彭玉平

1981年

滕咸惠《人間詞話新注》由齊魯書(shū)社出版。該書(shū)分上、下兩卷，凡154條。上卷乃根據(jù)《人間詞話》手稿整理而成，并按手稿順序排列，已刪條目凡能辨認(rèn)者依舊錄出，條目中刪除或修改的文字則在按語(yǔ)中加以說(shuō)明，合王國(guó)華趙萬(wàn)里本、徐調(diào)孚本、王幼安本第一、二卷為上卷，增補(bǔ)13則，共126則;下卷為“附錄”，凡28則，包括《人間詞話》之外的零散論詞之語(yǔ)及后來(lái)王國(guó)維自行選錄的《人間詞話選》。

靳德峻箋證、蒲菁補(bǔ)箋《人間詞話》由四川人民出版社出版。靳德峻《人間詞話箋證》初版于1928年，是《人間詞話》的第一個(gè)注釋本，注多而箋少，主要就原書(shū)引用詩(shī)詞、人名、著作等情況，或錄全文，或簡(jiǎn)介人物生平及著述情況，至其理論內(nèi)涵，則很少涉及。蒲菁補(bǔ)箋則重在理論分析和探討，廣征古代詩(shī)話、詞話，并自出裁斷，是對(duì)靳德峻箋證的提高和深入，體現(xiàn)了較高的識(shí)力。初版于1928年。書(shū)前有戚法仁序，蒲菁弟子邢恕作跋。序稱《人間詞話》“推究文心，盡極精微，且本末賅備，條貫厘然”，又稱蒲菁補(bǔ)箋“取王氏之說(shuō)而引申之，詮解詳盡，妙達(dá)詞心”。跋文則稱蒲菁補(bǔ)箋“引證繁博，要?dú)w精審，則話之中又有話云”，對(duì)其理論貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)甚高。

陳元暉《王國(guó)維與叔本華哲學(xué)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。此書(shū)雖名“王國(guó)維與叔本華哲學(xué)”，其實(shí)內(nèi)容不限于兩者之關(guān)系，包括王國(guó)維之死、王國(guó)維與康德哲學(xué)、王國(guó)維的《論性》、《釋理》、《原命》、王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》、王國(guó)維的美學(xué)思想、王國(guó)維于海甫定的心理學(xué)、近代中國(guó)學(xué)者與近代西方美學(xué)七個(gè)部分，末附“王國(guó)維哲學(xué)、美學(xué)著作年表”。其中“王國(guó)維的美學(xué)思想”部分分別討論了古雅說(shuō)、游戲說(shuō)、天才說(shuō)、境界說(shuō)，并以此構(gòu)建了王國(guó)維的美學(xué)思想體系。作者認(rèn)為“這四說(shuō)中有的是完全繼承叔本華的美學(xué)思想，有的是他自己的創(chuàng)見(jiàn)。但即在他的創(chuàng)見(jiàn)部分仍有叔本華思想影響的痕跡，這就證明叔本華哲學(xué)思想對(duì)他影響之深了”。

1982年

葉嘉瑩著《王國(guó)維及其文學(xué)批評(píng)》分別由廣東人民出版社、臺(tái)灣源流出版社出版。

陳杏珍、劉烜《〈人間詞話〉（重訂）》刊《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1982年第5期，以《國(guó)粹學(xué)報(bào)》本為卷上，手稿中未刊發(fā)的49則以“人間詞話未刊稿”為卷下，以手稿中刪除涂抹掉的12則為附錄二，共125則，以連載于《盛京時(shí)報(bào)》的王國(guó)維再加刪選的23則“自編《人間詞話》選”為附錄一，附錄三則是“《人間詞話》原稿卷首的題詩(shī)《戲效季英作口號(hào)詩(shī)》”六首為附錄三，“把《人間詞話》手稿中的材料集中起來(lái)，全部予以發(fā)表，這是第一次”（《整理后記》）。重訂者以手稿為依據(jù)，對(duì)王國(guó)維生前手訂已經(jīng)發(fā)表過(guò)的材料以及后人輯錄整理的材料作了新的校訂，在手稿整理史上具有重要的學(xué)術(shù)意義。

