孫遠(yuǎn)志

美術(shù)作品作為人類文明發(fā)展歷程的直觀見證和文化強(qiáng)國內(nèi)容的重要支撐，擔(dān)負(fù)著文化繼承與創(chuàng)新、主旋律與多樣化等創(chuàng)作使命，是當(dāng)前我國文化建設(shè)總體格局的重要組成部分，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、體現(xiàn)真善美的主流表現(xiàn)渠道。在“中國夢(mèng)”的語境下從當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析，美術(shù)家們都在積極從美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵承載方而切入，努力尋找作品獨(dú)樹一幟的辨識(shí)度，而辨識(shí)度高的美術(shù)作品不應(yīng)流于空泛的形式，而應(yīng)體現(xiàn)能夠反映當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和美術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，蘊(yùn)含著屬于時(shí)代的主旋律、豐富的人文精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任。具體表現(xiàn)在藝術(shù)承載上凸顯社會(huì)的核心價(jià)值、思想的積極向上、表現(xiàn)的多元多樣、作品的畫工精湛，能夠呈現(xiàn)出一股向上的精氣神，主題表達(dá)清晰、明了及藝術(shù)水準(zhǔn)高的作品。因此，而臨著新的問題和挑戰(zhàn)，美術(shù)家們?nèi)绾伟盐諏儆诋?dāng)下的社會(huì)變革，使當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作更具價(jià)值和獨(dú)特的辨識(shí)度，是“中國夢(mèng)”語境下美術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值取向。理性認(rèn)知的把握與反映形式的意義表達(dá)是中國當(dāng)代美術(shù)承載需要探討的重要問題，對(duì)于引領(lǐng)中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展及方向意義重大。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賦予美術(shù)創(chuàng)作以時(shí)代特征

美術(shù)作品必須要根植于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，才能在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大進(jìn)程中富有活力?？v觀國內(nèi)各類美展不難發(fā)現(xiàn)，很多參展作品多以貼近“中國夢(mèng)”的時(shí)代追求與實(shí)干興邦的時(shí)代觀念為主題創(chuàng)作內(nèi)涵，作品承載了深刻的人文內(nèi)涵與關(guān)懷，直觀地展示出中國改革開放以來的新變化與新成就，具有鮮明的中國特色、積極的中國精神和氣派。中國日新月異變化、良好的社會(huì)形態(tài)和人民的精神風(fēng)貌，以真情實(shí)感再現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”，畫出對(duì)民族、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的感動(dòng)和熱愛。五年一屆的全國美術(shù)作品展覽是國內(nèi)最高級(jí)別的專業(yè)性展覽，參展的美術(shù)家正是站在了中國時(shí)代發(fā)展的前端，以作為中國人前所未有的自豪，用美術(shù)作品去反映時(shí)代的進(jìn)步和人民的不懈奮斗，表達(dá)了美術(shù)家們的思想情感和理想追求，用獨(dú)特的方式催生或記錄著夢(mèng)想，描繪著屬于國家、民族和個(gè)人的美好生活和精神圖譜，展現(xiàn)中華民族的堅(jiān)韌與偉大，為社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步匯入了強(qiáng)大的正能量，這也正是“中國夢(mèng)”言意的新高度、新起點(diǎn)。如第十二屆美展中軍事類題材參展作品，油畫《亞丁灣護(hù)航》《天高云淡>《反恐突擊隊(duì)》，漆畫《青春組曲》濃墨重彩地贊頌了人民軍隊(duì)的光輝歷程和偉大成就，生動(dòng)形象地展示了我軍廣大官兵忠實(shí)履行歷史使命的時(shí)代風(fēng)采，飽含深情地表現(xiàn)了軍民緊密團(tuán)結(jié)的魚水情深，極具重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)了國人對(duì)中華民族、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)“中國夢(mèng)”的認(rèn)同，彰顯美術(shù)創(chuàng)作以時(shí)代特征。

縱觀歷屆全國美展和當(dāng)下其他各類展覽中所展出的美術(shù)作品，總體兼收并蓄了不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，不僅能夠反映當(dāng)代美術(shù)家們的文化思潮和民族文化責(zé)任感，以美術(shù)創(chuàng)作的貼近性探索獨(dú)特視角，描繪記錄人們?cè)谧穳?mèng)社會(huì)主義核心價(jià)值題材，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)追求與中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠袡C(jī)結(jié)合。美術(shù)作品中展現(xiàn)出的這種強(qiáng)調(diào)立場(chǎng)問題的思路和眼光，對(duì)中國當(dāng)代美術(shù)的前瞻具有舉足輕重的作用。中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作所體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值立場(chǎng)是以美術(shù)創(chuàng)意為引領(lǐng)的主導(dǎo)作用價(jià)值取向，集中體現(xiàn)了國人的共同審美理想，以生動(dòng)的形象觀念和美術(shù)創(chuàng)意作品的感性效果踐行了美術(shù)創(chuàng)作所蘊(yùn)含的民族精神內(nèi)涵，從負(fù)責(zé)任的角度建筑了社會(huì)主義和諧價(jià)值體系的美術(shù)擔(dān)當(dāng)。

