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        媒介融合下的高校思想教育體系的創(chuàng)新

        2015-07-27 09:49:58尹義方
        電子測(cè)試 2015年16期
        關(guān)鍵詞:融合思想大學(xué)生

        尹義方

        (東北石油大學(xué),黑龍江大慶,163318)

        1 媒介融合下大學(xué)思想教育工作創(chuàng)新的必然性

        1.1 內(nèi)部原因

        各種媒介融合的發(fā)展背景下,多元信息交融,學(xué)生更渴望新的教育模式,這就要求大學(xué)思想教育工作必需能夠引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的思想、觀(guān)念去發(fā)展,從而,讓其對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的重要性有更好地理解。在思想教育工作體系中,他們之間的聯(lián)系存在不對(duì)稱(chēng)性、不均衡性,即在思維、方式、時(shí)代改變下而變化的,所以,隨著媒體融合的變化、發(fā)展,使得工作的方式也要變得有效、創(chuàng)新,從而,讓思想教育工作達(dá)到一種最好的效果。

        1.2 外部原因

        新媒體的發(fā)展,加劇了媒介的融合性,新媒介的產(chǎn)生更是催化了大學(xué)生思想教育工作創(chuàng)新的步伐。大學(xué)思想工作應(yīng)該和外部信息相互融合起來(lái),使得工作體系得到推動(dòng)、創(chuàng)新。在多種媒體技術(shù)的影響下,學(xué)生思想活躍,造成學(xué)風(fēng)也活潑,在這樣的情況下,通過(guò)有效的引導(dǎo),可以讓其思政工作變得優(yōu)化、創(chuàng)新,而思想教育工作,對(duì)于經(jīng)濟(jì)、其他等工作來(lái)說(shuō),是具有生命力的工作,所以,我們要把思想工作作為重點(diǎn)來(lái)抓,這也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)[1]。

        2 媒介融合下思想教育工作的重要性

        2.1 思想政治工作是一門(mén)科學(xué)

        當(dāng)前,隨著媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,思想政治工作也上升為一門(mén)科學(xué)。在媒介融合大發(fā)展的境遇下,更應(yīng)該將“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論”和“三個(gè)代表”作為我們思想的指導(dǎo),我們要時(shí)刻歸納思想教育工作的有效成果,在此基礎(chǔ)上,把思想工作的實(shí)際結(jié)合起來(lái)考慮,去發(fā)現(xiàn)新的步驟、方法,把重點(diǎn)放在思想教育理論上,使其得到正確的使用、發(fā)展、創(chuàng)新,從而得到好的效果。

        2.2 思想政治工作是一門(mén)藝術(shù)

        媒介的融合將多種技術(shù)手段在教學(xué)中予以應(yīng)用,尤其是新媒體圖形并茂的表現(xiàn)形式,以及蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn),是不斷積累的結(jié)果,更是展現(xiàn)出了思想政治工作的藝術(shù)性。在社會(huì)實(shí)踐的需要下,產(chǎn)生了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的工作,即這些是實(shí)實(shí)在在的人,比較其他的工作來(lái)說(shuō),把人作為根本,其具有“靈活、挑戰(zhàn)、復(fù)雜、實(shí)踐“等特性,所以,其也具有藝術(shù)性。

        2.3 通過(guò)思想工作來(lái)“塑造人”

        第一方面、做好思想政治工作。

        媒介融合,對(duì)人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等產(chǎn)生了直接影響,需要以思想政治工作來(lái)堅(jiān)定人的信念,人的精神要把握住動(dòng)向,通過(guò)開(kāi)導(dǎo)、溝通、轉(zhuǎn)化等方式,激發(fā)人的才智,也要把其積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新精神發(fā)揮出來(lái),讓美好的理想、信念應(yīng)用在實(shí)際行動(dòng)中,推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)。

        第二方面,把握思想政治工作的前提

        媒介融合下,思想政治工作的方式會(huì)發(fā)生變化,我們要把自己的理解、關(guān)心、貼近、啟迪用在人的身上。對(duì)于思想工作來(lái)說(shuō),在各種情形下,可通過(guò)情感的疏導(dǎo),以及心理的溝通實(shí)現(xiàn)疑難問(wèn)題的有效解決,使得心理達(dá)到平衡,把矛盾化小以致解決,同時(shí)考慮各個(gè)方面的問(wèn)題,只有通過(guò)這樣的理解、信任、支持、寬諒,才能達(dá)到情感、理性的一致[2]。

        所以,對(duì)于思想工作,應(yīng)該用真心去關(guān)心人;用真情去感動(dòng)人;用真言去鼓勵(lì)人;用真愛(ài)去感化人,用情來(lái)啟發(fā)真情,用真心去交換真心,這就是真正把人放在第一位,即在工作系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)中,把人當(dāng)作一個(gè)中心來(lái)看待。

