廖尊謙

臺(tái)灣新竹的撿石活動(dòng)始自日據(jù)時(shí)期，這可以從早年日本水石雜志中曾刊登多方石質(zhì)上好、堅(jiān)硬潤(rùn)膩、色黑如漆且清滑如脂的黑石，以及梨皮石和變化多端的油羅石瀑布景石，讓我們得以覷見(jiàn)早年賞石以山水景觀石為主流。當(dāng)然，日本人也帶來(lái)了去蕪存菁的切底石觀念，剛開(kāi)始就以黑石及油羅石為主。

筆者撿石即開(kāi)始于此潮流的中后期，故當(dāng)年覓石以切底景觀為主、以大為美。溪床上時(shí)見(jiàn)三三兩兩的人群，手拿鐵撬杠、鑿子、捆繩、扁擔(dān)等工具，談笑聲中以鐵撬翻轉(zhuǎn)大石，若屬游羅石，過(guò)大的就當(dāng)場(chǎng)鑿切，若是黑石或是可合力扛抬的油羅石，則眾人以繩結(jié)捆綁妥當(dāng)，一路搖搖擺擺自溪床蹣跚接力抬上溪岸停車處，再合力抬上車，載到裁切處后置水中以水平定位，再循水線畫(huà)出切割線，以機(jī)器切臺(tái)加水切石。此風(fēng)潮過(guò)后，賞玩原石逐漸成為主流，賞玩切底石的石友日漸萎縮成小眾，最后淡出歷史舞臺(tái)。

自大石切起至標(biāo)準(zhǔn)石，再至小品石的過(guò)程中，石頭底部包臺(tái)比例僅二分的原石，原本可以做臺(tái)座予以包覆，卻在切一刀好做臺(tái)座的流風(fēng)下，不需切也切它一刀，也造成了今日新竹地區(qū)景觀石難得一見(jiàn)的后果。

筆者三十年前自雅好民藝的同好處識(shí)見(jiàn)雅石，至今仍沉迷其中。初撿石以關(guān)西鎮(zhèn)內(nèi)馬福、玉山溪系為主，后慢慢擴(kuò)及其他溪流。鎮(zhèn)內(nèi)石友間將當(dāng)?shù)馗飨谑|(zhì)的優(yōu)劣順序做了排序：一錦山，二玉山，三沙坑，四馬福。而這些溪流大都匯流至沙坑溪，再經(jīng)鳳山溪出海。而筆者皆從各處溪流出海處探索至源頭，在那瘋狂歲月中，空閑時(shí)多在關(guān)西，幾乎可以算半個(gè)關(guān)西人了。

多年撿石下來(lái)，也遇到不少危險(xiǎn)。早年石友撿石大都結(jié)伙同行，因穿越林地及溪畔多見(jiàn)蜂窩蛇蹤，同行可互相照應(yīng)。記得曾有一日在馬福溪覓石時(shí)，于轉(zhuǎn)角處小石旁驟見(jiàn)一白色蠕動(dòng)，倒退幾步細(xì)看才發(fā)現(xiàn)那是一條紅眼白蛇，正在吞噬一條小魚(yú)，顯然見(jiàn)到人它也嚇了一跳，昂起頭來(lái)，血紅的眼睛閃著妖異的紅光，下一刻便吐出小魚(yú)溜走了。撿石遇到蛇是常有之事，穿越竹林時(shí)，盤(pán)卷在樹(shù)干上的綠色竹葉青蛇會(huì)突然躥下襲擊人，然而這紅眼白蛇最令人印象深刻。撿石是種休閑活動(dòng)，應(yīng)注意安全，激流亦應(yīng)防備。就曾有石友在強(qiáng)渡時(shí)發(fā)生被水流吞沒(méi)的憾事；亦需隨時(shí)注意周遭的變化，曾有友人在高深窄壁間撿石時(shí)，忽見(jiàn)上游陸續(xù)漂來(lái)竹葉雜物，遂趕緊催促大家上岸登高躲避洪水，不一會(huì)兒大水洶涌卷漲，當(dāng)時(shí)若未上岸，后果真的不堪設(shè)想……故新手撿石宜與熟知路況的老石友同行，一來(lái)有個(gè)照應(yīng)，二來(lái)也可避免今日撿了明日還回去之事的發(fā)生。

人經(jīng)常對(duì)于周遭環(huán)境全然無(wú)感，匆匆如過(guò)客，也經(jīng)常無(wú)視周遭美麗的風(fēng)景?？墒窃谒菹獙な瘯r(shí)，捐棄了浮華世俗，去盡繁華，追求一種素樸寧?kù)o且回歸內(nèi)斂精神本質(zhì)的回響。雙腳踏在不受外來(lái)塵囂負(fù)贅干擾的空間中，會(huì)不知不覺(jué)中放慢腳步，光影在身上流動(dòng)變化，聽(tīng)鳥(niǎo)叫蛙鳴、溪水潺奏，觀綠意盎然，那是和自然的美麗邂逅，是天地造化孕育下一種撫熨褶皺人心，進(jìn)而與和諧美感舒暢共沐的享受。在抬頭見(jiàn)山、低頭覓石；抬頭睹人、垂首撿石時(shí)，這山這人俱在山環(huán)水覆天地間，瞬間時(shí)空交異，瀲滟光影浮動(dòng)，浮光留白中遇上水土銹沁的石頭與流動(dòng)的水波，仿佛傳達(dá)出生命變動(dòng)，緩緩溢流的水波代表時(shí)間仍不停的進(jìn)行，而石上的銹跡土印、水洗的光滑面，卻傳遞出時(shí)間流動(dòng)帶來(lái)改變后生命的狀態(tài)。

閉目靜待大自然中，伸臂大口地呼吸，似可得到一種吞天之氣、吸地之力的感受。而人可從撿石、賞石活動(dòng)中汲取一種生活的甜度，這美好的甜度能讓人在遭遇困頓挫敗時(shí)，心中仍保留那些甜度的記憶，這讓人產(chǎn)生眷戀美好生活的意念，故能更有尊嚴(yán)且鎮(zhèn)定地面對(duì)困難，并不輕言放棄。這不僅是生活美學(xué)的發(fā)現(xiàn)，也是另一種生命美學(xué)的啟發(fā)，以之對(duì)抗真實(shí)世界中的外來(lái)壓力。