王蒙等

不設(shè)防

文/王蒙

為什么不設(shè)防？因為沒有設(shè)防的必要。無害人之心，無茍且之意，無不軌之念，無非禮之思，防什么？誰能奈這樣的不設(shè)防者何？

有人要我題字。我最喜歡題的乃是“大道無術(shù)”四字。鬼機靈畢竟是小機靈。小手段只能收效于一時。小團體只能鼓噪一陣。只有大道，客觀規(guī)律之道，歷史發(fā)展之道，為文為人之道，才能真正解決問題。設(shè)防，只是小術(shù)，叫作雕蟲小技，靠小術(shù)占小利，最終貽笑大方。設(shè)防就要裝腔作勢，言行不一，當(dāng)場出丑，露出尾巴，徒留笑柄。設(shè)防就要戴上假面，拒真正的友人于千里之外，終于不倫不類，孤家寡人。

不怕暴露自己的缺點，乃至敢于自嘲，意味著清醒更意味著自信，意味著活潑更意味著真誠。缺點就缺點，弱點就弱點，不想唬人，不想騙人，親切待人，因誠得誠。不為自己的形象而操心，不為別人的風(fēng)言風(fēng)語而氣怒，動不動就拉出自己來，往自己臉上貼金。自吹自擂，自哀自嘆，自急自鬧，都是一無所長，毫無自信的結(jié)果，都實在讓人笑話。

從另一方面來說，不設(shè)防是最好的保護。親切和坦蕩，千千萬萬讀者和友人的了解與支持，上下左右內(nèi)外的了解與支持，這不是比馬奇諾防線更加攻不破的防線嗎？

之所以不設(shè)防，還有一個也許是最重要的最根本的原因：我們沒有時間。比起為個人設(shè)防來說，我們有更多得多、更有意義得多的事情去做。把事情做好，這也是更好的防御和進攻——對于那些專門干擾別人做事的人。

因為不設(shè)防是不是也有吃虧的時候，讓一些不懷好意的小人得逞——亂抓辮子亂扣帽子的時候呢？

當(dāng)然有，然而，從長遠來說，得大于失，雖失猶得，不設(shè)防仍然是我的始終不悔的信條。

素材解讀

“不設(shè)防”是一種人生境界，它要求我們將眼光放長遠，在平常的生活中對社會性交往采取公開透明的態(tài)度，能夠?qū)⒆约核龅氖虑槟玫阶烂嫔蟻?，?jīng)得起檢驗，始終以一種光明磊落的心胸來待人接物。古人云，君子坦蕩蕩，小人長戚戚，當(dāng)我們把精力從用在提防別人的心思上轉(zhuǎn)移到為人生目標(biāo)而奮斗時，“不設(shè)防”會成為我們實現(xiàn)自身價值最好的保障和助力。

適用話題

不設(shè)防、胸懷坦蕩、真誠待人、防與不防、社交正能量……

人生是選擇的總和

文/俞敏洪

幾個月前，我乘晚班飛機抵達印度海得拉巴。下飛機后，我發(fā)現(xiàn)幾乎沒有出租車。過了一會兒我才搞清楚，當(dāng)?shù)氐乃緳C正在進行大罷工。我耐心等了一會兒，還是沒有。半小時過去，我連出租車的影子也沒看到。正當(dāng)我準(zhǔn)備給朋友打電話時，身后飄過來一個沙啞的聲音：“先生，去哪兒？”一個40歲左右、面帶微笑的男人朝我走來?！艾F(xiàn)在都在罷工，你打不到車的，我的車就在不遠處?！彼麩崆榈剡f過來一張名片，上面寫著他的英文名字羅摩、聯(lián)系信息及所在出租車公司等細節(jié)。

簡單的幾分鐘交流后，他的談話風(fēng)格和流暢的英語讓我吃驚不小。我聽說過很多關(guān)于司機利用機場偏遠而宰客的故事；我也聽說過，一些司機善于花言巧語取悅乘客，從而狠撈一筆的舊聞。所以，有兩個選擇擺在我面前：信任他或者等朋友來接我。最后，我選擇了第一種。

