廉 超

(西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院，工程碩士 陜西 西安 710055)（陜西泰爾實(shí)業(yè)有限公司，設(shè)計(jì)部 陜西 西安 710075）

淺談中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——“西部夢(mèng)·設(shè)計(jì)未來(lái)－首屆西安設(shè)計(jì)師峰會(huì)”參會(huì)感想

廉 超

(西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院，工程碩士 陜西 西安 710055)（陜西泰爾實(shí)業(yè)有限公司，設(shè)計(jì)部 陜西 西安 710075）

現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展時(shí)期，國(guó)內(nèi)各城市建筑呈現(xiàn)出的千城一面現(xiàn)象使得包括我自己在內(nèi)的許多人一度憤慨、譴責(zé)當(dāng)代的建筑，然而，沉靜下來(lái)，如果把這看作是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的必然經(jīng)過(guò)，或許更為理智。不過(guò)這并不代表我們就要無(wú)條件地接受，更不代表可以繼續(xù)去延續(xù)、放任這樣一種狀態(tài)。然而，回歸過(guò)去，全部的繼承傳統(tǒng)建筑顯然是無(wú)法滿足現(xiàn)時(shí)的社會(huì)生存與發(fā)展需要的，但是，一味地追趕西方建筑的腳步，顯然也是不可取的，更何況我們學(xué)到的也只是皮毛而未有深層次的研究與因地制宜的合理應(yīng)用。那么，如何才能夠有選擇地繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)建筑中所表現(xiàn)出的獨(dú)具地域性的文化精髓，并能夠使之與當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展模式相適應(yīng)，符合現(xiàn)代人們的日常生活中的功能需求，是目前急需解決的問(wèn)題。通過(guò)參加首屆西安設(shè)計(jì)師峰會(huì)“西部夢(mèng)·設(shè)計(jì)未來(lái)”，認(rèn)真聽(tīng)取兩位設(shè)計(jì)大師的演講，使我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)和理解，現(xiàn)結(jié)合參會(huì)感想，整理如下。

傳統(tǒng)建筑理念；建筑設(shè)計(jì)；西安

2014年11 月08日 在公司的組織下有幸與同事們一同參與了首屆西安設(shè)計(jì)師峰會(huì) ＂西部夢(mèng)·設(shè)計(jì)未來(lái)＂。本屆會(huì)議的主題為＂環(huán)境 人居 陶瓷＂。會(huì)議共邀請(qǐng)臺(tái)灣著名設(shè)計(jì)大師黃書(shū)恒先生及意大利設(shè)計(jì)大師恩里克 ?塔然塔先生在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外多名設(shè)計(jì)師參會(huì)。兩位大師均對(duì)自己的設(shè)計(jì)作了精彩的演講。黃書(shū)恒先生分享了包括玄武設(shè)計(jì)總部、金華苑售樓部、GI10住宅案例、丹鳳會(huì)議桌等在內(nèi)的多個(gè)建筑、裝飾、家具設(shè)計(jì)案例。其設(shè)計(jì)中對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建造技術(shù)卯榫結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代運(yùn)用讓人印象深刻，例如玄武設(shè)計(jì)總部辦公會(huì)議室的門(mén)閂，利用現(xiàn)代的透明亞克力、不銹鋼材質(zhì)的結(jié)合，通過(guò)精細(xì)的卯榫結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，使人們更加直觀的體會(huì)到傳統(tǒng)工藝的美（圖1）。另外，其設(shè)計(jì)中對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的提煉與表達(dá)也成就了其獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。每一個(gè)案例的設(shè)計(jì)都追溯到文化的原點(diǎn)，并巧妙結(jié)合古代風(fēng)水理論，無(wú)論是遠(yuǎn)雄新都接待中心中對(duì)于的桃花源記（圖2）的原引還是住宅設(shè)計(jì)中對(duì)于乾坤卦象的引用，在看似現(xiàn)代歐式風(fēng)格的裝飾效果下閃爍出濃濃的中國(guó)情結(jié)。隨著當(dāng)代越來(lái)越多的千城一面現(xiàn)象的日趨嚴(yán)峻，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始反思我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的精華 ，并致力于推動(dòng)新中國(guó)建筑的發(fā)展。然而，傳統(tǒng)建筑從材質(zhì)到工藝與現(xiàn)代社會(huì)的功能需求之間如何更好的融合一直是困擾我的一個(gè)疑問(wèn)。今天回想黃書(shū)恒先生的設(shè)計(jì)有所領(lǐng)悟的是，我們完全可以將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代材料中，卯榫結(jié)構(gòu)：門(mén)閂、萬(wàn)花筒般的紙筒廊架（圖3），還有丹鳳會(huì)議桌，看似現(xiàn)代的造型中融入的中國(guó)傳統(tǒng)的折紙藝術(shù)等等等等，每一個(gè)設(shè)計(jì)都堪稱匠心獨(dú)具，折射出設(shè)計(jì)師的慧心與濃濃的中國(guó)情結(jié)。此外，其對(duì)于空間關(guān)系的處理也讓我印象深刻，在遠(yuǎn)雄新都銷售中心的設(shè)計(jì)中從入口大廳4米凈高故意壓低至2米后進(jìn)入中庭，而中庭為 5層挑空空間，通過(guò)過(guò)渡處理，以此來(lái)烘托呈現(xiàn)中庭高大的空間，欲揚(yáng)先抑的設(shè)計(jì)手法，給空間參與者帶來(lái)更多的空間體驗(yàn)與驚喜。還有一點(diǎn)疑問(wèn)是，黃書(shū)恒先生的設(shè)計(jì)中，對(duì)于一個(gè)住宅項(xiàng)目?jī)?nèi)現(xiàn)代歐式與古典中式風(fēng)格的同時(shí)呈現(xiàn)，是否會(huì)給人有些許不適的感覺(jué)呢。

