周延鋒

嘉陵江發(fā)源于中華龍脈——秦嶺主峰地區(qū)，一江流水深切秦隴巴蜀，內屏中原，遙望青藏。這個地區(qū)巖礦豐富，地貌奇特，被李白《蜀道難》描述為“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”，玩石人一眼便知是盛產(chǎn)奇石的地方。

上世紀90年代，一些外地人從陜西寧強、略陽嘉陵江河道運走了大量綠石頭、紅石頭，這些石頭被冠以不同名目，以其他產(chǎn)地名義陸續(xù)出現(xiàn)在全國各類石展及奇石市場，嘉陵江奇石由此被喚醒。從那時起到現(xiàn)在，經(jīng)過陜甘川毗鄰地區(qū)石友的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和整理，這條河流奇石的資源狀況、石種分類、賞玩經(jīng)驗及文化解讀、產(chǎn)業(yè)路徑已經(jīng)基本成熟，嘉陵江奇石也有了一個響亮的總稱：嘉陵彩。

由于廣元以上的嘉陵江上游河道曲折回環(huán)，“嘉陵彩”主要沉積于這一地區(qū)?！端?jīng)注》有：“漢水南入嘉陵道而為嘉陵水”之語，今天漢、嘉陵兩江分開是由于地質運動變化的結果。嘉陵江古代也被稱為西漢水。所以，這一地區(qū)從地理和人文淵源上看屬于西漢水流域，嘉陵彩也被視作漢水奇石的組成部分。

一、青銅時代、家國禮器

似乎是對中華文明發(fā)祥史的引領和暗示，發(fā)源于“青銅器之鄉(xiāng)”（陜西省寶雞市）的嘉陵江江中奇石，一亮相便帶著一種久遠、神秘、奇異的氣質，鼎彝之尊，龍驤虎步，把時間定格在夏商周三代，鋪張揚厲著青銅時代的勃勃生機。

大致說來，我國“（夏商周）三代文化”具有突出的“禮儀文化”特征，目前可見的遺存，主要是青銅器及古玉器等。嘉陵江奇石以其銅鑄金摩、蝕變多樣、包漿沉穩(wěn)的皮色和瑰麗神奇的造型，較好地比擬了這段蕩氣回腸的歷史。這種以綠彩為主，色系豐富而又萬變不離其宗的一江美石完全當?shù)闷稹扒嚆~時代、 家國禮器”的美譽。

她們不僅僅是“天然藝術品”，更多地，是那種比附于禮器的品格，具有重要的象征意義和社會學意義。這是嘉陵江奇石最突出最主要的審美特征，也是她最重要的文化品格。

信手拈來圖一和圖二就足以展示嘉陵彩的這一品格。以圖二為例，那種略顯夸張的造型，很像商周禮器上的神獸饕餮；而他的生猛兇悍神態(tài)，極似商代青銅器虎食人卣。中華文明源頭時期的青銅器物造型在嘉陵彩中比比皆是。

二、廟堂江湖、神仙祥瑞

觀賞嘉陵江奇石，每每被她們那種超乎想象的奇特造型所震撼。從題材上看，嘉陵彩中既有大量具象人物、動物、器物類，也有大量山島景物及抽象造型類，更有大量質色玉化類，給我們從廣闊視野上解讀她們創(chuàng)造了條件。換個說法，就是嘉陵江奇石不僅具有多樣化的表現(xiàn)形式，而且具有深厚的、多樣化的文化底蘊。這也是嘉陵江奇石的文化品格之一。

肇始于炎黃時期，形成于青銅時代的廟堂文化，以宗法關系為紐帶，以祖先崇拜（表現(xiàn)為圖騰崇拜）為特征，彰顯現(xiàn)實社會秩序的合法性，逐步演變?yōu)榈婪ㄗ匀坏奶烀^。與此相應，三教鼎立格局逐步形成，構成傳統(tǒng)中國社會的主要價值觀。映射到精英文化和民俗文化的方方面面，呈現(xiàn)在社會禮儀及器物文化上，突出表現(xiàn)為廟堂文化與龍鳳神佛相關聯(lián)；精英文化與山水清供相關聯(lián)；民俗文化與風水祥瑞相關聯(lián)。

