王圣媛+劉紅偉

青藏高原是地學(xué)、生物學(xué)領(lǐng)域的一座寶庫。它以其獨特的自然條件、豐富的自然資源，吸引著廣大科學(xué)工作者的關(guān)注目光。自上世紀50年代起，為了系統(tǒng)地積累青藏高原的基本科學(xué)資料，探索高原自然界的奧秘，為當?shù)刈匀毁Y源的開發(fā)利用和自然災(zāi)害的防治提供科學(xué)依據(jù)，國家先后多次組織對青藏高原進行了多種形式的科學(xué)考察和調(diào)查。

本文的主人公，就是當時青藏科考隊伍中的一員。1966年以來，他先后20多次進藏，參與了對珠峰地區(qū)、西藏自治區(qū)、橫斷山區(qū)、喀喇昆侖山、昆侖山區(qū)的綜合科學(xué)考察，將自己的人生與遙遠而又神秘的青藏高原，與自然地理學(xué)的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起。

這個人就是鄭度，著名地理學(xué)家、中國科學(xué)院院士、我國自然地理學(xué)的主要學(xué)科帶頭人。他曾主持或負責(zé)國家自然科學(xué)基金重點項目、重大項目、國家攀登計劃項目等研究任務(wù)，在青藏高原研究、土地退化整治和生態(tài)建設(shè)研究、自然地域系統(tǒng)綜合研究、區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究等領(lǐng)域取得了豐碩的成果，有力地推動了自然地理學(xué)的發(fā)展。

走上自然地理研究之路

鄭度，祖籍廣東大埔，1936年出生于廣東揭西的一個知識分子家庭。他的父親鄭少懷，曾任聿懷中學(xué)董事長，當時在汕頭基督教會中有很高的名望。

聿懷中學(xué)創(chuàng)辦于1877年，最初是英國基督教長老會創(chuàng)辦的宗教學(xué)校，是汕頭市歷史最悠久的學(xué)校之一。學(xué)校名為聿懷，主要是因為基督教會希望藉此學(xué)校，讓更多的汕頭人“回到天家上帝的懷抱中”。

1948年，鄭度入讀聿懷中學(xué)。少年時的鄭度學(xué)習(xí)刻苦，勤奮努力，各科成績一直名列班級前茅，尤其十分鐘愛數(shù)學(xué)。

“當年母校的老師們教學(xué)水平很高，也很負責(zé)任。教數(shù)學(xué)的姚一新老師，一筆就可以畫一個圓圈，而且非常圓。”幾十年過去了，鄭度對中學(xué)時代的記憶仍然是歷歷在目。

1954年，鄭度從聿懷中學(xué)畢業(yè)要考大學(xué)了。

“高考時我們是先報志愿后考試。我當時第一志愿填的是中山大學(xué)數(shù)學(xué)系，因為我自認為數(shù)學(xué)學(xué)得較好，地理系是第二志愿。”一直對數(shù)學(xué)情有獨鐘的他，高考時數(shù)學(xué)成績不是太好，最終被中山大學(xué)地理系錄取了。

鄭度就這樣“誤入”了地理學(xué)的大門，走上了自然地理的研究之路。

創(chuàng)建于1929年的中山大學(xué)地理學(xué)系，當時聚集了一大批地理學(xué)方面的專家，師資力量非常雄厚，是我國最早在理科中開設(shè)的地理學(xué)系之一。

“當時中山大學(xué)地理系的學(xué)風(fēng)非常嚴謹，老師們一絲不茍的教學(xué)更是讓我受益終身。當年我們每周要上30多節(jié)課，學(xué)習(xí)生活還是蠻緊張的，我們同樣也是挺充實的?！编嵍日f。

“既然學(xué)了，就要學(xué)好?！痹谛Ｆ陂g，鄭度刻苦學(xué)習(xí)，嚴格要求自己，在學(xué)好自然地理各個分支學(xué)科的專業(yè)理論的同時，還要參與實地考察調(diào)研的基本訓(xùn)練。他與同學(xué)們從測量校園開始，逐漸深入粵北的大山、梅江的上游等地去做調(diào)查，這一切為他日后開展自然地理學(xué)的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1958年7月，鄭度正式從中山大學(xué)地理系自然地理專業(yè)畢業(yè)。同年9月到中國科學(xué)院地理研究所工作（1999年9月更名為中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所）。從此，鄭度真正走上了自然地理科學(xué)研究之路。

