文·圖 ◎ 李孜

鏈接鄉(xiāng)村

文·圖 ◎ 李孜

全世界的鄉(xiāng)愁

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，更多的人開始追惜工業(yè)革命以前的鄉(xiāng)村景觀和人居環(huán)境。Woods指出，鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村本土的居民、遷入者、農(nóng)民、土地擁有者、工人、游客與景點、政策制定者、媒體與學術研究者所共同演繹（Perform）出來的。確立城市和鄉(xiāng)村之間界限的，不僅是景觀性的差異，還包括更重要的生活方式的差異。歐洲的鄉(xiāng)愁體現(xiàn)在1898年霍華德提出的“田園城市”——理想的城鄉(xiāng)模型上，整個田園城市和隨后出現(xiàn)的英國福利制度下“新鎮(zhèn)”（New Town）模式，都是對和諧恬靜鄉(xiāng)鎮(zhèn)景觀和鄉(xiāng)村和睦鄰里關系的追憶，為的是讓人們能夠告別二戰(zhàn)工人階級惡劣的生存環(huán)境，以環(huán)境塑造人的思維來建造小鎮(zhèn)背景田園生活的烏托邦。但是這樣的努力，隨著全球化的發(fā)展，倡導小城鎮(zhèn)的居住和工作一體的“新鎮(zhèn)”模式?jīng)]有達到預期目標，大量“新鎮(zhèn)”逐漸成為單一功能的“睡城”，其原因在于全球化工業(yè)生產(chǎn)帶來分工模式——把勞動力分到世界各個大型城市，瓦解了以前由小城鎮(zhèn)給工人階級、白領帶來就業(yè)機會的分工模式，田園城市實際上是沒有成功。

與此同時，美國的消費主義和房地產(chǎn)的發(fā)展推動形成了一種由別墅、洋房、寵物、轎車、人這5大元素組成的城郊發(fā)展模式。隨著信息化革命和互聯(lián)網(wǎng)革命的發(fā)展，大量高新技術產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村地區(qū)崛起，引發(fā)了美國區(qū)域空間的再結構（Urban and Regional Restructuring）。以美國維吉尼亞州的勞登郡為例，勞登郡著名的“數(shù)據(jù)中心走廊”，代表了世界上最大、最密集，也是最好的數(shù)據(jù)中心。優(yōu)美鄉(xiāng)村的田園風光、閑適的田園意境吸引了大量高精企業(yè)聚集于此。同時，這里也是高價值的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，特別是以葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主的地區(qū)。除此之外，同時也是游玩和運動的好去處：當?shù)?5個酒莊經(jīng)常舉辦品酒大賽，還可以體驗漂流，阿巴拉契亞山道健行等旅游活動。

圖片說明

1. 印度尼西亞巴厘島綠色學校入口廊橋（綠色學校提供）

2. 印度尼西亞巴厘島綠色學校教室與種植花園 (綠色學校提供）

3. 印度尼西亞巴厘島在鄉(xiāng)村深處的綠色學校太陽能供電

4. 印度尼西亞巴厘島綠色學校幼兒園到高中的國際課程，旨在吸引和培養(yǎng)未來的綠色先鋒

社區(qū)網(wǎng)絡創(chuàng)新

在鄉(xiāng)村的背景下開始發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)技術區(qū)，成為了一個新的發(fā)展方向。良好的生態(tài)環(huán)境和恬靜的田園生活吸引了高技術人才和高品位人群，鄉(xiāng)村形成高科技事業(yè)云集和休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的新社區(qū)。這樣的情況在亞洲又是另一幅景象。印度尼西亞巴厘島是世界著名的旅游和度假勝地，每年都吸引全世界各地的游客，有著相當豐富的旅游資源和鄉(xiāng)村景觀。大片熱帶鄉(xiāng)村景觀是吸引旅游度假的核心要素，但從更深層來看其實是鄉(xiāng)土社區(qū)文化的吸引。印度教推崇的萬物有靈、眾神論，作為與自然共榮、和諧生活、平衡工作的理念來源，滋養(yǎng)出的寧靜、和諧社區(qū)氛圍，使得大量中產(chǎn)階級和技術白領愿意長期在此居住和辦公。與此同時，由于旅游業(yè)是巴厘島的支柱產(chǎn)業(yè)，因此與旅游相關的基礎設施非常成熟，這就為創(chuàng)業(yè)者提供舒適、便捷的生活方式。與此同時，創(chuàng)業(yè)者在這里可以獲得心靈的啟發(fā)：這里獨有的社區(qū)文化特征（印度教鄰里和睦的關系，生態(tài)、樸素的觀念）激發(fā)著文創(chuàng)、技術人員創(chuàng)造出在互聯(lián)網(wǎng)社交、旅游等方面新的構思。同時，不同文化背景的人在這里進行思維碰撞，形成多元化、多層次、多角度的環(huán)境氛圍。

