□ 李雪松（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 四川 達(dá)州 635000）

我國(guó)節(jié)慶體育活動(dòng)是不僅民族傳統(tǒng)節(jié)日的主要組成部分，而且是傳統(tǒng)文化在體育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日是節(jié)慶體育的有效載體，促進(jìn)了節(jié)慶體育的保護(hù)和傳承。節(jié)慶體育充分展現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的習(xí)俗、哲學(xué)和情感。研究節(jié)慶體育活動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育的類(lèi)型

節(jié)日名稱(chēng) 節(jié)日時(shí)間 節(jié)慶體育類(lèi)型春節(jié) 正月初一 舞獅子、鬧社火、耍龍燈、演社火、投壺、高蹺、百戲、六博、踢球、騎竹馬等。壯族在春節(jié)有打陀螺、跳舞、賽球、跳鍋莊元宵節(jié) 正月十五 耍龍燈、舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌清明節(jié) 陽(yáng)歷四月五日 戲水、打馬球、插柳、放風(fēng)箏、蹴鞠、步打、打秋千、劃船 、騎馬、射箭、角力端午節(jié) 五月初五 賽龍舟、打馬球、射箭、斗百草、沐蘭湯、馬戲、搶鴨中秋節(jié) 八月十五 舞火龍、跳月、竿球、追月重陽(yáng)節(jié) 九月初九 登高山、登高塔、騎射、圍獵

2 、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育的文化內(nèi)涵

2.1 、農(nóng)事的印跡

為了反映天氣氣候和物候變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，我國(guó)華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造了二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生的重要依據(jù)。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)、清明、端午、重陽(yáng)、中秋等都與節(jié)氣相關(guān)。清明節(jié)大約始于周代，有二千五百多年的歷史。含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜。清明節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)比較多，有斗雞、蕩秋千、拔河、放風(fēng)箏、采百草等等。唐代大詩(shī)人王維《寒食城東即事》，蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。充分描繪了人們?cè)谇迕鞴?jié)走出戶外，蕩秋千、踢球的情景。

2.2 、宗教信仰和祭祀祈福

在原始人類(lèi)處于原始社會(huì)階段，由于人們科學(xué)知識(shí)缺乏，加之當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，自然災(zāi)害頻發(fā)，人類(lèi)對(duì)日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)的神秘力量感到無(wú)助和困惑，對(duì)死亡感到不安和恐懼，對(duì)主宰人類(lèi)命運(yùn)的超自然和超社會(huì)的力量產(chǎn)生了膜拜，于是人類(lèi)創(chuàng)造了偉大的神并希望神賜予力量。這種信仰和宗教的物化形式就是祭祀活動(dòng)和儀式，后來(lái)祭祀儀式演變成原始的節(jié)慶體育。如元宵節(jié)的由來(lái)，雖可追溯到西漢時(shí)期，然而盛行于唐代，從《太平御覽》中記載元宵節(jié)是古代皇帝正月十五燃燈祭道教太乙神，宗教禮法演變而來(lái)的節(jié)日，他是道教和佛教相結(jié)合的產(chǎn)物。正式命名并詔令張燈慶賀的是漢文帝，從此時(shí)代沿襲至今。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)和擴(kuò)展的。漢代僅一天，到唐代已為三天，宋代則為五天，明代則長(zhǎng)達(dá)十天，與春節(jié)相接，夜間燃燈，場(chǎng)面壯觀。特別是多彩的燈火把節(jié)慶娛樂(lè)活動(dòng)推向高潮。到了清代，節(jié)慶娛樂(lè)活動(dòng)又增加了跑旱船、舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺等體育內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。清明節(jié)為了祭祖，很到地方還舉行戲水、打馬球、插柳、放風(fēng)箏、蹴鞠、步打、打秋千、劃船 、騎馬、射箭、角力等的體育活動(dòng)。史載，春節(jié)最早源于原始神農(nóng)時(shí)代的“臘祭”。同樣，中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜。古人通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的崇拜和對(duì)神的敬仰，來(lái)取悅于神靈，保佑平安，五谷豐登。原始的祭祀活動(dòng)，演變?yōu)楣?jié)慶活動(dòng)固定下來(lái)，成為了中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.3 、紀(jì)念歷史事件和人物

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中不僅有紀(jì)念歷史事件的而且有緬懷歷史人物的，這些節(jié)日一般有準(zhǔn)確的日期。例如：為了紀(jì)念介子椎，晉文公設(shè)立了寒食節(jié)。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，古人經(jīng)常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，清明取代了寒食節(jié)。拜介子椎的習(xí)俗也變成了清明掃墓的習(xí)俗了。端午節(jié)是古人為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原而設(shè)立的。這一點(diǎn)以唐代文秀《端午》詩(shī)為證；“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！倍宋绻?jié)舉行的節(jié)慶體育活動(dòng)有賽龍舟、打馬球、射箭、斗百草、沐蘭湯、馬戲、搶鴨等?？傊?，為了紀(jì)念歷史事件和人物，人們經(jīng)常通過(guò)在節(jié)日里舉行體育活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)先人的敬意。

