文·圖 / 陳德壽

滇西抗戰(zhàn)對融合邊疆民族關(guān)系之探析

文·圖 / 陳德壽

自新中國成立以來，德宏傣族景頗族自治州一直保持了民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定的大好局面，根本在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路。樹有根，水有源，從歷史的角度看，滇西抗戰(zhàn)對融合德宏民族關(guān)系也發(fā)揮了重要作用。

日寇入侵滇西，給德宏帶來難以訴說的災(zāi)難。然而，滇西抗戰(zhàn)也為融合德宏民族關(guān)系發(fā)揮了重要作用。當(dāng)時，有大批的軍人、南僑機工、商人與當(dāng)?shù)氐母髯迦嗣裼H密接觸、交流、往來，甚至有一大批人從此留在了德宏。正是有了這樣的交流和融合，徹底地改變了德宏的歷史，對融合民族關(guān)系發(fā)揮了重要的作用。

滇西抗戰(zhàn)的最大成果，不僅將窮兇極惡的日本侵略者率先趕出了國門，而且實現(xiàn)了各民族的大融合。一是當(dāng)?shù)氐拇?、景頗、傈僳、阿昌、德昂等民族和外來的漢、回、白、壯等民族和舟共濟，共同抗日；二是中國遠征軍、南僑機工、土司及山官、芒允抗日自衛(wèi)大隊、龍潞游擊隊等不同的抗日隊伍，同仇敵愾，一致對外，把不同民族的炎黃子孫凝聚在了一起，并就此改變了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的觀念。為之后新中國的成立，打下了民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

畹町南洋機工紀念碑及陳嘉庚雕塑

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，南洋各地華僑掀起了大規(guī)模的抵制日貨、為國內(nèi)抗戰(zhàn)捐款捐物的活動，特別是以陳嘉庚為首的南洋華僑聯(lián)合會，更是做了大量工

南僑機工化解民族隔閡的破冰之旅

作。1939年，中國抗日戰(zhàn)爭進入最艱苦的階段，沿海所有港口被日軍封鎖，大量的外援軍需物資無法運進來，所以當(dāng)時迫不得已才艱難地開通了滇緬路。由于缺乏駕駛員，大批援華物資在緬甸港口堆積如山，蔣介石、宋美齡特請陳嘉庚在南洋招募會駕駛、會修車的機工。在南僑總會的號召下，南洋各地青壯年紛紛報名參加，先后有9批，3200多名南洋機工奔赴昆明，經(jīng)過3個月的軍事化訓(xùn)練，被分配到緬甸臘戍，中國芒市、保山、下關(guān)、楚雄、昆明、貴陽等地。華僑先鋒一大隊、二大隊分別駐扎在邊地城鎮(zhèn)芒市和遮放。南洋機工駕駛的1300多輛大卡車日夜奔忙在滇緬線上，在搶運軍需物資的過程中，他們與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾建立起互信、互愛、互幫的良好關(guān)系，從而使他們能夠在極為艱苦的環(huán)境中克服瘟疫、路險、敵機轟炸等種種困難，出色地完成了搶運軍需物資的重任，有力地支持了正面戰(zhàn)場的抗日戰(zhàn)爭。

在滇緬路搶運物資的3年中，南僑機工與沿途的各族人民結(jié)下了深厚的友誼。在德宏境內(nèi)，雖然歷朝歷代有過天朝派兵布陣，駐守邊地，可留下的印記更多的依然是隔膜與對抗——外地人視當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為“夷人、蠻子”，非常野蠻；當(dāng)?shù)厝藙t把外地的漢族視為恐怖的魔鬼。而在抗戰(zhàn)過程中，通過親密接觸，在南僑機工的心里，少數(shù)民族純樸而善良，姑娘溫柔而美麗；在少數(shù)民族的心里，南僑機工有知識、懂技術(shù)，溫文爾雅，樂于助人，小伙子豪爽而帥氣。

1939年夏天，德宏連綿不絕下了1個多月的雨，滇緬公路德宏段浸泡在泥水之中，松軟的地段更是分不清是公路還是水塘。南僑機工楊保華與他的戰(zhàn)友駕駛的17輛卡車千難萬險翻過三臺山，正想松一口氣，不料到了戶育，整個車隊卻陷在平壩的路上進退不得。在雨中，他們使出渾身解數(shù)依然寸步難行。因為只帶了3天的糧食，到了第7天，大家又累又餓，只能靠野菜充饑，半數(shù)人病倒了。到了第8天，他們碰到了一群出來玩耍的傣家孩子。楊保華懂幾句泰國語，與這群孩子勉強地作了溝通，不一會兒就來了一大群傣族村民。傣族群眾帶來了鋤頭、砍刀、木板和繩索，有的做飯，有的救護病人，有的鋪路、填坑、推車……用了幾個小時才把17輛車從泥坑里弄出來，所有機工感激不已，他們把幾個重病人留在了傣家寨子治療，其他的人員上了車繼續(xù)北上……

三臺山是滇緬路的必經(jīng)之地，道路險峻，山上主要居住著“山頭”和“崩龍”（即今天的景頗族和德昂族），三臺山被傳說成最為野蠻恐怖的地段。周開定，印尼華僑，華僑先鋒一大隊司機。他駕車翻越三臺山時突遇狂風(fēng)暴雨，路邊一棵大樹倒下正好砸在駕駛室上，周開定身負重傷，等當(dāng)?shù)氐木邦H族群眾趕到救援時，周開定已為國殉職。面對車上裝載著的滿滿一車軍用物資，掙扎在死亡線上的景頗族村民不為所動，他們悉心看守，將所有物資完整地歸還給運輸大隊。

