劉 洋 （貴州省黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)系 558000）

論多元文化格局中的民族聲樂(lè)教育

劉 洋 （貴州省黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)系 558000）

伴隨著近些年來(lái)全球化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)的多元文化格局已經(jīng)形成。而在民族聲樂(lè)教育中，教師應(yīng)該充分的了解多元文化格局的內(nèi)容，在充分的利用多元文化格局的基礎(chǔ)上，提高民族聲樂(lè)教育的質(zhì)量，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確保學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，本文主要針對(duì)于多元文化格局中的民族聲樂(lè)教育進(jìn)行了詳細(xì)的分析和探討。

多元文化格局；民族聲樂(lè)教育；發(fā)展

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到較大的沖擊，很多外來(lái)文化的侵入一方面使文化更加多元化，另外一方面我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化受到了一定的威脅。而在民族聲樂(lè)教育中，教師應(yīng)該積極的利用外來(lái)文化的優(yōu)勢(shì)為民族聲樂(lè)教育服務(wù)，確保在多元文化格局下能夠更好的進(jìn)行民族聲樂(lè)教育，將我國(guó)的民族聲樂(lè)有效的傳承下去，確保民族聲樂(lè)在多元文化格局下能夠得到更快更好的發(fā)展。

一、多元文化格局對(duì)民族聲樂(lè)教育的影響分析

多元文化格局對(duì)民族聲樂(lè)的影響是非常大的，從藝術(shù)的角度上來(lái)講，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的聲樂(lè)藝術(shù)是平等的，在很多方面，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)還存在著較多的缺陷，因此，在多元文化格局下，可以積極的汲取外國(guó)各個(gè)民族聲樂(lè)的精華，將其融入到我國(guó)的民族聲樂(lè)中，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的民族聲樂(lè)教育才更加的科學(xué)，更加富有時(shí)代的氣息，對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展非常有利1。此外，多元文化格局下賦予了我國(guó)民族音樂(lè)更大的發(fā)展視野，使其能夠取其精華，去其糟粕，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。由于近些年來(lái)我國(guó)的民族聲樂(lè)教育得到了快速的發(fā)展，其教育體系以及教育策略更加的科學(xué)，并且很多的教師也認(rèn)識(shí)到多元文化對(duì)民族聲樂(lè)教育的影響，教師能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，在教學(xué)中，教師將民族演唱方面的風(fēng)格進(jìn)行出多樣化的發(fā)展，與此同時(shí)我國(guó)目前的民族聲樂(lè)教育積極吸收借鑒世界先進(jìn)的音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持世界民族文化平等、在對(duì)世界民族音樂(lè)尊重和欣賞的基礎(chǔ)上，充分尊重世界不同民族文化的多樣化特征，并且將其有效的利用在我國(guó)民族聲樂(lè)教育中，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)民族聲樂(lè)教育的良好發(fā)展。

二、多元文化格局下民族聲樂(lè)教育的誤區(qū)分析

在多元文化格局下民族聲樂(lè)教育還存在著一定的誤區(qū)，影響到民族聲樂(lè)教育質(zhì)量和水平的提高。因此，需要針對(duì)于多元文化格局下民族聲樂(lè)教育的誤區(qū)進(jìn)行有效的分析，以確保在多元文化格局下民族聲樂(lè)教育的順利進(jìn)行，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。①在民族聲樂(lè)教育中，很多教師非常偏愛西方的美聲唱法，進(jìn)而在民族聲樂(lè)教學(xué)中也在不斷的滲透美聲教育，但是，教師卻忽略了其他的唱法的教育，無(wú)法充分的利用多元文化，影響到對(duì)學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，長(zhǎng)此以往，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展非常不利2。②在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有很好的把握準(zhǔn)確民族聲樂(lè)教育和科學(xué)聲樂(lè)教育之間的有機(jī)聯(lián)系和重要尺度，因而會(huì)存在一定的教學(xué)理念的偏差。③部分教師沒(méi)有充分的把握多元文化的內(nèi)涵，導(dǎo)致在教學(xué)中過(guò)多的進(jìn)行其他唱法的教學(xué)而忽視了民族聲樂(lè)的教學(xué)，出現(xiàn)本末倒置的情況，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法對(duì)本民族傳統(tǒng)的民歌、演唱方式以及曲藝等靈活的掌握，影響到學(xué)生的良好發(fā)展。

三、多元文化格局中的民族聲樂(lè)教育分析

鑒于多元文化對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教育的重要意義，在實(shí)際的民族聲樂(lè)教育中，教師應(yīng)該充分的利用多元文化開展民族聲樂(lè)教學(xué)工作，并且有效的規(guī)避多元文化格局下民族聲樂(lè)教育的誤區(qū)，以提高民族聲樂(lè)教育的質(zhì)量和水平，促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。下面針對(duì)于多元文化格局中的民族聲樂(lè)教育策略進(jìn)行詳細(xì)的分析和探討。