1983年

姚柯夫編《人間詞話及評(píng)論匯編》由書(shū)目文獻(xiàn)出版社出版。此書(shū)分“《人間詞話》匯編”與“《人間詞話》評(píng)論匯編”二部。其《人間詞話》匯編分本編64則、刪稿49則、附錄29則、拾遺13則，共155則。

蕭艾著《王國(guó)維評(píng)傳》由浙江文藝出版社出版。

1984年

蕭艾《王國(guó)維詩(shī)詞箋?！酚珊先嗣癯霭嫔绯霭妗９{詩(shī)192首，詞115首，以箋為主，校為輔，箋除了推斷作年，重在義理分析，又時(shí)引《人間詞話》以相參證，較合同異。蕭艾是較早從事王國(guó)維研究的學(xué)者，先后著有《王國(guó)維評(píng)傳》、《王國(guó)維研究》等書(shū)，此《王國(guó)維詩(shī)詞箋校》即是在撰述上二書(shū)的過(guò)程中，閱讀《靜安詩(shī)稿》和《人間詞》隨筆記下，匯集而成。也是最早的王國(guó)維詩(shī)詞合箋本。

1986年

滕咸惠校注《人間詞話新注》（修訂本）由齊魯書(shū)社出版，周振甫撰序。滕咸惠在1963年即通過(guò)趙萬(wàn)里而獲睹手稿，遂迻錄一通。1979年開(kāi)始將部分校注成果在《山東大學(xué)文科論文集刊》上發(fā)表，1981年出版《人間詞話新注》。此為修訂本，也是最有影響的《人間詞話》手稿的整理本。該書(shū)分上、下兩卷，上卷按照手稿（包括已刪之條目和文句）原序整理而成，除了人名誤字加以改正外，其他引文與通行本原文有不同處，概存其舊;下卷為“人間詞話附錄”，下分“論詞語(yǔ)輯錄”和“人間詞話選”兩個(gè)部分，“論詞語(yǔ)輯錄”收錄王國(guó)維《人間詞話》之外的論詞語(yǔ)，乃由趙萬(wàn)里、陳乃乾、徐調(diào)孚、王幼安等輯錄的條目中采錄，大體按所論詞人先后排列，“人間詞話選”則由《二牖軒隨錄》中摘出，作者未見(jiàn)《盛京時(shí)報(bào)》原文，乃由陳杏珍、劉烜刊發(fā)于《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1982年第7期之《〈人間詞話〉（重訂）》所附錄之《自編〈人間詞話〉選》中迻錄，僅23則。該書(shū)之“?！保饕菍⑹指迮c通行本對(duì)勘，個(gè)別條目還與王國(guó)維《文學(xué)小言》對(duì)校?！白ⅰ痹趨⒄张f注輯錄王國(guó)維所論及之詩(shī)詞原文的基礎(chǔ)上，出于追溯王國(guó)維理論的淵源的考慮，博征與條目相關(guān)的中外美學(xué)和文學(xué)理論著作，對(duì)于進(jìn)一步研究《人間詞話》所蘊(yùn)含的豐富理論具有很大的幫助。

聶振斌《王國(guó)維美學(xué)思想述評(píng)》由遼寧大學(xué)出版社出版。該書(shū)主要從哲學(xué)美學(xué)的角度考察王國(guó)維的美學(xué)和文藝思想，其中第六部分專論《人間詞話》，作者立足文藝本體論，對(duì)境界作為文藝本體的特征及其與興趣、神韻等說(shuō)作了比較分析。

佛雛《王國(guó)維詩(shī)學(xué)著述系年》刊《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)》第2—3期。后作為附錄收錄在其《王國(guó)維詩(shī)學(xué)研究》一書(shū)中。

王宗樂(lè)著《苕華詞與人間詞話述評(píng)》由臺(tái)灣東大圖書(shū)股份有限公司出版。

1987年

盧善慶《人間詞話的編次結(jié)構(gòu)、稿本比較及其箋注研究》刊《王國(guó)維學(xué)術(shù)研究論文集》第2輯，華東師范大學(xué)出版社。

