陳夢秋 （四川傳媒學(xué)院 61000）

中國工業(yè)設(shè)計的未來發(fā)展
——匠人精神的回歸

陳夢秋 （四川傳媒學(xué)院 61000）

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國市場上產(chǎn)品的更新更加迅速。當(dāng)物質(zhì)的豐盈的同時，卻產(chǎn)生了許多問題，如造假、抄襲、劣質(zhì)等等，而這些問題產(chǎn)生的根源匠人是精神的缺失。本文通過對目前國內(nèi)產(chǎn)品的調(diào)查發(fā)現(xiàn)、分析匠人精神的現(xiàn)狀，研究匠人精神對社會發(fā)展的重大意義。

匠人精神；藝術(shù)與技術(shù)；融合；發(fā)展

一、匠人精神的現(xiàn)狀

自古以來，中國一直是一個以農(nóng)業(yè)、手工業(yè)為主的具有深厚文化底蘊的一個國家，這個國家的人民勤勞且富有智慧，創(chuàng)造了讓世界為之矚目的許多手工藝制品，比如彩陶、青銅器、陶瓷等，而一直以來我們也因此而自豪?？苫仡櫧鷼v史，卻發(fā)現(xiàn)中國再難有震驚世界的創(chuàng)造性產(chǎn)品了，就個人的觀點而言，我認(rèn)為主要是由于技術(shù)與藝術(shù)達(dá)不到創(chuàng)造性的和諧統(tǒng)一?？赡軙腥擞羞@樣的質(zhì)疑：如今我國具有世界領(lǐng)先的科技，也有一批享譽國際的藝術(shù)家，可是中國怎么還是掛著“中國制造”的名牌無法翻身呢？

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快，人們的思想、價值觀念、文化意識等受到了多方的沖擊。近年來，工匠逐漸成為一個較為低階層的工作，被稱為“藍(lán)領(lǐng)”，而在古代被輕賤的商賈卻被視為大老板、有錢人被人追捧。中國人的信仰、文化被歷史的車輪碾壓殆盡，這個社會開始浮躁、拜金、紙醉金迷，對于“匠人精神”棄如敝履。

可許多人會有這樣的疑問，匠人主要在于技藝的精通，而鮮少有驚人的創(chuàng)造，那我們不應(yīng)該盡量避免在作品中體現(xiàn)匠氣么？所以大家對大師崇拜，對那些具有創(chuàng)新的概念、想法報以極大的興趣和熱情，而忽略了要到達(dá)這個境界所需要經(jīng)歷的長時間的知識和技藝的沉淀。如果這些大師不花費時間和精力去磨練自己的技藝，去開拓自我的視野和見識，那怎么可能將自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成筆下生動起伏的曲線，胸有成竹、揮灑自如呢？人們往往看到了別人的成功心生羨慕，卻未見其磨難重重，懸梁刺股的努力。都想尋找捷徑一夜成名，而摒棄那最為珍貴的匠人精神和毅力。

二、匠人精神的重要意義

近年來工業(yè)設(shè)計又被劃分為兩個領(lǐng)域，一個是機械工科類的工業(yè)設(shè)計，一個是藝術(shù)文化類的產(chǎn)品設(shè)計。這個劃分看似非常的合理，但是卻無形中將我們技術(shù)與藝術(shù)間的距離拉得更大。從自身的體驗中，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)類的同學(xué)往往對技術(shù)、制造的領(lǐng)域不擅長，在設(shè)計中很少考慮這些因素，在設(shè)計過程中大多從自我的角度出發(fā)，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，天馬行空，而忽略了要將理念轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的一些基本因素。當(dāng)我在看到一些同學(xué)在實現(xiàn)其創(chuàng)意過程中，不斷遭受工匠師傅的否定，而不得不將自己的作品改得面目全非的時候，我不禁思考：將藝術(shù)與技術(shù)分開的教育會導(dǎo)致一個怎樣的局面？雖然我國在發(fā)展工業(yè)設(shè)計的時候，不斷的學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)教學(xué)理念，比如包豪斯的技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一、工廠制、校企聯(lián)合等教育模式，但目前為止，起到的作用還較小，至今工業(yè)設(shè)計還未能成為中國創(chuàng)意的支柱型產(chǎn)業(yè)。