（一）多元文化格局下應(yīng)對(duì)民族聲樂(lè)教育進(jìn)行重新定位

多元文化格局的形成對(duì)民族聲樂(lè)教育造成一定的影響。因此，需要對(duì)民族聲樂(lè)教育進(jìn)行重新的定位和規(guī)劃。自我國(guó)改革開放以來(lái)，中西方文化得到了充分的碰撞和融合，進(jìn)而中西方音樂(lè)文化也得到了交流的機(jī)會(huì)，為我國(guó)的民族聲樂(lè)教育擴(kuò)展的視野，擁有了與世界聲樂(lè)交流和探討的機(jī)會(huì)。因此，在民族聲樂(lè)教育中，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，對(duì)其進(jìn)行重新的定位。具體包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容。①在民族聲樂(lè)教育中，應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)。由于多元化西方音樂(lè)的入侵，勢(shì)必給民族聲樂(lè)教學(xué)造成一定的影響，而在教育中，教師應(yīng)該將西方音樂(lè)中的精華部分為己所用，但是，需要在堅(jiān)持民族聲樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)基礎(chǔ)上，利用西方聲樂(lè)中的優(yōu)勢(shì)開展民族聲樂(lè)教學(xué)，能夠提高民族聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和品質(zhì)，有助于提高對(duì)學(xué)生的教育效果，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展3。②建立和而不同的多元文化并存的民族聲樂(lè)教學(xué)體系。在民族聲樂(lè)教學(xué)體系方面，應(yīng)該結(jié)合目前多元文化格局的特點(diǎn)以及民族聲樂(lè)教育的發(fā)展需求，重新進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)體系進(jìn)行構(gòu)建，并且要本著和而不同的原則。民族聲樂(lè)教育應(yīng)該以本國(guó)的民族聲樂(lè)為主體進(jìn)行教學(xué)體系的創(chuàng)建，而在此基礎(chǔ)上，吸取西方聲樂(lè)的精華，為我國(guó)的民族聲樂(lè)教育所用，這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)教育的良好發(fā)展。

（二）創(chuàng)新民族聲樂(lè)教育理念，營(yíng)造多樣化的教育氛圍

在多元文化格局下，首先應(yīng)該創(chuàng)新民族聲樂(lè)教育的理念。在實(shí)際的教育工作中，很多教師的教育理念較為傳統(tǒng)，即：培養(yǎng)高水平的聲樂(lè)教育人才。但是，在多元文化的沖擊下，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求以及發(fā)展需求發(fā)生了很大的變化，教師應(yīng)該結(jié)合多元文化的特點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求對(duì)民族聲樂(lè)教育的理念進(jìn)行創(chuàng)新4。在培養(yǎng)聲樂(lè)教育人才方面，不再僅僅是為我國(guó)培養(yǎng)，很多教育人才有走向世界的理想，因此，教師在進(jìn)行民族聲樂(lè)教育中需要融入西方聲樂(lè)相關(guān)知識(shí)，以培養(yǎng)復(fù)合型的民族聲樂(lè)教育人才，使培養(yǎng)出來(lái)的民族聲樂(lè)教育人才能夠在走向世界的同時(shí)將我國(guó)的民族聲樂(lè)傳承下去，使世界各國(guó)都能夠了解我國(guó)的民族聲樂(lè)。其次，在民族聲樂(lè)教育中，應(yīng)該進(jìn)一步營(yíng)造多樣化的教學(xué)氛圍。聲樂(lè)藝術(shù)無(wú)國(guó)界，并且各國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)是在平等的基礎(chǔ)上互相學(xué)習(xí)的。因此，教師需要為學(xué)生營(yíng)造多樣化的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)好基本的民族聲樂(lè)理論知識(shí)以及專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，積極的學(xué)習(xí)他國(guó)的聲樂(lè)知識(shí)，并且將其應(yīng)用于本民族的聲樂(lè)表演中，能夠?qū)崿F(xiàn)更佳的表演效果，我國(guó)的民族聲樂(lè)也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)而充分的將民族聲樂(lè)教育與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行了有機(jī)融合，有助于促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)教育水平的提高。