談到恩里克·塔然塔先生可能大家不是特別熟悉， 這是一位熱愛(ài)中國(guó)的意大利設(shè)計(jì)大師，曾參與水立方的設(shè)計(jì)。演講中他提到自己來(lái)中國(guó)已有九年時(shí)間，用略帶外國(guó)口音卻很熟練的中文進(jìn)行開(kāi)篇的問(wèn)候與簡(jiǎn)介，贏得了與會(huì)人員的熱烈掌聲。語(yǔ)言是溝通的橋梁，相同的語(yǔ)言自然能很快的拉近距離感。雖然之后的專業(yè)設(shè)計(jì)分享使用英文描述，但通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)翻譯以及從一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)案例中依然能夠獲知塔然塔對(duì)于中國(guó)文化的尊重與熱愛(ài)。對(duì)于同樣的設(shè)計(jì)每個(gè)人的理解與感受都不盡相同，這無(wú)可厚非，也正是設(shè)計(jì)藝術(shù)的魅力所在。在我看來(lái)塔然塔此次分享的設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)約而清新的，更加平易近人，相比酷炫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他的設(shè)計(jì)更能呈現(xiàn)出實(shí)際效果而非效果圖，這也是他自己在演講中提到的，希望在前期給予業(yè)主更為接近實(shí)際效果的設(shè)計(jì)而非無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果圖。塔然塔先生此次分享的案例多為舊址改造項(xiàng)目，其中包括蘇州華美達(dá)酒店、洛克菲勒別墅等等，這一點(diǎn)應(yīng)該是出于對(duì)會(huì)議主題＂環(huán)境 人居＂的迎合。塔然塔先生此次分享的設(shè)計(jì)沒(méi)有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊元素，但是看似平淡的設(shè)計(jì)卻更加耐人尋味，親切、舒服的設(shè)計(jì)中總能發(fā)現(xiàn)精細(xì)的設(shè)計(jì)小品與巧妙的色彩運(yùn)用呈現(xiàn)出的點(diǎn)睛之筆。例如，在酒店改造中對(duì)于原鋼筋吊頂?shù)谋Ａ?，并利用燈光布置予以?chuàng)新改造；電梯廳頂部中國(guó)傳統(tǒng)油布傘式樣的吊燈組合（圖4）；住宅設(shè)計(jì)中類似于疊放的塔羅牌式的旋轉(zhuǎn)樓梯；住宅露臺(tái)頂部的格柵玻璃頂棚加上巧妙的燈光布置，呈現(xiàn)出繁星點(diǎn)點(diǎn)的設(shè)計(jì)效果，框料的方格處理使得整體曲面得以實(shí)現(xiàn)，增加了設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性，而中間鑲嵌的玻璃面板又可以是平面的，從而很好的節(jié)約了成本，也利于后期更換維護(hù)（圖5）。他在演講中也多次提到其參與設(shè)計(jì)的項(xiàng)目在實(shí)際施工時(shí)的照片,這也讓我感受到他對(duì)于設(shè)計(jì)作品的實(shí)際呈現(xiàn)效果的重視程度與敬業(yè)精神，這一點(diǎn)同樣值得我們國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師們學(xué)習(xí)。與黃書(shū)恒先生的設(shè)計(jì)形成一個(gè)有意思的對(duì)比是：作為一個(gè)外國(guó)設(shè)計(jì)師他的設(shè)計(jì)產(chǎn)品中在直觀視覺(jué)上體現(xiàn)了更多的中國(guó)元素，而來(lái)自臺(tái)灣的黃書(shū)恒先生的設(shè)計(jì)從建筑立面到內(nèi)部裝飾效果則更多的體現(xiàn)出現(xiàn)代、歐式風(fēng)格，當(dāng)然這并不阻礙其在空間設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的追求與呈現(xiàn)。這也讓人不勉想到當(dāng)代全球化局勢(shì)下中西方文化的沖擊與融合，在設(shè)計(jì)中已有很明顯的體現(xiàn)。我們完全可以期待更多包容中西方文化的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，這也為新中國(guó)建筑提供新的發(fā)展方向。

本文是參會(huì)后的一點(diǎn)感想和體會(huì)，寫(xiě)出來(lái)一是與大家分享相互溝通，再來(lái)也是自己的一份備忘。文中言語(yǔ)如有不當(dāng)之處，誠(chéng)請(qǐng)大家給予批評(píng)指正。

（備注：圖片源自網(wǎng)絡(luò)，詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)。）

附圖：

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

［1］張錦秋.喚醒中華建筑魂［N］.光明日?qǐng)?bào)，2009-12-04（12）.

［2］臺(tái)北玄武設(shè)計(jì).WORKS［EB/OL］.http://www.sherwood-inc.com/,2015-01-06.

［3］塔然塔設(shè)計(jì).項(xiàng)目精選［EB/OL］.http://www.tarantaref.com/，2015-01-08.

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1007-6344（2015）09-0134-01