這種多元化創(chuàng)新氛圍與硅谷地區(qū)環(huán)境氛圍有著異曲同工之處，硅谷通過科技和教育（斯坦福大學）來吸引人才和資金集聚在這里；而巴厘島是通過獨特的宗教、文化來吸引不同背景、不同文化、不同國家的人，逐漸形成創(chuàng)新氛圍。并且相比硅谷而言，較低的創(chuàng)業(yè)和生活成本也是推動科技創(chuàng)業(yè)的另一個重要因素。另一個比較有代表性的革新是印尼巴厘島熱帶叢林深處的“綠色學?！薄＝ㄔ煺逬ohn Hardy認為巴厘島自然和諧的氣氛、獨特的文化資源以及保留完善鄉(xiāng)村景觀給孕育全球綠色領導者（Green leader）提供了條件，于是有了在這里興辦學校，和當?shù)氐纳鐓^(qū)共同承接文化和創(chuàng)新綠色科技的想法。所謂的“新鄉(xiāng)土”就是恰當?shù)鼐C合民間傳統(tǒng)文化與全球性先進技術進行設計的形式。傳統(tǒng)的巴厘式建筑為梁柱結構系統(tǒng)，由木板或竹子充當非承重填充板。建造者在充分理解了巴厘島傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑特色后，對本土材料，如竹子、茅草等進行創(chuàng)新設計，創(chuàng)造出以綠色設計和人與自然和諧的理念的現(xiàn)代空間。設計和建造的過程和以往項目不同的是：它由當?shù)毓そ澈退囆g家合作建造而成，共同設計建造了多種形態(tài)的建筑類型。這一個思維創(chuàng)新模式：當?shù)氐泥l(xiāng)村文化和外來創(chuàng)新意識進行碰撞，共同建造具有跨時代性的鄉(xiāng)村景觀。并且在此基礎上，對巴厘島傳統(tǒng)木刻、石雕、手工藝進行保護、傳承、創(chuàng)新，共同再造的一個鄉(xiāng)村意境，匠人的精神和互聯(lián)網(wǎng)的理念碰撞發(fā)酵，形成整個印尼，甚至是整個亞洲鄉(xiāng)村創(chuàng)新的一個重要的發(fā)源地。

網(wǎng)絡鄉(xiāng)村在中國

在中國，阿里巴巴、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)巨頭快速崛起，為移動互聯(lián)網(wǎng)和手機互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、城鄉(xiāng)信息產(chǎn)業(yè)生態(tài)形成提供了千載難逢的機會。非常有趣的現(xiàn)象是，越來越多在城市生活的精英鄉(xiāng)民回流到鄉(xiāng)村。以“遂昌趕街模式”為例，以潘東明等一批精英鄉(xiāng)民為代表，他們在中國鄉(xiāng)村形成一股全新的鄉(xiāng)村發(fā)展變革力量。和巴厘島不同是，巴厘島的創(chuàng)新主力是外來人與本地人有機結合而形成的一股力量，而中國的創(chuàng)新主力是一批精英鄉(xiāng)民的代表，他們經(jīng)過城市生活的歷練，把電子商務、微商、數(shù)據(jù)、營銷這些觀念帶回到鄉(xiāng)村去。他們想利用遂昌當?shù)氐沫h(huán)境優(yōu)勢資源，從旅游、互聯(lián)網(wǎng)出發(fā)，形成新型的環(huán)保產(chǎn)業(yè)。當潘東明看到遂昌當?shù)鼐W(wǎng)商數(shù)量成倍增長時，決定應好友之邀于2010年一起成立遂昌縣網(wǎng)店協(xié)會，為當?shù)匦【W(wǎng)商提供交流和學習的平臺，建立一個集思廣益的平臺，為遂昌地區(qū)的電子商務的發(fā)展提供公共服務。平臺內容包括網(wǎng)商培訓（滿足當?shù)厝碎_網(wǎng)店的需求）、協(xié)助供應商產(chǎn)品開發(fā)、網(wǎng)商活動的組織、協(xié)助網(wǎng)商建立公共數(shù)據(jù)包、促進網(wǎng)商融資和與物流快遞合作、組織網(wǎng)商愛心和慈善活動。