1959—1965年，鄭度前往新疆對準噶爾盆地的古爾班通古特沙漠進行考察，隨后在中國科學(xué)院民勤治沙綜合試驗站從事水分平衡的試驗研究，并對石羊河流域、河西走廊及酒泉地區(qū)進行考察與調(diào)查。

1981—1983年，他前往聯(lián)邦德國波恩大學(xué)地理系訪問進修，專門從事山地地生態(tài)學(xué)的科學(xué)研究。

1987—1992年，他負責(zé)主持國家基金委與中科院重大項目“喀喇昆侖山—昆侖山地區(qū)綜合科學(xué)考察”的野外考察工作，率隊考察了藏北羌塘高原無人區(qū)等研究程度低、條件惡劣的高海拔區(qū)域。1992年起，他任國家攀登計劃“青藏高原形成演化、環(huán)境變遷與生態(tài)系統(tǒng)研究”項目專家委員會副主任。1999—2003年，他擔任國家重點基礎(chǔ)研究發(fā)展規(guī)劃“青藏高原形成演化及其環(huán)境、資源效應(yīng)”項目首席科學(xué)家。

如今，半個多世紀過去了。他長期從事自然地理的綜合研究，特別是有關(guān)高原與山地的地理研究工作，對青藏高原的自然環(huán)境及其地域分異研究在理論與方法上均有創(chuàng)新。在自然地域系統(tǒng)綜合研究中，他建立了適用于山地與高原的自然區(qū)劃原則和方法，提出了中國生態(tài)地理區(qū)域系統(tǒng)的新方案;基于人類與自然界和諧的理念，他積極推動了區(qū)域發(fā)展中環(huán)境倫理的研究和應(yīng)用。

他的研究成果多次榮獲國家和中科院的獎勵，作為主要研究者的“青藏高原隆起及其對自然環(huán)境和人類活動影響的綜合研究”項目于1986年獲中科院科技進步特等獎，1987年第三屆國家自然科學(xué)獎一等獎。他于1991年被評為國家級中青年有突出貢獻專家，1999年當選中國科學(xué)院院士。

青藏科考的崢嶸歲月

“上世紀60年代以前，整個中國科學(xué)界對面積達240萬平方公里、占全國1/4國土的青藏高原，從地質(zhì)、地理、生物、大氣，乃至整個地區(qū)的自然環(huán)境和自然資源，還都很不清楚?！编嵍缺硎?。

1966年3～7月，剛剛成家不久的鄭度第一次參加了中國科學(xué)院西藏科學(xué)考察隊對珠穆朗瑪峰（以下簡稱‘珠峰）地區(qū)進行綜合科學(xué)考察。他所在的第二專題組以垂直自然分帶問題為重點開展野外工作，涉及自然地理、氣候、地貌、土壤、表生地球化學(xué)、地植物、植物區(qū)系、動物區(qū)系等諸多專業(yè)，由張榮祖先生（助理研究員）任組長。

1967年，國家恢復(fù)珠峰科考。8月下旬鄭度和姜恕先生（植物所）兩人先行前往拉薩，9月初直接奔赴卓奧友峰北側(cè)海拔5000多米的加布拉前沿哨所，在部隊的支持下，攀登到亞冰雪帶考察，在巴龍（海拔5420米）的石頭小屋過夜。隨后他們自然地理組（還有胡朝炳、趙從福）在希夏邦馬峰的南北兩側(cè)工作，又到吉隆藏布谷地考察，抵達中尼邊境的熱索橋。

1972年底，中國科學(xué)院響應(yīng)周總理“要重視基礎(chǔ)理論研究”的重要指示精神，在蘭州召開珠峰地區(qū)科學(xué)考察學(xué)術(shù)交流會，制訂了“青藏高原綜合科學(xué)考察規(guī)劃”，組建了青藏高原綜合科學(xué)考察隊。作為考察隊的一員，鄭度先后參加了對西藏自治區(qū)、橫斷山區(qū)和喀喇昆侖山—昆侖山區(qū)的綜合科學(xué)考察。