美術(shù)家在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，多以現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義表現(xiàn)于法運(yùn)用直觀視覺的美術(shù)創(chuàng)作方法，通過文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等方而的發(fā)展變化展示中國精神、特色、風(fēng)格、氣派內(nèi)涵，捕捉歷史、工業(yè)、軍事、城市、鄉(xiāng)村等各領(lǐng)域的信息，反映各戰(zhàn)線上人們的生活，從中表現(xiàn)對(duì)生活的印象和體驗(yàn)，以人物、事物及事件生活的不同側(cè)而展現(xiàn)主題的豐富性。這正是“中國夢(mèng)”的關(guān)注亮點(diǎn)和重要內(nèi)容，也詮釋了“中國夢(mèng)”語境下的中國特色社會(huì)主義、美麗中國建設(shè)及偉大復(fù)興夢(mèng)的本質(zhì)屬性。既體現(xiàn)了中國人民的根本利益和共同愿望、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、偉大的民族精神和時(shí)代精神，也使改革開放以來的和平發(fā)展、文明民主新形象得以具體化，充分展示了中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的核心價(jià)值及獨(dú)特魅力。

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，永葆美術(shù)創(chuàng)作以民族精神

在當(dāng)今全球化大趨勢(shì)的背景下，各種文化思潮從相互交融碰撞演變?yōu)橄嗷ネ呓?，撼?dòng)了文化自身立場(chǎng)的自信和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，造成了部分文化形態(tài)的邊緣化和傳統(tǒng)文化的疏遠(yuǎn)，中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中也有一些作品有極力地追尋和模仿西化的痕跡，這對(duì)中華文化造成了極大的侵蝕。文化承載著國家的夢(mèng)想和精神，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”不能缺少文化，而中華文化的根基足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的條件基礎(chǔ)，保持住中華文化的精華不受西方文化中腐朽沒落東西的侵蝕，也就保持住了中華文化的獨(dú)立風(fēng)格。當(dāng)然，中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)積極地通過借鑒、吸取、消化西方文明和文化中積極、健康的部分并為己所用，突破西方中心主義文化思潮的籠罩，形成有別于西方當(dāng)代美術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)與完整文化審美內(nèi)涵的辨識(shí)度，確立基于中華民族文化和社會(huì)生活基礎(chǔ)的藝術(shù)價(jià)值闡釋，對(duì)創(chuàng)立中國文化概念和形成思想體系至關(guān)重要?？梢酝ㄟ^對(duì)中國傳統(tǒng)文化和技藝中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行加工提煉，品味中國千百年來形成的社會(huì)文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以美術(shù)創(chuàng)作形式重新詮釋中華文化基因，堅(jiān)守文化追求，這樣才能使畫作內(nèi)容深刻，題材、體裁形式豐富多樣。

魯迅先生曾說過：“只有民族的才是世界的”，這句話同樣也適用于中國當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，從歷史角度來看，優(yōu)秀的美術(shù)作品都是尊重本民族文化的典范。每個(gè)民族都擁有不可替代和不可復(fù)制的文化，不同民族的多元文化才能構(gòu)成世界文化體系，只有尊重屬于自己民族、國家的文化才能保持在世界上的生存權(quán)與話語權(quán)。中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作如果割斷了中華文化的血脈，就會(huì)缺少深厚滋養(yǎng)，喪失民族特性，最終將直接導(dǎo)致迷失方向。相反，尊重傳統(tǒng)、珍視傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作也正是繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，肩負(fù)提高國人精神文化素質(zhì)的使命與責(zé)任，凸顯“中國夢(mèng)”特色的文化立場(chǎng)，這樣一來中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作也就有了極高辨識(shí)度的文化立場(chǎng)和血脈根基，也能夠說明中華文化的強(qiáng)大魅力和整合力。無論足全國美展的參展作品——壁畫《萬國來朝》《姥姥家唱大戲》《離騷》，還是自2012年開始的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，既是滿足人民精神文化需求的重要美術(shù)創(chuàng)作舉措，也是在社會(huì)主義核心價(jià)值精神的指引下，尊重美術(shù)創(chuàng)作的思想主題和藝術(shù)探索規(guī)律，以主題鮮明的美術(shù)形象再現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程，彰顯中國當(dāng)代美術(shù)魅力，培育和弘揚(yáng)民族偉大精神，推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)向前發(fā)展，牢固樹立了中國文化的國家形象。