佛雛《王國(guó)維詩(shī)學(xué)研究》由北京大學(xué)出版社出版。佛雛收集整理王國(guó)維詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)最力，且大都為第一手材料，對(duì)《人間詞話》手稿的整理校訂也頗為嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱王國(guó)維功臣。此書(shū)是在廣為收集王國(guó)維相關(guān)研究文獻(xiàn)基礎(chǔ)上而完成的一部力作。全書(shū)序言之外分五章，第一章論述王國(guó)維前期的思想傾向、方法論及其與詩(shī)學(xué)研究的關(guān)系，第五章分析比較王國(guó)維早年與晚年審美觀的異同，中間二、三、四章將王國(guó)維詩(shī)學(xué)分為第一、第二兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期重點(diǎn)分析在撰述《人間詞話》之前的有關(guān)詩(shī)學(xué)理論，諸如悲劇與戲劇學(xué)說(shuō)、古雅說(shuō)、美育說(shuō)等，也包括對(duì)其《人間詞》中創(chuàng)作理念的分析。第二時(shí)期又分兩章，第三章全面考慮其境界說(shuō)，其中對(duì)境界說(shuō)之內(nèi)涵及其與興趣、神韻說(shuō)之關(guān)系的分析、境界分類的具體分析等，最為切實(shí)細(xì)密;第四章討論與境界說(shuō)相關(guān)的幾種重要詩(shī)論，如自然觀念、赤子之心、與尼采美學(xué)的關(guān)系、與海甫定“感情心理學(xué)”之關(guān)系等。末附“王國(guó)維詩(shī)學(xué)著述系年”及“系年補(bǔ)遺”。此書(shū)側(cè)重以西學(xué)背景解讀王國(guó)維詩(shī)學(xué)，雖也涉中國(guó)古典，但非為主流。

佛雛《〈人間詞話〉手稿補(bǔ)校后記》刊《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)》第3期，以手稿為依據(jù)對(duì)王幼安《人間詞話》校訂本、滕咸惠《人間詞話新注》本、陳杏珍、劉烜《〈人間詞話〉（重訂）》本作了細(xì)致校勘，補(bǔ)校200余處。

劉剛強(qiáng)編《王國(guó)維美論文選》由湖南人民出版社出版，蕭艾撰序。

周錫山《王國(guó)維文學(xué)美學(xué)論著選》由北岳文藝出版社出版。

林玫儀導(dǎo)讀《人間詞話》由臺(tái)灣金楓出版有限公司出版。該書(shū)前有龔鵬程總序，林玫儀的導(dǎo)讀則主要是從其博士論文（1979年）《晚清詞論研究》第九章“王國(guó)維”中摘錄而來(lái)。詞話文本分“人間詞話”、“人間詞話刪稿”、“人間詞話附錄”三個(gè)部分。

1988年

陳鴻祥著《王國(guó)維與文學(xué)》由陜西人民出版社出版。

1989年

陳元暉《論王國(guó)維》由東北師范大學(xué)出版社出版。該書(shū)由作者在1980年至1984年間所撰的論王國(guó)維的四篇著述匯編而成：《王國(guó)維與叔本華哲學(xué)》、《王國(guó)維的美學(xué)思想》、《王國(guó)維的史學(xué)方法論》、《哲學(xué)家王國(guó)維評(píng)傳》。前有作者自序，后附錄《王國(guó)維哲學(xué)、美學(xué)著作年表》、《王國(guó)維史學(xué)著作系年》。與王國(guó)維詞學(xué)相關(guān)的主要在《王國(guó)維的美學(xué)思想》一文中，《哲學(xué)家王國(guó)維評(píng)傳》中第四部分論及其美學(xué)思想，也有部分涉及其詞學(xué)理論。