2.4 、喜迎傳統(tǒng)佳節(jié)

最典型的是春節(jié)、開(kāi)齋節(jié)、藏歷年、傣族的潑水節(jié)等等。春節(jié)期間，全國(guó)各地舉行了舞獅子、鬧社火、耍龍燈、演社火、投壺、高蹺、百戲、六博、踢球、騎竹馬等。壯族在春節(jié)有打陀螺、跳舞、賽球、跳鍋莊等體育活動(dòng)。開(kāi)齋節(jié)期間許多民族還要舉行賽馬、摔跤、套馬、刁羊等體育活動(dòng)。傣族潑水節(jié)是傣歷新年，萬(wàn)人看龍舟比賽是節(jié)日的最大特色。藏歷年期間也要舉行聲勢(shì)浩大的賽馬、射箭、球類(lèi)等體育活動(dòng)。

2.5 、社交型聚會(huì)

重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)登高節(jié)始于西漢，至今已有2000多年的歷史。重陽(yáng)節(jié)也是中國(guó)的“老人節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)登高不僅是傳統(tǒng)習(xí)俗，而且也是古人天人合一思想的體現(xiàn)。另外，重陽(yáng)節(jié)也有朋友聚會(huì)的節(jié)日，如陜北的重陽(yáng)節(jié)，人們會(huì)三五成群地走出家門(mén)，爬上山頭，點(diǎn)上燈火，談天說(shuō)地，待第二日雞叫才回家。

3 、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育的當(dāng)代價(jià)值

3.1 、傳承和傳播民族體育文化的價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育是中華民族五千年文化的集中展現(xiàn)。今天的傳統(tǒng)節(jié)慶體育都源自于古老的迎神會(huì)祭祀儀式，不僅內(nèi)容豐富而且形式多樣。在欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)，這些古老的儀式保存完好，影響著每一個(gè)人。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，則退化為民間民俗活動(dòng)。例如：端午龍舟、安塞腰鼓，上元花燈。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育是寶貴的文化遺產(chǎn)，值得認(rèn)真?zhèn)鞒小⒈Ｗo(hù)和發(fā)掘。節(jié)慶體育一般都與傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連，歷經(jīng)千年不斷變遷和發(fā)展，它蘊(yùn)含著我國(guó)民族傳統(tǒng)文化。它以寓教于樂(lè)的方式，潛移默化地展現(xiàn)著人們的精神世界，表達(dá)了人們對(duì)智慧、倫理道德和理想的向往與追求。節(jié)慶體育的開(kāi)展，一方面滿足了人民群眾的文化需求，另一方面?zhèn)鞒辛嗣褡弩w育文化。節(jié)慶體育已經(jīng)成為弘揚(yáng)中華民族體育文化的載體，為民俗活動(dòng)提供了發(fā)展平臺(tái)，在傳承和傳播中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民族文化上發(fā)揮著重要作用。

3.2 、促進(jìn)新農(nóng)村體育發(fā)展的價(jià)值

節(jié)慶體育是傳統(tǒng)的、民俗的、原生態(tài)的體育。節(jié)慶體育往往在形式和內(nèi)容上與農(nóng)村村民的觀念、信仰和生活方式緊密相連。節(jié)慶體育活動(dòng)依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、節(jié)氣和自然資源特點(diǎn)而產(chǎn)生。因此，節(jié)慶體育項(xiàng)目可以因地制宜，就地取材；不僅對(duì)比賽場(chǎng)地和設(shè)施要求不高，而且所需經(jīng)費(fèi)也較少，這一點(diǎn)符合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的特點(diǎn)，更有利于節(jié)慶體育活動(dòng)的開(kāi)展。千百年來(lái)，在中華傳統(tǒng)節(jié)日期間，集體共慶和共歡成為一種共識(shí)，因此，節(jié)慶體育在共慶和共歡的過(guò)程中進(jìn)行，節(jié)慶體育中的體育項(xiàng)目如：放風(fēng)箏、扭秧歌等是農(nóng)民休閑娛樂(lè)的最佳選擇，已經(jīng)成為了一種積極向上的文化生活方式。節(jié)慶體育作為農(nóng)村體育文化的宣傳和參與提供了一個(gè)平臺(tái)。體育部門(mén)可以借此機(jī)會(huì)一方面向農(nóng)民宣傳和傳授體育基本知識(shí)、基本技能和健身的基本方法，引導(dǎo)他們樹(shù)立起健康的、科學(xué)的健身意識(shí)；另一方面，可以向農(nóng)民推廣現(xiàn)代體育健身項(xiàng)目，滿足他們的健身需求。