在芒市、遮放、畹町這些集鎮(zhèn)，五天趕一次集，機工們常到集市上買菜，認識了不少少數(shù)民族群眾。沿途趕集的少數(shù)民族群眾，路上一見機工們的車，人們就揮手打車，只要有位置，機工們都會停下來，有時收點小錢，有時也不收。

芒市街離三棵樹先鋒一大隊駐地不到200米，陳團圓是先鋒一大隊準少尉服務(wù)員，即駕駛員兼司務(wù)長，他因為經(jīng)常外出采購而認識了不少傣族比朗（小媳婦）和卜哨（姑娘），其中也有傣族姑娘朗玉寶。也正是有此關(guān)系，陳團圓還經(jīng)常到朗玉寶家所在的寨子——法帕芒蚌村買大米、紅糖等農(nóng)副產(chǎn)品。惠通橋炸斷后，陳團圓被堵在了淪陷的芒市，不久陳團圓與朗玉寶結(jié)為夫婦。然而兩年后因漢奸的出賣，陳團圓與另外3名機工被日軍抓捕活埋。為了逃避日軍的追殺，朗玉寶帶著1歲多的女兒和幾個月大的兒子?xùn)|躲西藏，歷盡磨難，終把一雙兒女撫養(yǎng)成人。

南僑機工在最困難的時候，傣族人民接納了他們，甚至用生命掩護了他們；在年輕機工的追求下，不少溫柔美麗的傣家卜哨與他們結(jié)為夫妻。王亞文、沈治平、蔡文興、劉南昌等機工為了妻兒永遠留在了德宏，再沒有回到南洋，并且和他們的后代一起真正融入了傣家生活。

當(dāng)?shù)馗髅褡逋饠硱鞴哺皣y

在德宏，土司山官、當(dāng)?shù)馗髯迦嗣衽c遠征軍、龍潞游擊隊緊密配合，相互建立了深厚的感情；他們一致對外，保家衛(wèi)國，為德宏的民族融合、民族團結(jié)打下了良好的基礎(chǔ)。以下為幾個典型的例子：

1．大反攻。1944年5月，遠征軍在當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族的配合下，開始向德宏的芒市、遮放、畹町進軍。沿途的村寨組織起來，撲滅日軍撤離前點燃的谷堆大火，并將搶救下來的谷子舂成米，支援追擊日寇的遠征軍。沿途村寨的傣族、景頗族還主動站出來為遠征軍帶路、組織村民漫山遍野地搜索潰散的鬼子。各土司也紛紛組織人力、物力支援遠征軍追擊日軍。

據(jù)統(tǒng)戰(zhàn)部門的不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)勝利后，留在德宏的遠征軍官兵多達1萬余人，還有大量留在山區(qū)的，由于歷史等原因，至今未統(tǒng)計在冊。留下來的官兵中，有很大一批與當(dāng)?shù)氐母魃贁?shù)民族結(jié)為姻親，根本改變了德昂族古俗語中“好園子不種竹，好姑娘不嫁漢族”的歷史偏見。所以今天，德宏各民族的相互通婚成了一種普遍的自然現(xiàn)象，這也是從滇西抗戰(zhàn)開始的。

中印公路通車典禮

2. 土司山官的抗日活動極大地支持了正面作戰(zhàn)的遠征軍。如在《滇西抗戰(zhàn)文獻選輯》中記述：“騰越、龍陵歸屬土司，有干崖宣撫司刀保圖、南甸宣撫司龔綬、隴川宣撫司多永安、潞江安撫司線光天、已革盞達副宣撫司刀思鴻升、戶撒長官司賴奉先、臘撒長官司蓋炳銓，均表示忠誠，服從抗戰(zhàn)。芒市安撫司代辦方克光、遮放副宣撫司多英培、猛卯安撫司代辦方克勝、猛板土千總蔣廣發(fā)，深陷敵中。據(jù)猛板蔣廣發(fā)親戚來言：廣發(fā)守義不屈，曾與敵人數(shù)次作戰(zhàn)，殲敵不少，至今敵人尚不敢入其境界……”日軍占領(lǐng)時期，盡管強迫各土司山官為維持會長，但是，他們雖然表面上允諾，暗地里一直與遠征軍和抗日游擊隊保持密切聯(lián)系，堅持敵后抗戰(zhàn)。這方面的例子在該書中有大量的記載。

3. 滇西龍潞游擊隊、芒允抗日自衛(wèi)大隊由傣族、景頗族等各民族組成，他們打游擊、破壞交道干線、刺探情報、運送武器等，有力地支援了大反功的遠征軍。在潞西，涌現(xiàn)出一批像楊思敬這樣的抗日英雄。楊思敬，為了組織抗日游擊隊，自己賣田籌錢購買槍支彈藥，組織抗日救亡團，長期活動在芒市、龍陵一帶，成為駐芒市的日軍56師團指揮部的心頭之患。日軍多次偷襲，才將楊思敬抓獲，并逼迫他尋找自己的部下，楊思敬將日軍帶到懸崖邊縱身跳下英勇就義。

回顧歷史，不難看出：面對入侵，邊疆人民從不妥協(xié)，從不退讓，他們在同仇敵愾的斗爭中，狹隘的民族主義被中華民族一家親的包容、和諧所化解，這就是抗戰(zhàn)給我們留下的寶貴財富。

（責(zé)任編輯王菁）