        2.4 思想政治工作的目標(biāo)是為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

        只有帶動(dòng)起人的積極性,才使得其能力得到很好地發(fā)揮,這對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展是首要的力量。對(duì)于思想工作方式,往往通過(guò)指導(dǎo)、轉(zhuǎn)變、教育等進(jìn)行,用來(lái)調(diào)節(jié)人和人之間的關(guān)系,以致達(dá)成一致,在這樣的氛圍下,人的創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮。

        圖2.1 高校思想教育示意圖

        3 媒介融合下大學(xué)思想教育工作創(chuàng)新的對(duì)策

        3.1 重視情感的投入

        在媒介融合發(fā)展的大趨勢(shì)下,應(yīng)改變?nèi)酥g的模式,尤其是在我們思想教育過(guò)程中,應(yīng)注重以情感作為主導(dǎo),會(huì)取得意想不到的良好的效應(yīng),所以,教育者應(yīng)學(xué)會(huì)用自己的肢體語(yǔ)言來(lái)描繪,用自己的語(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生,以及用自己的真情實(shí)感去感染學(xué)生,這樣才會(huì)把大學(xué)生的情感達(dá)到一致,從而,讓大學(xué)生的思想、覺(jué)悟真正達(dá)到好的效果。在對(duì)大學(xué)思想工作時(shí),尤其在創(chuàng)新的過(guò)程時(shí),注意在學(xué)生之間,以及師與生之間,注意在情感方面的交流與表達(dá),從而,使得教育工作變得很寬松、很有趣。

        3.2 構(gòu)建思想工作網(wǎng)絡(luò)體系

        媒介融合的逐漸的向前發(fā)展,在高校,應(yīng)該把多種媒介的應(yīng)用作為一個(gè)重要的部分來(lái)抓,不論在學(xué)習(xí)中,還是在生活中,都應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)工具來(lái)進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)。讓思想工作變得優(yōu)化、創(chuàng)新,這不愧是一個(gè)很好的條件。在思想工作、教育的實(shí)施中,通過(guò)馬克思主義理念來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),從而,使其思想、覺(jué)悟得到很好的提高。

        第一,教育的信息、思想的信息達(dá)到共享和交流,對(duì)于一些有關(guān)的部門(mén),還要隨時(shí)更新在思想工作、教育的各種情況,給予學(xué)生更加多的學(xué)習(xí)資料而進(jìn)行學(xué)習(xí)。

        第二,通過(guò)開(kāi)展在網(wǎng)上進(jìn)行問(wèn)題的詢(xún)問(wèn),以及在學(xué)術(shù)方面的討論、研究等,讓學(xué)生能夠在這樣的氛圍中去解決自己不會(huì)的解難問(wèn)題,以致達(dá)到交流和共享。

        另外,在網(wǎng)上,也可以進(jìn)行問(wèn)題的調(diào)研,為了把學(xué)生的思想、信息弄清楚而進(jìn)行的,能夠隨時(shí)把大學(xué)生的思想問(wèn)題找出來(lái),并在此基礎(chǔ)上而設(shè)置一些教育的課程。所以,在進(jìn)行思想工作過(guò)程中,對(duì)于教師需要做的是創(chuàng)新,即對(duì)計(jì)算機(jī)、多媒體使用的創(chuàng)新,從而,讓課堂變得形象化、生動(dòng)化。

        3.3 創(chuàng)新思想工作的優(yōu)化性

        媒介融合的進(jìn)展發(fā)揮良好的推動(dòng)作用,推動(dòng)了教育理念的創(chuàng)新發(fā)展,在此背景下,教學(xué)的思維也需得到更新而活潑,最終為了教學(xué)模式的創(chuàng)新,我們結(jié)合自己的教學(xué)、經(jīng)驗(yàn),以及學(xué)生的日常生活,來(lái)制定出更加科學(xué)、更有時(shí)效的安排。對(duì)于學(xué)校而言,要把思想工作作為主要工作來(lái)抓,所以,在思想教育過(guò)程中,需要加大資金的投入,尤其是對(duì)計(jì)算機(jī)、多媒體等的投入,從而,讓課堂變得創(chuàng)新化、多元化[3]。

        總而言之,大學(xué)生屬于社會(huì)主義的接班人,也屬于社會(huì)主義的人才后備力量,他們的思想對(duì)現(xiàn)代化、社會(huì)主義的建設(shè)有著直接的影響,所以,對(duì)于高校的教育,應(yīng)該從教學(xué)的措施、工作的方法、教師的授課方式等方面入手而創(chuàng)新。

        [1]張雷聲,王炳權(quán).社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)性研究[J].思想理論教育.2009(07)

        [2]萬(wàn)美容.論思想理論教育方法發(fā)展的綜合化特點(diǎn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊.2008(09)

        [3]孫曉峰.大學(xué)生思想政治教育方法改革探微[J].思想理論教育導(dǎo)刊.2008(07)

        [4]楊曉麗.美國(guó)學(xué)校教育的服務(wù)學(xué)習(xí)理論及啟示[J].前沿.2008(07)

        [5]余國(guó)政,袁本濤.感化教育:大學(xué)生思想政治教育的新視野[J].黑龍江高教研究.2008(03)

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