交嘗試,是其外交獨(dú)立思想的初檢驗(yàn)與青澀時(shí)期;依托于臨時(shí)政府的外交拓展,是其外交獨(dú)立思想的檢驗(yàn)與修正;依托于歐美委員部的外交深化,是其外交獨(dú)立思想的再檢驗(yàn)與成熟。作者通過對李承晚外交獨(dú)立思想實(shí)踐的三個(gè)階段的深入研究,緊扣依附這一主線,認(rèn)為李承晚既附美,也用美,期望借美力量幫助其完成朝鮮半島獨(dú)立的夢想,但這一將自身命運(yùn)拱手他人的思維與路徑必然帶來外交結(jié)果的極大不確定性。李承晚一步步否定朝鮮民眾自力獨(dú)立的能力與意志,將自身民族的命運(yùn)交予美國主宰,其影響直至今日仍無法擺脫。

        縱觀全書,作者將歷史學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)與國際關(guān)系理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合,獨(dú)辟蹊徑,從國際關(guān)系理論的全新視角,解構(gòu)了一位對朝鮮半島,甚至整個(gè)東亞格局都產(chǎn)生至關(guān)重要影響的歷史人物的外交思想。作者發(fā)展了依附理論,提出了依附式獨(dú)立的全新概念,并運(yùn)用國際體系、國家、人的結(jié)構(gòu)分析視角,在依附論的理論框架下,分析了國際體系、國家、個(gè)人三個(gè)層次背景下李承晚外交獨(dú)立思想的萌生、建構(gòu)與實(shí)踐,以及李承晚外交獨(dú)立思想對國際體系、國家、個(gè)人的反向影響。從著作中所表現(xiàn)出的理想主義的愿景,到不同階段實(shí)踐過程中的逐步發(fā)展演變,李承晚充滿矛盾統(tǒng)一的外交獨(dú)立思想躍然紙上;從潛心儒學(xué),到篤信基督,從渴望國家獨(dú)立統(tǒng)一,到力行依附與分裂,一個(gè)語言和行動(dòng)、理想與實(shí)踐完全背離的政客形象鮮活于人前。作為學(xué)術(shù)專著,《獨(dú)立與依附》命題新穎,邏輯結(jié)構(gòu)清晰,論證嚴(yán)謹(jǐn),引文規(guī)范,文字洗練;作為人物思想史研究,《獨(dú)立與依附》時(shí)間節(jié)點(diǎn)清晰,脈絡(luò)順暢,對思想演變的敘述和分析都進(jìn)行了有益的嘗試,見解深刻獨(dú)到,對人物評(píng)價(jià)上突破陳規(guī)與舊見;更為重要和有意義的是,作為一本研究1945年朝鮮半島光復(fù)之前李承晚外交思想與實(shí)踐的著作,《獨(dú)立與依附》填補(bǔ)了中國韓國學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)空白,為韓國獨(dú)立思想史的研究增添了新內(nèi)容,對韓國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史的研究做出了重要補(bǔ)充。

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