因此，在當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，消費(fèi)時(shí)代大眾文化興起的語境中，一方面，以美術(shù)創(chuàng)作的方式展現(xiàn)國家和民族的綜合實(shí)力，維護(hù)一個(gè)國家和民族自身的利益；另一方面，美術(shù)家在把握一整套文化語匯和方式的同時(shí)，積極關(guān)注美術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)文化內(nèi)涵，以多元化的藝術(shù)語言、話語方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支持、激發(fā)美術(shù)作品表達(dá)自身審美見解和審美情感的文化立場(chǎng)，表達(dá)了國人的審美見解和審美情感，以美術(shù)創(chuàng)作獨(dú)特的辨識(shí)度重新強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神，對(duì)于塑造當(dāng)代中華文化價(jià)值立場(chǎng)影響深遠(yuǎn)。

秉持高尚道德情操，樹立美術(shù)創(chuàng)作以至善能量

美術(shù)作品具有精神的永恒和生命的力量，能夠直接浸入人的心靈和精神世界，在精神力量方而遠(yuǎn)高于其他藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的教化功能，是引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步，增長(zhǎng)觀者知識(shí)、開啟智慧、陶冶情操、塑造品格的重要支撐，能有效地推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。德國詩人歌德曾經(jīng)說過：“一件完美的藝術(shù)品是人類靈魂的作品?！睆目陀^事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確反映來看，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，新的時(shí)代賦予它以新的思想與內(nèi)涵，而對(duì)當(dāng)今時(shí)代及社會(huì)命運(yùn)的變遷，整個(gè)社會(huì)對(duì)提高中華民族精神素質(zhì)和塑造高尚人格的文化需求的呼聲與口俱增。

美術(shù)作品是在大時(shí)代背景下個(gè)體的生命體驗(yàn)，用美術(shù)創(chuàng)作的形式闡釋“中國夢(mèng)”主題，賦予美術(shù)作品以至善能量，必須傾盡高度的社會(huì)責(zé)任感、高尚的道德情懷、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心，才能承擔(dān)起神圣的時(shí)代使命，只有與時(shí)俱進(jìn)，美術(shù)創(chuàng)作才能把握住時(shí)代脈搏，才能充分考慮和滿足人民群眾的文化需求，滿足中國社會(huì)的精神文化需求，避免作品流于淺薄化、簡(jiǎn)單化、功利化。只有以至善能量為導(dǎo)向才能增強(qiáng)美術(shù)創(chuàng)作的感染力，尊重藝術(shù)規(guī)律，回歸藝術(shù)本體，把握住時(shí)代所急需的精神風(fēng)貌，而不是片而地表象頌揚(yáng)。如全國美展的參展作品——國畫《兒女情長(zhǎng)》，水彩粉畫《父親母親》《加班歸來》《都市中的一抹霞光》不僅在審美理念方面得以延伸，反映了喧囂與靜謐并存的生存空間和俗世浮生的生存狀態(tài)下人物內(nèi)心不同的心理、期盼與夢(mèng)想，蘊(yùn)含著深深的思想感情和人文溫情，流露出堅(jiān)定的信仰和崇高的精神品質(zhì)。

中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)以多樣化的創(chuàng)作形式、多元化的局而為產(chǎn)生背景，使作品具有一定的導(dǎo)向性、代表性和示范性作用，堅(jiān)守和弘揚(yáng)至真、至善、至美的精神追求，而這樣的追求也是對(duì)人性的堅(jiān)守。以時(shí)代精神和內(nèi)心情感擷取豐富的題材，深入生活并抓住生活中的感人瞬問和動(dòng)人情節(jié)為創(chuàng)作素材，通過藝術(shù)上的提煉與升華，可以在作品中透露以美怡情、以美導(dǎo)真、以美啟善的至善能量，釋放出引領(lǐng)時(shí)代文化新風(fēng)的強(qiáng)大正能量，潛移默化地感染和潤(rùn)澤人們的心靈，將所有的思慮之心凈化為至善之心，傳遞至善至正的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國夢(mèng)”的精神品格，這也正是中國當(dāng)代美術(shù)作品中需要樹立的至善能量之所在。

綜上所述，“中國夢(mèng)”不僅給中國當(dāng)代美術(shù)發(fā)展提供了信心、追求和力量，也給美術(shù)創(chuàng)作做了最好的內(nèi)涵闡釋，賦予了其獨(dú)特的辨識(shí)度。讓中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作能夠在夢(mèng)想的舞臺(tái)上，在時(shí)問和空問的交錯(cuò)中提煉出屬于時(shí)代的精華、民族的精神、至善的能量。只有真正挖掘中國當(dāng)代美術(shù)獨(dú)特的辨識(shí)度，塑造新時(shí)代體現(xiàn)中國人的主體性，直而人生、社會(huì)的動(dòng)態(tài)形象，才能給國人以鼓舞、啟示、希望和動(dòng)力，才能真正地創(chuàng)作出影響世界的“中國夢(mèng)”美術(shù)形象，展示“中國夢(mèng)”在世界文化體系中的獨(dú)特性和吸引力。這不僅是中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)積極尋找的辨識(shí)度，踐行“愛國、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價(jià)值觀，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和國家、民族共同利益追求的具體體現(xiàn)。