1990年

佛雛《新訂人間詞話、廣人間詞話》由華東師范大學(xué)出版社出版，其中《新訂人間詞話》將詞話各則打通，按照“通論之部”與“分論之部”重新排列，“通論之部”下又分詩(shī)的本體論、詩(shī)的創(chuàng)作論、詩(shī)的鑒賞論、詩(shī)的發(fā)展論四個(gè)部分;“分論之部”以歷史為綱，分唐以前、唐、五代、北宋、南宋、元、明、清八個(gè)部分?！稄V人間詞話》乃是從王國(guó)維的經(jīng)史、地理、文字、音韻等學(xué)術(shù)論文中輯錄出與文學(xué)有關(guān)者匯集而成，“通論之部”之下的分目一例《新訂人間詞話》，“分論之部”則分目更細(xì)，包括殷周、秦、晉、唐、五代、宋、元、明、清及民初九部分。佛雛編訂此書(shū)，意在從學(xué)理上整體展現(xiàn)王國(guó)維的詩(shī)學(xué)思想，而非僅限于詞之一體也。

祖保泉、張曉云《王國(guó)維與人間詞話》由上海古籍出版社出版。該書(shū)分三個(gè)部分：第一，王國(guó)維的生平和思想;第二，《人間詞話》的理論和批評(píng);第三，《人間詞話》的特點(diǎn)及其影響。全書(shū)重點(diǎn)在第二部分，下分“《人間詞話》的理論”和“《人間詞話》的批評(píng)”兩個(gè)方面，理論部分又分“境界說(shuō)”和“文學(xué)散論”，批評(píng)部分則分唐五代、北宋、南宋、明清四個(gè)部分，梳理其詞史批評(píng)和詞史觀念。

施議對(duì)《人間詞話譯注》由廣西教育出版社出版。此書(shū)初創(chuàng)于1983年，原擬與夏承燾合作譯注，后由施議對(duì)獨(dú)立撰寫(xiě)。所錄詞話，以徐調(diào)孚注、王幼安校訂本為底本，據(jù)滕咸惠《人間詞話新注》補(bǔ)錄13則，又據(jù)《海寧王靜安先生遺書(shū)》補(bǔ)錄1則，共156則。另附《人間詞話選》23則。正文部分包括題解、原文、譯文、附注四個(gè)部分，題解部分頗多新見(jiàn)。

1992年

周錫山《王國(guó)維美學(xué)思想研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

1993年

佛雛校輯《王國(guó)維哲學(xué)美學(xué)論文輯佚》由華東師范大學(xué)出版社出版。

1995年

王振鐸《人間詞話與人間詞》由河南人民出版社出版，任訪秋撰序。該書(shū)分“王國(guó)維詞話新編”與“人間詞選注”兩個(gè)部分。其中“王國(guó)維詞話新編”將王國(guó)維《人間詞話》及此外的論詞文獻(xiàn)按照境界之元質(zhì)、境界之生命、境界之種類、境界之客體、境界之主體、境界之媒體、境界之風(fēng)調(diào)、境界之演變、境界之創(chuàng)新、境界之傳受等10個(gè)標(biāo)題重新排列，因非《人間詞話》之舊，更包容了詞話之外的內(nèi)容，故以“王國(guó)維詞話新編”為名。

譚汝為校注《人間詞話、人間詞》由北京群言出版社出版。全書(shū)分前言、王觀堂先生挽詞并序（陳寅恪）、人間詞話、人間詞四個(gè)部分，前言主要簡(jiǎn)述王國(guó)維生平及《人間詞話》、《人間詞》的基本內(nèi)容?！度碎g詞話》分上卷、下卷、附錄三個(gè)部分，上卷為《國(guó)粹學(xué)報(bào)》本之64則，下卷和附錄乃根據(jù)趙萬(wàn)里、徐調(diào)孚、王幼安、滕咸惠等輯錄再行分類編輯而成，共152條?！度碎g詞》則由《觀堂長(zhǎng)短句》（23首）和《苕華詞》（92首）匯錄而成，共115首。全書(shū)未列“?！敝豁?xiàng)，只有簡(jiǎn)明注釋。

夏中義《世紀(jì)初的苦魂》由上海文藝出版社出版。重點(diǎn)是比較王國(guó)維與叔本華哲學(xué)、美學(xué)的關(guān)系，對(duì)王國(guó)維自殺的價(jià)值、背景之分析，允稱詳贍。