事實證明，接下來的45分鐘談話十分有趣。

“你說你有英文碩士學(xué)位？”我好奇他的英語說得如此好。

“是的，坐監(jiān)獄時修完的學(xué)位?！蔽乙粫r間不知道如何接話，沉默片刻后，羅摩接著說：“我被指控謀殺，入獄5年。那時我才20歲，有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。”

“那么，之后發(fā)生了什么？”我問道。

羅摩笑著說：“我保持積極的態(tài)度，在獄中完成學(xué)業(yè)?！?/p>

“那你為什么要殺人？”我繼續(xù)問。

“我沒有，我是無辜的。”他平靜地說。

“什么？”我徹底驚呆了。

又是一段時間的沉默，羅摩說：“當(dāng)我很小的時候，母親就告訴我，每天清晨起來我都有一個選擇，決定當(dāng)天發(fā)生的事情是好是壞。當(dāng)壞事發(fā)生時，你可以選擇成為受害者，或者從中學(xué)習(xí)到什么，我選擇后者?！?/p>

“是的，道理沒錯，但是做到并不容易。比如你無辜被逮捕，這讓人怎么忍受？”我有些替他鳴不平。

羅摩說：“生活中，很多事情會砸到你頭上，反過來，你也可以有力地回擊，決定事情的發(fā)展方向。你遭遇的每個狀況都是一道選擇題，你可以選擇自己如何反應(yīng)，如何不讓別人影響你的情緒。不管怎樣，你的選擇決定了日后的生活方式。如今我出獄了，依然過著美好的生活，組建了美滿的家庭?！?/p>

快要到達目的地時，羅摩先生留下最后一句話：“當(dāng)我們做出的選擇是遵從內(nèi)心的想法，而不是為了取悅別人時，做選擇就會容易一些?！?/p>

如今，仔細想想以前的時光，我恍然意識到，人生這場戲的最終結(jié)局，其實就是一個個選擇疊加起來的總和。

素材解讀

生活中我們時常要做出許多不可避免的選擇，要知道任何一個選擇都有可能決定我們未來的方向。那么面對這些砸到頭上的事情，你是選擇成為被動的接受者還是主動的迎接者？或許比選擇更難的是堅定自己的態(tài)度，堅持自己的內(nèi)心，不為周遭的打擊和變化所動，讓一個個選擇成為實現(xiàn)理想人生的助力。

適用話題

選擇、選擇的重要性、堅守本心、人生是選擇的總和……

嚴(yán)父

文/席慕蓉

八月，夏日炎炎，在街前街后騎著摩托車叫賣著“牛肉，肥美黃牛肉”的那個男子，想必是個父親吧。新修的馬路上，壓路機反復(fù)地來回著，在駕駛座上那個沉默的男子，想必是個父親吧。不遠處那棟大樓里，在一問又一問的辦公室批著公文、抄著公文、送著公文的那些逐漸老去的男子之中，想必也有很多都是父親了吧。一切的奔波，想必都是為了家里的幾個孩子。

風(fēng)霜與憂患，讓奔波在外的父親逐漸有了一張嚴(yán)厲的面容，回到家來，孩子的無知與懶散又讓他有了一顆急躁的心。怎么樣才能讓孩子明白，擺在他們眼前的，是一條多么崎嶇的長路。怎么樣才能讓孩子知道，父親的呵護是多么悠閑和短暫。

可是，孩子們不想去明白，也不想去知道，他們喜歡投向母親柔軟和溫暖的懷抱，享受那一種無限的縱容和疼愛。

勞苦了一天的父親，回到自己的家，卻發(fā)現(xiàn)，他用所有的一切在支撐著的家實在很甜美也很快樂，然而這一種甜美與快樂卻不是他可以進去，可以享有的。

于是，憂慮的父親，同時也就越來越寂寞了。

素材解讀

父愛無聲，在大多數(shù)人的印象中，父親都是堅韌剛毅、嚴(yán)肅沉默的形象，遠不如母親來得溫柔，卻不知他們只是選擇了另一種愛的方式。不管是回家時沉重疲憊的腳步聲，還是奔波時留下的背影，都是身為人父的他們肩負責(zé)任的見證，這份責(zé)任使他們始終在以特有的寂寞艱辛的姿態(tài)默默奮斗著。多一份慰問與親密，會讓父愛的涓流發(fā)出悅耳的旋律。