費孝通以“差序格局”來解釋鄉(xiāng)民的利己和利他的行為準則，所以鄉(xiāng)村的發(fā)展可以理解為因鄉(xiāng)民動機被激發(fā)帶來的積極的新的生活方式。潘東明等人深知這個準則，于是建立了一套線上推廣和銷售鄉(xiāng)村土特產(chǎn)和鄉(xiāng)土文化旅游，線下則和遂昌縣政府共同推進鄉(xiāng)村社區(qū)體驗和旅游的可持續(xù)模式。在保持鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風貌和歷史文化的同時，讓當?shù)剜l(xiāng)民能持續(xù)創(chuàng)收。筆者也參與遂昌網(wǎng)店協(xié)會的實踐，我們在2014年創(chuàng)立了愛咱村兒（I village）的團隊參與鄉(xiāng)村營建和農(nóng)村電子商務體系的完善，為村民“打算盤”，為當?shù)仉娚唐髽I(yè)出主意，為政府理關系，真實了解各方參與主體的訴求。在車前村，我們通過旅游推廣、微商推廣、發(fā)布旅游和活動信息，增加村的影響，把車前村的鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展策略和節(jié)日活動結合在一起。車前村成功舉辦鄉(xiāng)村攝影節(jié)，打造最美攝影村?；ヂ?lián)網(wǎng)更新了發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟的模式，把不發(fā)達的鄉(xiāng)村地區(qū)環(huán)境優(yōu)勢，轉換成為了互聯(lián)網(wǎng)時代的經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，更新了服務業(yè)、旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

這實際上發(fā)展出一個農(nóng)村從手工農(nóng)業(yè)時代直接走向第三產(chǎn)業(yè)的道路。鄉(xiāng)村景觀、民俗風情得以保護和升級，帶來了全新的發(fā)展模式，重構了國內鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展體系。這是一種區(qū)別于傳統(tǒng)模式（外來房地產(chǎn)開發(fā)帶來快速回報的產(chǎn)業(yè)模式），立足于當?shù)?、立足于社區(qū)、立足于人，保留和提升鄉(xiāng)土景觀的要素，增加社區(qū)凝聚力和文化認同的一種發(fā)展模式。這些最終成為中國沿海地區(qū)乃至整個中國鄉(xiāng)村發(fā)展的一個趨勢。

5. 浙江遂昌葉塢村村口農(nóng)村電子商務服務站外景

6. 浙江遂昌葉塢村村口農(nóng)村電子商務服務站內景

7. 作者給車前村村委會做農(nóng)村電子商務和鄉(xiāng)村旅游的培訓（車前村村委會提供）

8. 麗水吾古村村民大會關于農(nóng)村電子商務與鄉(xiāng)村旅游的研討

李孜 新加坡國立大學環(huán)境設計學院助理研究員，愛咱村兒創(chuàng)始人，鄉(xiāng)村營建社聯(lián)合創(chuàng)始人。

可以預料，十年、二十年以后，鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)提供給當?shù)鼐用窀噙x擇機會，返鄉(xiāng)形成一種潮流，一批新的“鄉(xiāng)紳”——90后、00后代替祖輩引領鄉(xiāng)村發(fā)展，組織資源、凝聚本地的社區(qū)力量，在保留當?shù)氐纳鐓^(qū)鄉(xiāng)土景觀特征和場所精神的前提下，利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的技術資源連接到全球市場和技術，共同營建鄉(xiāng)村社區(qū)。這該是什么樣的場景？這是一次鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村社區(qū)甚至是城鄉(xiāng)結構的變革新生。在線城鎮(zhèn)化將鄉(xiāng)村和縣城納入了城鄉(xiāng)對流的區(qū)域都市群的經(jīng)濟整合和空間重構體系中去。如布·馬林諾夫斯基在《江村經(jīng)濟》序所言“通過熟悉一個小村落的生活，猶如在顯微鏡下看到中國的縮影?！编l(xiāng)村在經(jīng)歷工業(yè)化、城市化之后涅槃，逐漸重新掌握當?shù)匕l(fā)展的話語權，重建自己家鄉(xiāng)的變革之幕在互聯(lián)網(wǎng)時代徐徐拉開。

（重慶大學建設管理與房地產(chǎn)學院碩士研究生杜彤云對本文亦有貢獻。）