朱歧祥《王國(guó)維學(xué)術(shù)研究》由臺(tái)灣文史哲出版社出版。作者以古文字研究馳名。該書(shū)序言之外，分“論王國(guó)維之死”、“論王國(guó)維的治學(xué)”、“《觀堂集林》選評(píng)”、“論《說(shuō)文練習(xí)筆記》”、“讀《觀堂尚書(shū)講授記》”、“悲情與哲思——王國(guó)維《人間詞》選評(píng)”、“《靜庵詩(shī)稿》讀”共七章，最后兩章分論王國(guó)維的詞和詩(shī)，詞部分選擇了王國(guó)維20首詞逐首作結(jié)構(gòu)、思想和藝術(shù)方面的分析，詩(shī)部分只是就悲情與哲思兩端略舉其例以說(shuō)明。

1998年

葉程義《王國(guó)維詞論研究》由臺(tái)灣文史哲出版社出版。該書(shū)為其博士學(xué)位論文，分上、下兩編，上編為“王國(guó)維詞論形成之背景”，討論其生平概略、性情特點(diǎn)及文學(xué)見(jiàn)解;下編為“王國(guó)維之詞論”，下再分兩章，第一章為《人間詞話》專書(shū)研究，除了對(duì)《國(guó)粹學(xué)報(bào)》本《人間詞話》逐條疏釋外，更對(duì)其重要理論及中西理論淵源追溯源流，第二章為“有詞論之散論”，討論《人間詞話》專書(shū)之外的詞論見(jiàn)解。全書(shū)脈絡(luò)清晰，分析細(xì)致。

黃霖等導(dǎo)讀《人間詞話》由上海古籍出版社出版。以陳杏珍、劉烜重訂《人間詞話》為底本，列為卷上;卷下為《人間詞話未刊手稿》，附三種：自編《人間詞話》選、《人間詞話》刪稿、《人間詞話》原稿卷首的題詩(shī)。末附錄：《人間詞話》所引詩(shī)詞、《人間詞話》附錄。此書(shū)用力所在在于卷首近3萬(wàn)字之《王國(guó)維人間詞話導(dǎo)讀》（黃霖、周興陸合撰），分論其人生歷程、學(xué)術(shù)文化觀、文藝觀、詞學(xué)理論、文體演變觀及《人間詞話》的版本和刪改情況。

王惠玲注譯《人間詞話》由臺(tái)灣文國(guó)書(shū)局出版。該書(shū)無(wú)目錄，分“前言”、“人間詞話上卷”、“人間詞話下卷”、“人間詞話附錄”四個(gè)部分。詞話上、下卷連續(xù)編號(hào)，凡106則，附錄另起編號(hào)，凡38則，共錄詞話144則?！扒把浴狈帧霸~的意義及特質(zhì)”與“詞論大師王國(guó)維”兩個(gè)部分，主旨在說(shuō)明詞乃詩(shī)之一體，反對(duì)詩(shī)余、長(zhǎng)短句等說(shuō)法，并在詞體傳統(tǒng)的抒情寫(xiě)景，表現(xiàn)出悲、雅、莊的特點(diǎn)之外，也分析詞體可以記事議論，表現(xiàn)喜、俗、諧的特點(diǎn)。對(duì)王國(guó)維的生平、與西方哲學(xué)的關(guān)系、《人間詞話》的核心內(nèi)容、創(chuàng)作與理論的關(guān)系等作了簡(jiǎn)要分析。詞話部分大體分原文（左附注音）、意旨、注釋、語(yǔ)譯四個(gè)部分，其中“注釋”一項(xiàng)有的條目沒(méi)有，意旨、語(yǔ)譯則各條皆有。注釋以征引詩(shī)詞、理論原文為主，也包括簡(jiǎn)介所涉及人物之生平以及少量對(duì)一些理論概念如造境、寫(xiě)境等的詮釋。該書(shū)乃普及讀本。