上世紀80年代中期，鄭度等完成了對西藏和橫斷山地區(qū)的野外考察研究工作后，決定到青藏高原條件最惡劣的地區(qū)去探秘，他們就把目標轉(zhuǎn)向了位于青藏高原西北部的喀喇昆侖山和昆侖山地區(qū)?！霸摰貐^(qū)氣候寒冷干旱，條件嚴酷，研究程度很低。當時科研工作已開始由計劃安排轉(zhuǎn)為項目申報。盡管隨著年齡增長、體質(zhì)下降，工作與生活條件差，但我們這批中年人仍然滿懷信心積極爭取承擔這一艱巨的任務(wù)?！编嵍缺硎?。

當時，參加項目答辯評審會的學(xué)部委員陳述彭先生極其風(fēng)趣地形容他們參與的是一個“三五牌”的項目。究其原因，這一項目是由他們這一批50歲上下被稱為“老青藏”的中年人作骨干，在海拔5000米的高山高原地區(qū)進行為期5年的科學(xué)考察研究。

“在老一輩科學(xué)家的支持下，國家自然科學(xué)基金委員會和中國科學(xué)院給予重大項目的資助，我們終于如愿以償，能夠在年富力強的中年時期到青藏高原最惡劣的區(qū)域去探索自然奧秘?！编嵍热缡钦f。

為了取得羌塘高原北部的基本科學(xué)資料，他們決定在第一年趁熱打鐵，組織精悍的小分隊前往考察。1987年盛夏小分隊從南疆的葉城出發(fā)，沿著新藏公路翻越險峻挺拔的西昆侖山向北羌塘高原進發(fā)。

這里海拔4700～4800米，地勢平緩、氣候干旱、植被稀疏。在剝蝕的高原面上不少地方甚至未見高等植物的蹤跡，出現(xiàn)大面積的光裸荒漠地段。通過此次考察他們證實并確認“寒旱核心”的存在。究其原因，由于這里海拔高、氣溫低、降水少，所以我們稱之為“寒冷干旱的核心區(qū)域”，以區(qū)別于特羅爾（C. Troll）所稱的“亞洲高地的干旱核心”。

1983～1984年，鄭度從西德回國后和張榮祖、楊勤業(yè)、劉燕華一起參加了橫斷山區(qū)的綜合科學(xué)考察，期間對干旱河谷進行了專門的考察研究。1985年他與楊勤業(yè)發(fā)表了探討青藏高原東南部山地垂直自然帶的文章，闡述了垂直自然帶的結(jié)構(gòu)類型及其區(qū)域分異，探討了橫斷山區(qū)干旱河谷這一獨特地生態(tài)現(xiàn)象的形成背景，揭示了其地域分異特點。

對高原探秘取得的成績，鄭度總是輕描淡寫。他表示，從參加或獨立承擔課題、協(xié)助科研業(yè)務(wù)組織到負責(zé)主持科考隊的野外考察工作，自己體會最深的是地學(xué)領(lǐng)域的科研工作是離不開群體協(xié)作的。

“作為科學(xué)工作者，既要完成國家交給的科研任務(wù)，又要有探索未知領(lǐng)域的興趣和團隊精神?！编嵍缺硎荆懊恳淮芜M藏，老中青三代科學(xué)家、學(xué)者們都會發(fā)揚‘相互協(xié)作、團結(jié)互助的集體主義精神。地學(xué)領(lǐng)域許多科學(xué)問題的深入探討需要不同領(lǐng)域?qū)W者的共同參與，加強并促進學(xué)科間的交流與滲透。在野外還要提倡彼此協(xié)作，發(fā)揚團結(jié)互助的集體主義精神。這是一種好傳統(tǒng)，應(yīng)該傳承下去?！?/p>

推動自然地理綜合研究的發(fā)展

“自然地理學(xué)是研究地球表層自然地理環(huán)境及其各組成要素的結(jié)構(gòu)、功能、物質(zhì)遷移、能量轉(zhuǎn)換、動態(tài)演變、地域分異規(guī)律及其與人類關(guān)系的學(xué)科?！薄白匀坏乩韰^(qū)劃作為一種方法論，一直是自然地理學(xué)的傳統(tǒng)工作和核心研究內(nèi)容之一，可為擬定和實施社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃及保護、修復(fù)和合理利用生態(tài)環(huán)境提供必要的科學(xué)依據(jù)?！编嵍冉榻B。