中國需要匠人精神的回歸！匠人不是貶義，匠人精神更不是那毫無創(chuàng)意、一層不變、木訥的代名詞。日本、韓國都特別推崇“匠人精神”，要求在做事的時候達(dá)到精益求精，讓自己的作品在每一個方面都至臻完美。這個精神深入日本、韓國人民的生活中，從日本人做壽司、拉面的時候，我都能深深的體會到，他們不僅僅是名廚師，更是位創(chuàng)造師、雕琢師，他們將擺在自己面前的每一份食物都當(dāng)作自己的作品，精心烹制，并且姿勢優(yōu)雅，穿著得體，絲毫沒有我們平日印象中廚師會有的那份油膩、臟亂的感覺。

邱永漢先生在談到中國人和日本人不同的國民性時曾說過這樣一句話：“日本人是匠人氣質(zhì)，中國人是商人性格”?！敖橙恕痹谌瘴闹杏纸小奥毴恕保部墒恰奥毴恕?，意思是有手藝有職位有技術(shù)的人。在日本作為匠人最典型的氣質(zhì)，是對自己的手藝，擁有一種近似于自負(fù)的自尊心。這份自負(fù)與自尊，他們對于自己的手藝要求苛刻，并為此孜孜不倦、不惜代價，但求做到精益求精，無可挑剔。而目前中國人缺少的就是這份執(zhí)著和毅力，需知達(dá)到人生的目標(biāo)，實現(xiàn)我們的理想不是光靠走捷徑、?；^就可以實現(xiàn)的，更需要的是一份匠人的精神。

三、匠人精神在未來的發(fā)展

中國的工業(yè)設(shè)計必須崛起，當(dāng)我們的市場不再依靠汽車住房帶動的路橋建設(shè)和造城運動所形成的公共規(guī)模消費來拉動GDP的增長之時，我國的內(nèi)需，國民支出要靠什么來拉動？就目前世界形勢來看，美國、日本、德國、英國、香港地區(qū)的GDP構(gòu)成中，居民個人消費支出都占到了五成以上的比例，占有GDP構(gòu)成比例的統(tǒng)治地位，而中國卻不足百分之五十。這樣的一個市場現(xiàn)狀告訴我們，中國人消費的產(chǎn)品太少，換一句話說，能吸引消費者愿意花錢去購買的產(chǎn)品太少。并不是我們?nèi)鄙偌夹g(shù)，缺少具有審美的雙眼，而是缺少將兩者慢慢完美融合的匠人精神。

近年來注意到這個問題的設(shè)計者也越來越多，中國產(chǎn)品也在慢慢進(jìn)行轉(zhuǎn)變，比如最近市場上較火的錐子手機，他的創(chuàng)始人羅永浩曾說：“我小時候想做過木匠，所以我有一些工匠情節(jié)，要打造一些Physical的東西出來是我比較沉迷的?！彼藻N子手機這個國產(chǎn)貨帶著羅永浩的工匠精神問世了，無論該產(chǎn)品的銷量如何，我所欣慰的是，國人也逐漸認(rèn)識到產(chǎn)品對于品牌的重要性，也開始進(jìn)行認(rèn)真的設(shè)計了。我們不再認(rèn)為中國產(chǎn)品只有山寨，沒有標(biāo)簽，為國外品牌代工，它們慢慢開始崛起了。

將設(shè)計融入技術(shù)，將工匠精神融入設(shè)計，這才是中國未來的工業(yè)設(shè)計應(yīng)該走的道路，這也是振興我國工業(yè)設(shè)計的必經(jīng)之路，雖然已能預(yù)測路途中的艱難險阻，但只要堅持著這份執(zhí)著、毅力、情懷，中國的工業(yè)設(shè)計必能有一番大作為。

[1]（日）秋山利輝（作）.陳曉麗（譯）.匠人精神.大塊文化，2015.

[2]申賦漁（作）.《匠人》.民主與建設(shè)出版社，2015.

[3]亞力克·福奇（作）.陳勁（譯）.《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》.浙江人民出版社，2014.