如圖一、圖四的“鳥尊”、“臥佛”，隱含了傳統(tǒng)中國社會天道輪回、神靈護佑的天命觀。圖五“臥牛嶺”，靈山勝水，江湖平遠，顯示了文人士大夫“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的襟懷。瑞獸等吉祥題材，表達了普通百姓期望國泰民安、生活幸福美滿的良好愿望。

嘉陵江上游地區(qū)也是古氐羌族的主要活動區(qū)域及中原文化、巴蜀文化、兩漢三國文化等交融演進區(qū)域，豐厚的歷史文化遺存也為我們解讀嘉陵江奇石提供了獨具特色的文化坐標。比如圖五“臥牛嶺”，亦可命名為“青泥何盤盤”，可以與金牛道、古蜀道文史相鏈接，等等。需要特別說明的是，嘉陵江奇石中大量神秘奇異的動物、人物類造型石與氐羌文化遺存中的神秘動物、人物十分吻合，這也為我們解讀“嘉陵彩”提供了另一條可行的路徑。

三、皮色肌理、山水褶皺

在國內各地盛產(chǎn)奇石的河流中，嘉陵江很獨特，嘉陵江的石頭也很獨特。由皮色而肌理，由肌理而褶皺，形成了嘉陵江奇石特有的審美特征——褶皺。

皮色：嘉陵江奇石的皮色并不主要表現(xiàn)為包漿或浸染，而更多展現(xiàn)原巖自身的固有色，以綠色為主調，五彩紛呈，多數(shù)帶有明顯的金屬感，很容易和青銅器及其多種蝕變色相互印證。還有一部分嘉陵江奇石有很高的玉化度或已完全玉化，還有些具有彩陶或彩釉的皮質感。

肌理：相同或相似圖樣不斷重復乃至布滿畫面就是肌理。肌理是皮色的演化，是一種特殊的皮色。嘉陵江奇石中有幾個主要石種就是肌理勝出的典范，包括竹葉（茶葉）石、龜紋石、梨皮石等。竹葉石已被藏家熱捧；龜紋石家族至少也可以細分為三四個類別；梨皮石往往出現(xiàn)奇特造型，是嘉陵江造型石的主打石種之一。

褶皺：嘉陵江奇石的褶皺或細膩精致，或大氣爽朗，但都朗潤光潔，山高水長，風生水起。

就嘉陵江奇石來說，褶皺是一種特殊的肌理，是帶有突出浮雕效果的肌理，是石皮的一種特殊形態(tài)。這些褶皺與石形和色彩相得益彰，形成或山或水或鳥或獸或器或畫，增強了表現(xiàn)性，豐富了奇石審美內容。褶皺在嘉陵江奇石上普遍存在，是嘉陵江奇石最特別的審美特征。其中的大器、具有磅礴氣勢的作品，有不少是這類石頭（圖六）。

四、花紅葉綠、色彩豐富

嘉陵江奇石最初被稱作“嘉陵江綠彩石”，主要原因就是她張揚、豐盈的生命之綠。這種綠細分下來有幾十個亞種，已經(jīng)很難用“綠彩”兩個字來描述，而要比對色系圖仔細加以分析。同一種顏色如此細分，在奇石界是少見的。圖七所示嘉陵彩，一米三以上大規(guī)格廳堂石，碧玉質地，彩魚造型，色彩斑斕，意象豐沛，較好展示了嘉陵彩的色彩特點。

被更名為“嘉陵彩”，是因為嘉陵江奇石色彩豐富，綠紅黃黑紫五色皆備，特別是紅色雞血玉驚鴻一現(xiàn)，濃艷厚重，給人們留下了深刻的印象（圖八）。

總起來看，賞玩、研究嘉陵彩要深化細化“色彩”“肌理”“褶皺”等理念和分析方法，不斷豐富賞石語匯。

結語

嘉陵江奇石以綠彩造型石為主，人文底蘊比“天然藝術品”的概念更豐富，比“儒道佛”傳統(tǒng)格局更久遠，直至中華文明源頭。其色彩、造型、圖紋、褶皺等多種優(yōu)秀的特質，可以滿足有不同喜好的賞玩人群。也許，下一個明星石種，就是她。