3.3 、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值

節(jié)慶體育的表象是文化，本質(zhì)則是經(jīng)濟(jì)效益。目前，節(jié)慶體育活動(dòng)在全國(guó)各地開(kāi)展得如火如荼，如濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)、達(dá)州的登高節(jié)等，都形成了獨(dú)具特色的節(jié)慶經(jīng)濟(jì)。體育搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”這是近年來(lái)，各地政府利用體育文化、節(jié)慶體育發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一條經(jīng)驗(yàn)。節(jié)慶體育促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以概括為以下三個(gè)方面。第一，從微觀方面，節(jié)慶體育促進(jìn)了群眾集聚，推進(jìn)了地方城市化進(jìn)程，提供了地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展機(jī)遇。第二，從中觀方面，節(jié)慶體育帶動(dòng)了服務(wù)業(yè)，尤其是旅游、商貿(mào)、會(huì)展等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第三，從宏觀方面，節(jié)慶體育促進(jìn)了舉辦地的消費(fèi)與投資，擴(kuò)大了本地就業(yè)，驅(qū)動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.4 、促進(jìn)社會(huì)和諧的價(jià)值

由春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，不僅包含著形式多樣的禮儀而且內(nèi)容豐富。這些傳統(tǒng)節(jié)日充分體現(xiàn)了天人合一的思想，既有人與自然的和諧，人與人的的和諧，也包括了人與與社會(huì)的和諧。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育所蘊(yùn)涵的天人合一的和諧理念，為當(dāng)代社會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)。節(jié)慶體育從以下三個(gè)方面促進(jìn)了社會(huì)和諧。

（1）促進(jìn)參與者的身心和諧。

節(jié)慶體育是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀體育文化，節(jié)慶體育項(xiàng)目都就有地方特色并且廣受人民群眾喜歡，所以，參加的人員多，男女老幼都參與其中，大家在和諧的氣氛中競(jìng)技，不僅促進(jìn)了身體健康而且由于釋放了平時(shí)的壓力也促進(jìn)了心理健康，總之，節(jié)慶體育促進(jìn)了參與者的身心和諧。

（2）促進(jìn)了人際關(guān)系的和諧。

節(jié)慶體育是廣大人民群眾為了一個(gè)共同目標(biāo)而進(jìn)行交流的生活方式。節(jié)慶體育主要追求比賽的過(guò)程。娛樂(lè)性和健身性是節(jié)慶體育的主要特征。節(jié)慶體育活動(dòng)期間，各族之人必須拋開(kāi)族間或族內(nèi)的各種恩怨,群聚一堂來(lái)祭天慶祝豐收,這樣必然促進(jìn)了人際關(guān)系的和諧。另外，傳統(tǒng)節(jié)慶體育的很多項(xiàng)目是以集體參加為主。如中國(guó)春節(jié)和端午節(jié)舉行的節(jié)慶體育項(xiàng)目：拔河、舞龍舞獅、賽龍舟、賽等,都集體項(xiàng)目；再如：云南彝族火把節(jié)舉行的騎馬、千射箭、打秋,也是以集體項(xiàng)目出現(xiàn)。由此可見(jiàn)，其目的是讓更多的人參與到活動(dòng)中，因此，加強(qiáng)了彼此間的交流。這種交流調(diào)節(jié)了人際關(guān)系，促進(jìn)了人際關(guān)系的和諧。

（3）促進(jìn)了人與社會(huì)的和諧。

節(jié)慶體育強(qiáng)調(diào)崇拜前輩先圣、體驗(yàn)家庭親情、追求真善美，從而培養(yǎng)了對(duì)集體、社會(huì)的信任感，使個(gè)人融入到社會(huì)之中。例如：在元宵燈會(huì)中，我們體味到濃濃的鄉(xiāng)情，在端午競(jìng)渡中，我們殷切懷念屈原至死不渝的愛(ài)國(guó)情感，在重陽(yáng)登高中，我們領(lǐng)略了秋高氣爽的豪邁之情。這樣就促進(jìn)了人與社會(huì)的和諧。

（4）促進(jìn)了人與自然的和諧。

節(jié)慶體育由于源于對(duì)自然的崇拜，所以節(jié)慶體育都是按照二十四節(jié)氣分布的，體現(xiàn)了人與自然氣候的和諧；另外，傳統(tǒng)節(jié)慶體育項(xiàng)目一般不受地點(diǎn)和時(shí)間的限制，也不需要大型場(chǎng)館，更不會(huì)造成資源浪費(fèi)，這種傳統(tǒng)的、純綠色的、原生態(tài)的體育盛會(huì)，不僅保護(hù)了自然環(huán)境而且促進(jìn)了人與自然的和諧。

[1]趙東玉.中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化研究[M].北京:人民出版社,2002.

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[3]張秋君.論我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日體育的文化內(nèi)涵與發(fā)展機(jī)遇[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2010,（8）.

[4]王廣進(jìn).文化人類(lèi)學(xué)視野中的游戲、體育與民族傳統(tǒng)體育[J].體育與科學(xué),2010,（3）.