（三）對(duì)民族聲樂(lè)教育的方法進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)新

在多元文化格局下對(duì)民族聲樂(lè)教育的方法進(jìn)行創(chuàng)新是非常有必要的，也是民族聲樂(lè)教育必走之路。由于西方聲樂(lè)教育中有很多先進(jìn)的理論以及先進(jìn)的教育方法是值得我國(guó)的教育工作者學(xué)習(xí)的。因此，在民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)西方聲樂(lè)的研究，并且對(duì)其聲樂(lè)教育方法進(jìn)行調(diào)查，從中吸取養(yǎng)分。此外，教師還應(yīng)該在現(xiàn)有的民族聲樂(lè)教育方法進(jìn)行改進(jìn)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需求是在不斷的變化的，每一屆學(xué)生的學(xué)習(xí)需求都存在著較大的差異，因此，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)查，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對(duì)民族聲樂(lè)教育方法進(jìn)行改進(jìn)，以符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生良好的教育效果5。此外，教師應(yīng)該注意，在多元文化格局下的民族聲樂(lè)教育方法的創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能套搬套用，應(yīng)該結(jié)合民族聲樂(lè)教育的實(shí)際情況，對(duì)教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能夠確保教師創(chuàng)新后的教育方法能夠真正符合我國(guó)民族聲樂(lè)教育的情況。

（四）改革民族聲樂(lè)教育課程

在多元文化的沖擊下，需要進(jìn)一步改革民族聲樂(lè)的教育課程，確保民族聲樂(lè)教育教學(xué)的有效性。在改革民族聲樂(lè)教育課程的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持如下2點(diǎn)原則。①堅(jiān)持民族聲樂(lè)教育向前發(fā)展的原則。在課程改革中，應(yīng)該力求突破和創(chuàng)新，并且確保改革后的課程能夠與時(shí)代接軌，能夠與世界接軌，以促進(jìn)民族聲樂(lè)教育不斷的向前發(fā)展，并且取得良好的發(fā)展效果6。②堅(jiān)持民族聲樂(lè)教育課程民族化與多樣化的原則。所謂的民族化主要就是指，民族聲樂(lè)教育課程無(wú)論如何進(jìn)行改革，其需要以傳承我國(guó)民族聲樂(lè)為己任，任何的課程都應(yīng)該體現(xiàn)我國(guó)的民族性。而多樣化主要就是指，在堅(jiān)持民族化的基礎(chǔ)上，可以將西方國(guó)家的聲樂(lè)教育理論及課程適當(dāng)?shù)囊耄詫で笪覈?guó)民族聲樂(lè)教育與西方國(guó)家民族聲樂(lè)教育的接軌，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族聲樂(lè)教育水平的提高。改革民族聲樂(lè)教育課程的流程如下：首先，需要對(duì)現(xiàn)有的民族聲樂(lè)教育課程進(jìn)行調(diào)查和分析，了解在如今的民族聲樂(lè)教育課程中存在著哪些的不足之處，或者是哪些課程應(yīng)該摒棄，通過(guò)調(diào)查和分析，將民族聲樂(lè)教育課程進(jìn)行重新歸類。其次，對(duì)西方西方民族聲樂(lè)進(jìn)行調(diào)查，了解西方民族聲樂(lè)的特點(diǎn)，并且將一些較為先進(jìn)有利于學(xué)生發(fā)展的西方聲樂(lè)教育課程引入到我國(guó)的民族聲樂(lè)教育課程中，并且對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，以符合我國(guó)的民族聲樂(lè)教育特點(diǎn)。再次，對(duì)所有的課程進(jìn)行統(tǒng)一合理的安排，使學(xué)生在科學(xué)的理論課程及實(shí)踐課程的引導(dǎo)下能夠更加高效的學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自身的聲樂(lè)技能，促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

四、結(jié)論

在民族聲樂(lè)教育中，教師不能固步自封，需要對(duì)多元文化進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和了解，將多元文化中的精髓融入到民族音樂(lè)教學(xué)中，進(jìn)而使民族音樂(lè)教學(xué)更加符合時(shí)代的發(fā)展要求，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的培養(yǎng)和教育，使學(xué)生成為新一代的民族音樂(lè)的傳承者，將我國(guó)的民族音樂(lè)帶到更大的舞臺(tái)中。

注釋：

1.王遠(yuǎn)，趙世蘭，郭建民.以人為本教育創(chuàng)新——高師聲樂(lè)教育教學(xué)的研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2015，01（11）：143-144.

2.梁健.少數(shù)民族聲樂(lè)教育體系構(gòu)建之我見[J].當(dāng)代教育論壇，2014，11（12）：154-155.

3.朱惠娟.高等師范聲樂(lè)教育中的重聲忽情問(wèn)題[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，11（05）：140-141.

4.王雪燕.聲樂(lè)教育中重視調(diào)節(jié)學(xué)生個(gè)性心理的研究[J].教育與職業(yè)，2013，11（32）：229-230.

5.孫偉.高師聲樂(lè)教育的現(xiàn)狀與走向[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)報(bào)，2014，12（03）：149-145.

6.和艷紅.淺議當(dāng)前高校聲樂(lè)教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].時(shí)代教育，2014，11（01）：221-222.

劉洋，貴州省黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)系碩士副教授，研究方向：聲樂(lè)演唱。