馬平川

石頭到底能不能動(dòng)手？動(dòng)手的石頭到底有沒有價(jià)值？古人是怎么看待動(dòng)手石頭的？如果石頭本身完美，沒人發(fā)神經(jīng)吃力不討好畫蛇添個(gè)足。動(dòng)手，是因?yàn)樽匀坏氖^有些時(shí)候并不完美。

不完美怎么辦？石頭長(zhǎng)得七八分好，甚至有個(gè)八九分好，就有那么一點(diǎn)?。∶乐胁蛔?，缺一口氣。這個(gè)時(shí)候，如果有高手來這么一下子，完美了！天人合一，有何不可？

很多人不這么想。在那兒糾結(jié)，說我就要百分百純天然。

我的觀點(diǎn)，旗幟鮮明：如果石頭有那么一點(diǎn)美中不足，是可以動(dòng)手的。因?yàn)閺谋举|(zhì)上說，玩石頭是玩美感，是玩美帶來的享受。有人說殘缺也是一種美，當(dāng)然。但不是所有的殘缺都是女神維納斯。

石頭當(dāng)然是天地之精華?！疤斓刂辆畾饨Y(jié)為石，負(fù)土而出……”孔傳為《云林石譜》做的序開篇第一句話就這么說的。就像人是萬物之靈，可人一出生，都多長(zhǎng)了一個(gè)盲腸。日本比較發(fā)達(dá)，小孩一出生就把盲腸割掉了。過去中國(guó)古人還講身體發(fā)膚受之父母啊，頭發(fā)都不能隨便割掉?！度龂?guó)演義》里說曹操的馬受驚嚇踏了老百姓的莊稼，曹操割發(fā)代首，就相當(dāng)于砍頭謝罪了。公子佳人，私訂終身，小姐秀發(fā)剪掉送你，就是你的人了。頭發(fā)在古代就隆重到這份上。再比如，一個(gè)剛出生的小孩子，非常漂亮的小孩，正常人是五個(gè)手指，他卻多了一個(gè)變成六指，如果你是家長(zhǎng)怎么辦？做個(gè)小手術(shù)，就能把這個(gè)多余指頭拿掉，還有什么好猶豫的？難道為了追求純天然，自然生成這樣就這樣吧——我相信這么選擇的人不多。

所以說，如果人是萬物之靈，都可以把多余的盲腸割了，把多長(zhǎng)的手指去掉，把添麻煩的智齒拔掉，那么一塊石頭就多長(zhǎng)那么一點(diǎn)不好，為什么不可以讓它變得更好，成全老天不也是一件美事嗎？

我們對(duì)自然不要迷信。迷信是漢代的時(shí)候，三山一池，修煉成仙，還有成佛成道的念想。到魏晉時(shí)候，對(duì)山水已經(jīng)是一種自然的欣賞了。自然的欣賞和心懷敬畏是兩回事。自然還是一種平等的關(guān)系，甚至山水畫成熟期的標(biāo)志，是從描摹自然到超越自然。

要說守著這個(gè)“純天然”，純天然的石頭多了去了。中國(guó)三山兩水一分田，九百六十萬平方公里土地上三分之二都是山，每一座山都是老天爺造就，都是自然。為什么還要講天下有名山？石頭也都是自然形成的，為什么還要全國(guó)選出一個(gè)石譜？為什么還要講四大名石，哪些石頭最好玩？還是一個(gè)選擇。并不是所有純天然的石頭、純天然的東西都是好的。

細(xì)菌們也都是純天然的呀，害蟲也是純天然的。我這么反復(fù)舉例子，就是想說明，我們之所以玩石頭，是抱著一種審美的眼光去看它的，并不僅僅因?yàn)樗羌兲烊弧２灰鸭兲烊慌醯南窭献孀诘呐莆灰粯觿?dòng)不得。歷史上，古人也是不排斥動(dòng)手的。《云林石譜》說：“須籍斤斧，以全其美”。重點(diǎn)是成全那個(gè)“美”。石頭如果不完美，可以動(dòng)手。不要刻舟求劍，墨守成規(guī)了。

那么下面一個(gè)問題是，誰來加工？不是誰都可以來動(dòng)這一刀的。你要有起碼的審美，要能讀的懂那塊石頭。然后手法又高超精妙，可以做到“雖由人作，宛自天開”。古代動(dòng)手的石頭，往往有文人的審美眼光參與其中。這跟今天的人為了逐利，用鉆棒鉆幾個(gè)洞或者雕個(gè)龍畫個(gè)鳳，忽悠忽悠土豪，是兩碼事。