適用話題

父愛無聲、父親的寂寞、嚴(yán)厲的父愛……

河流為什么不走直路？

文/黃小平

地理老師把一幅世界河流分布示意圖掛在黑板上，問：“同學(xué)們，這幅示意圖上的河流有什么特點呢？”“都不是直線，而是彎彎的曲線。”同學(xué)們回答說?！盀槭裁磿沁@樣呢？也就是說，河流為什么不走直路，而偏偏要走彎路呢？”老師繼續(xù)問。

同學(xué)們七嘴八舌地議論開了，有的說，河流走彎路，拉長了河流的流程，河流也因此能擁有更大的流量，當(dāng)夏季洪水來臨時，河流就不會水滿為患了；還有的說，由于河流的流程拉長，每個單位河段的流量就相對減少，河水對河床的沖擊力也隨之減弱，這樣就起到了保護河床的作用……

“同學(xué)們，你們說的這些都對?！崩蠋熣f，“但在我看來，河流為什么不走直路而走彎路，最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，而走直路是一種非常態(tài)。因為河流在前進的過程中，會遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無法逾越的，所以它只有取彎路，繞道而行。正因為走彎路，讓它避開了一道道障礙，最終抵達了遙遠的大海。”

說到這里，老師突然把話題一轉(zhuǎn)，說：“其實，人生也是如此，當(dāng)你遇到坎坷、挫折時，也要把曲折的人生看作是一種常態(tài)，不悲觀失望，不長吁短嘆，不停滯不前，把走彎路看成是前行的另一種形式、另一條途徑，這樣你也可以像那些走彎路的河流一樣，抵達那遙遠的人生大海。

素材解讀

河流不走直線是因為遇到了各種各樣的障礙和阻力，當(dāng)這些障礙無法逾越時，為了實現(xiàn)通往大海的目標(biāo)，河流便利用智慧繞道而行。曲折是人生的常態(tài)，能夠直達兩點的直線在自然界中并不多見，河流走曲線是適應(yīng)大自然的一種表現(xiàn)，也是一種包容的策略。不要為繞遠而不齒，因為在很多時候繞曲線是為了實現(xiàn)直線的目標(biāo)，曲線也是直線。

適用話題

直線與曲線、適應(yīng)自然、曲線的智慧、回避障礙是為了達成目標(biāo)……

靜中細思

文/曾國藩

靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地數(shù)萬里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當(dāng)思奮爭。

然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌。知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。

夫如是，則自私自滿之見，可漸漸蠲除矣。

當(dāng)今之世，富貴無所圖，功名亦斷難就，唯有自正其心，以維風(fēng)俗，或可補求于萬一，所謂正心者，日“厚”日“實”，厚者恕也，己欲立而立人，已欲達而達人，己所不欲，勿施于人。存心之厚，可以少正天下澆薄之風(fēng)。實者，不說大話，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此，可以少正天下浮偽之習(xí)。

素材解讀

毛澤東青年時期研讀曾氏文集，做出了“予于近人，獨服曾文正”的慨嘆，曾國藩對自己修身處世的嚴(yán)格要求為后世留下了完美的樣本。靜中細思，面對廣闊的天地和浩如煙海的前人文化傳承，自身的力量顯得尤為渺小，因此，為人應(yīng)懂得隱忍、退讓，處世要學(xué)會擇善從之、舉賢圖之，才能使個人得以與俗世和諧。做到心胸寬厚，勤懇務(wù)實，方可使自身在社會上占有立足之地。

適用話題

修身、處世、思考、自身的渺小、寬厚務(wù)實……