鄭度等在分析前人區(qū)劃研究工作與成果的基礎(chǔ)上，著重于自然地理區(qū)劃方法論及其體系的探討。自然地理區(qū)劃既是區(qū)域劃分的結(jié)果，也是區(qū)域劃分的方法與過程，同時還是認識自然地理特征及其地域分異規(guī)律的一種科學(xué)方法。

他認為自然區(qū)劃應(yīng)當以自然地域分異規(guī)律為指導(dǎo)，針對不同的區(qū)劃目的和采用不同的區(qū)劃原則，形成不同類型的自然區(qū)劃。自然區(qū)劃主要分為部門自然區(qū)劃和綜合自然區(qū)劃，前者以自然地理要素為對象，如地貌區(qū)劃、氣候區(qū)劃、植被區(qū)劃等。后者則考慮多種自然地理要素的區(qū)域差異性及其綜合特征對所研究區(qū)域進行自然分區(qū)的過程。

“地表自然界是由自然地理要素（包括生物和非生物要素）組成的，具有內(nèi)在聯(lián)系、相互制約的、有規(guī)律結(jié)合的統(tǒng)一整體，是一個自然綜合體。地表自然界在空間分布上存在不均一性。任何地域的生態(tài)地理特征，都是地表自然界各自然地理要素綜合作用的結(jié)果?！?鄭度指出，一個自然地理要素的地域變化往往影響其它要素的地域變化，從而導(dǎo)致不同區(qū)域自然地理環(huán)境的差異。

區(qū)域系統(tǒng)研究是地理學(xué)的傳統(tǒng)工作。中國的自然地域系統(tǒng)研究一直有強調(diào)應(yīng)用對象的傳統(tǒng)，應(yīng)用領(lǐng)域從1950年代至1970年代主要為大農(nóng)業(yè)服務(wù)，而現(xiàn)在則更多元化，向基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、災(zāi)害防治、生態(tài)恢復(fù)及國土優(yōu)化開發(fā)布局方面轉(zhuǎn)移。鄭度的區(qū)域系統(tǒng)研究也沿襲了這一傳統(tǒng)，他將中國生態(tài)地域劃分與全球環(huán)境變化的區(qū)域響應(yīng)相聯(lián)系。

在自然地域系統(tǒng)綜合研究中，鄭度建立了適用于山地與高原的自然區(qū)劃原則和方法，他和楊勤業(yè)、吳紹洪等在老一輩地理學(xué)家綜合自然區(qū)劃工作基礎(chǔ)上，提出了中國生態(tài)地理區(qū)域系統(tǒng)的一個新方案?！吧鷳B(tài)地理區(qū)域系統(tǒng)是一套根據(jù)生態(tài)地理特征的相似性與差異性，將地表劃分為不同區(qū)域，按其從屬關(guān)系得出一定的區(qū)域等級系統(tǒng)，反映歷史上形成的對象和現(xiàn)象空間聯(lián)系的綜合系統(tǒng)?！编嵍日f。

據(jù)他介紹，該區(qū)域系統(tǒng)主要包括以下研究內(nèi)容：揭示生態(tài)地理地域分異與組合的基本規(guī)律及其形成的物質(zhì)、能量基礎(chǔ);探討生態(tài)地理區(qū)域的發(fā)展演變、空間排序、格局和組合結(jié)構(gòu);研究并確定、闡明生態(tài)地理區(qū)域體系劃分與合并的原則、途徑和方法;確定生態(tài)地理區(qū)域界線及其指標以及生態(tài)地理區(qū)域單元的綜合研究說明等。

為美麗中國建設(shè)獻策

“20世紀人類社會在科學(xué)技術(shù)上的巨大進步，帶來了空前的經(jīng)濟發(fā)展和繁榮，地球表層的環(huán)境問題日益凸現(xiàn)。進入21世紀，地球家園面臨著人口、資源、環(huán)境與發(fā)展等一系列問題的嚴峻挑戰(zhàn)。我們需要反思人類社會發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)，正確認識人地關(guān)系，提高環(huán)境倫理意識，協(xié)調(diào)處理好人與自然的關(guān)系，為護育地球家園做出積極的貢獻?！?/p>

