馬平川

蘇軾這里講的“怪石”，按照我們今天字面理解的應(yīng)該是造型千奇百怪、鬼斧神功的石頭；或許是靈璧、太湖、英石一類以造型夸張多變著稱的石頭。不然怎么能叫怪呢？

其實(shí)不是。

蘇軾這里的怪石，是指“石似玉者”，是齊安江里的鵝卵石，有紅黃白三色?！芭c玉無(wú)辨”，石質(zhì)應(yīng)該是石英，現(xiàn)在江河里的此類卵石很常見(jiàn)。“文如人指上螺”，紋理應(yīng)該類似今天瑪瑙里的纏絲，紋理巧妙者雖繪畫猶不能及，這個(gè)有點(diǎn)像當(dāng)代人玩的畫面石的意境了。南京的雨花石，馬達(dá)加斯加的瑪瑙，蘇軾如果見(jiàn)了，應(yīng)該也喜歡。我們今天比蘇軾當(dāng)年有福氣，這些他都沒(méi)見(jiàn)著。

蘇軾用零食跟齊安江的小孩子換了298枚，大有兩寸，小的像棗。其中有一個(gè)像虎豹，頭上鼻子眼睛嘴巴都長(zhǎng)了，蘇軾把這枚石頭當(dāng)成298枚里的統(tǒng)帥。又專門用個(gè)古銅盤，把這些卵石盛放起來(lái)。

看到這里，普通讀者可能難有什么感觸。作為一個(gè)玩石頭的人，我當(dāng)時(shí)是有點(diǎn)震撼的。照常理，像蘇東坡這樣的大文人、大雅士，他畫那個(gè)《枯木怪石圖》，那畫中石頭風(fēng)暴眼一樣狂飆有力；他那個(gè)九江石“壺中九華”又是如何的玲瓏宛轉(zhuǎn)、九峰聳峙；他跟米芾爭(zhēng)辯“陋劣之中有至好、石之一丑則眾美俱出”。他蘇東坡這么一個(gè)仙一級(jí)的人物，怎么會(huì)玩這種五顏六色的鵝卵石呢？這顏色多俗。玩也就罷了，怎么還選了個(gè)象形石當(dāng)統(tǒng)帥呢？象形石被當(dāng)代賞石界稱為最淺境界的玩法，像個(gè)阿貓阿狗的，誰(shuí)都看得懂。他還玩像虎豹的，怎么跟個(gè)土豪黑社會(huì)似的，非龍即鳳，左虎右豹。

后來(lái)想明白了，其實(shí)俗的是自己。自己要是個(gè)俗人，弄啥都俗。自己要是不俗，白景琦拉一泡屎到當(dāng)鋪抵押，換了偌大的家業(yè)，那是傳奇。蘇大學(xué)士不俗的還在后面，用個(gè)古銅盤盛著，相當(dāng)于今天的底座了。用零食換來(lái)的破石頭，用古董來(lái)放，這底座價(jià)值不菲。這才是蘇東坡曠達(dá)的作派，沒(méi)這作派，也寫不出把酒問(wèn)青天、大江東去。

宋代的文人玩石頭沒(méi)有偏見(jiàn)。中國(guó)第一部賞石專著 —— 宋人杜綰的《云林石譜》，列全國(guó)各地名石116種。黃河石、九江石，包括化石等等都有，甚至很多石種今天已經(jīng)絕跡了。

今天也許還有人對(duì)水沖石、畫面石不屑一顧，認(rèn)為不夠枯寒，不夠文人氣。我想，金魚也五顏六色亂得夠厲害，過(guò)去文人的書房也擺；煙花三月，桃李芬芳，落英繽紛。那顏色也鬧哄哄的夠俗，詩(shī)人們騎著小毛驢，急吼吼地下?lián)P州去了。過(guò)去文人有枯寒的一面，也有活潑潑的一面。

古人比我們想象的有趣多了。對(duì)石頭也包容多了。

---------------------------- 附：蘇軾《怪石供》

《禹貢》：“青州有鉛、松、怪石?！?解者曰：怪石，石似玉者。今齊安江上往往得美石，與玉無(wú)辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛(ài)，雖巧者以意繪畫有不能及，豈古所謂“怪石”者耶？

凡物之丑好，生于相形，吾未知其果安在也。使世間石皆若此，則今之凡石復(fù)為“怪”矣。海外有形語(yǔ)之國(guó)，口不能言，而相喻以形；其以形語(yǔ)也，捷于口；使吾為之，不已難乎？故夫天機(jī)之動(dòng)，忽焉而成，而人真以為巧也。雖然，自禹以來(lái)怪之矣。

齊安小兒浴于江，時(shí)有得之者，戲以餅餌易之；既久，得二百九十有八枚。大者兼寸，小者如棗、栗、菱、芡，其一如虎豹，首有口鼻眼處，以為群石之長(zhǎng)。又得古銅盆一枚，以盛石，挹水注之粲然。而廬山歸宗佛印禪師適有使至，遂以為供。禪師嘗以道眼觀一切，世間混淪空洞，了無(wú)一物；雖夜光尺璧與瓦礫等，而況此石；雖然，愿受此供。灌以墨池水，強(qiáng)為一笑。使自今以往，山僧野人，欲供禪師，而力不能辦衣服飲食臥具者，皆得以凈水注石為供，蓋自蘇子瞻始。時(shí)元豐五年五月，黃州東坡雪堂書。