1999年

滕咸惠譯評(píng)《人間詞話》由吉林文史出版社出版。此書(shū)由三個(gè)部分組成：其一為“人間詞話”，乃移錄《國(guó)粹學(xué)報(bào)》本，參校王幼安校訂《人間詞話》;其二為“人間詞話刪稿”，乃手稿中除去刊發(fā)《國(guó)粹學(xué)報(bào)》所余部分;其三為“人間詞話附錄”，錄王國(guó)維零散論詞專篇或札記。正文部分于每則詞話之下分“譯文”、“評(píng)點(diǎn)”二項(xiàng)，乃普及讀物。

劉烜《王國(guó)維手稿的學(xué)術(shù)價(jià)值》刊孫敦恒、錢(qián)競(jìng)編《紀(jì)念王國(guó)維先生誕辰120周年學(xué)術(shù)論文集》，廣東教育出版社出版。此文主要談?wù)摗度碎g詞話》手稿，兼及王國(guó)維與友人往來(lái)書(shū)信手稿，并倡議建立王國(guó)維研究資料中心。

王攸欣《選擇、接受與疏離：王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版。

葉嘉瑩撰《葉嘉瑩說(shuō)詞》由上海古籍出版社出版，此書(shū)為“名家說(shuō)——‘上古學(xué)術(shù)萃編”之一種，陳邦炎“題言”（即序）。“名家說(shuō)——‘上古學(xué)術(shù)萃編”的編輯以“一書(shū)一題，說(shuō)有專詣”為宗旨，故《葉嘉瑩說(shuō)詞》在書(shū)名上雖看不出王國(guó)維或《人間詞話》的痕跡，但其實(shí)是一部專門(mén)討論王國(guó)維及其《人間詞話》的論文專集，包括四個(gè)專題：1. 從《人間詞話》看溫韋馮李四家詞的風(fēng)格;2. 迦陵隨筆;3. 對(duì)傳統(tǒng)詞學(xué)與王國(guó)維詞論在西方理論之觀照中的反思;4. 論王國(guó)維詞：從我對(duì)王氏境界說(shuō)的一點(diǎn)新理解談王詞之評(píng)賞。第1、3、4篇從標(biāo)題即可窺測(cè)其論述內(nèi)容，第2篇《迦陵隨筆》系葉嘉瑩在1986—1988年間為《光明日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)的專欄文章，討論范圍大都不出王國(guó)維《人間詞話》的范圍，或由此而引申開(kāi)的話題。四個(gè)專題，皆以《人間詞話》為基點(diǎn)，或評(píng)騭其詞論，或分析其創(chuàng)作，或由《人間詞話》的理論來(lái)觀照詞史詞人。由于葉嘉瑩精研中西之學(xué)，故其所論能明晰源流，并廣泛征引西方的現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)、讀者反應(yīng)論及新批評(píng)等理論，持此與中國(guó)古典文論對(duì)勘，較合同異，故多能發(fā)人所未發(fā)，見(jiàn)人所未見(jiàn)，陳邦炎在“題言”中稱葉嘉瑩為《人間詞話》的“解人”，堪稱允當(dāng)。葉嘉瑩將王國(guó)維的詞概括為“哲化之詞”，以此與此前的歌辭之詞、詩(shī)化之詞、賦化之詞相區(qū)別，別具識(shí)力。

魯西奇、陳勤奮《純粹的學(xué)者——王國(guó)維》由湖北教育出版社出版。該書(shū)為馮天瑜主編之“轉(zhuǎn)型間學(xué)人評(píng)傳書(shū)系”之一種。因?yàn)橄祵W(xué)人評(píng)傳，故大體以生平經(jīng)歷為線索，敘述其學(xué)術(shù)領(lǐng)域之變化軌跡，全書(shū)包括“委蛻大難求凈土”、“傷心最是近高樓”、“此情不關(guān)風(fēng)與月”、“欲向故紙覓真知”、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”五個(gè)部分，另有兩個(gè)附錄：王國(guó)維著述目錄、主要研究文獻(xiàn)。與詞學(xué)相關(guān)的主要集中于“此情不關(guān)風(fēng)與月”部分，對(duì)其詩(shī)詞創(chuàng)作、理論、戲曲研究并有論述。

（作者單位：中山大學(xué)文學(xué)院）