鄭度在發(fā)表于《科學(xué)》（2013年1月）雜志的《環(huán)境倫理與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展》一文中這樣寫道。

“正確認識人地關(guān)系，提高環(huán)境倫理意識，協(xié)調(diào)處理好人與自然的關(guān)系”，何嘗不是鄭度真實心聲的吐露。于是，他在從事自然地理綜合研究工作的同時，時刻牽掛著生態(tài)文明、美麗中國的建設(shè)。

“倫理是一種社會意識形態(tài)，是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間相互關(guān)系規(guī)范的總和?，F(xiàn)在，倫理的對象已經(jīng)從人類圈逐漸擴展到環(huán)境和自然界。而環(huán)境倫理是指人對自然的倫理，涉及人對自然界的價值觀，人類對自然應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任。”鄭度表示。

恩格斯曾經(jīng)說過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！?“人是地球自然歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人既依賴自然而生存，又是改變自然的力量。人與自然的關(guān)系是依存、適應(yīng)、沖突與和諧。人與自然關(guān)系的內(nèi)涵是隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)生變化的?！?/p>

“從全球角度來看，1987年提出了可持續(xù)發(fā)展的概念。2002年南非可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議上確認，經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和環(huán)境保護共同構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展的三大支柱。然而，我們這三大支柱非常不平衡，經(jīng)濟很強大，但其它兩個還很弱?！编嵍日J為。

鄭度表示，環(huán)境倫理為可持續(xù)發(fā)展提供堅實的倫理基礎(chǔ)。一方面，它從人的發(fā)展不能以耗竭資源和破壞環(huán)境為代價這一基本前提來思考可持續(xù)發(fā)展問題;另一方面，它從當代人的發(fā)展不能以犧牲后代人的發(fā)展為代價的維度來思考可持續(xù)發(fā)展的問題。

“我曾經(jīng)參加了一個山區(qū)發(fā)展的座談會，省里、縣里的干部都提GDP，因為他們?nèi)齼赡昃驼{(diào)離崗位，如果太注重環(huán)保，對政績有影響。所以，這是很大的問題，政府、企業(yè)、媒體都有責(zé)任來朝著建設(shè)‘美麗中國的方向努力。”他如是說。

鄭度建議，反思人類社會發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)，正確認識人地關(guān)系，協(xié)調(diào)處理好人與自然的關(guān)系，樹立正確的環(huán)境倫理觀念;按照自然界的客觀規(guī)律來評價自然條件，尊重自然規(guī)律，利用自然資源，促進區(qū)域發(fā)展;樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，合理利用自然，真誠關(guān)愛生命，自覺保護環(huán)境，謀求人與自然關(guān)系的和諧。

“領(lǐng)導(dǎo)決策部門對待環(huán)境與發(fā)展問題，往往存在功利主義;普通百姓為了生存，認識不到其某些活動可能導(dǎo)致環(huán)境惡化?！彼麖娬{(diào)，“可持續(xù)發(fā)展還需要關(guān)注區(qū)域資源開發(fā)與利用中的環(huán)境效應(yīng)以及不同區(qū)域間環(huán)境與發(fā)展的協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌等問題。在區(qū)域發(fā)展中，不同社會群體承擔不同的責(zé)任，要注意政府管理、市場運作和倫理規(guī)范三者的互相協(xié)調(diào)補充?！?/p>

“我們科學(xué)家群體對自然的認識通常應(yīng)當優(yōu)于政府領(lǐng)導(dǎo)及一般大眾，對人類家園的憂患意識更強?？茖W(xué)家群體的科學(xué)研究活動，包括評審、評估研究項目等，都應(yīng)當考慮環(huán)境的影響問題?？茖W(xué)家群體有責(zé)任做好宣傳、普及和教育工作，讓決策者、社會公眾認識自然、護育自然?！编嵍热缡钦f。

“黨的十八大強調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，要納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，努力建設(shè)美麗中國?！编嵍茸詈笳f，“美麗中國建設(shè)需要可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理體系的構(gòu)建，將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程，真正做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，呵護好我們共同的地球家園?！?