張淳

“春江水暖”自在藏石界問世以后，歷次展覽均拔得頭籌，其形、質(zhì)、紋、包漿堪稱靈璧石中的典范。在海派賞石傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)中，此石的地位為廳堂供石楷模。收藏者徐文強(qiáng)先生—直將此石視為個(gè)人藏品中的彌珍。

說起“春江水暖”的覓得經(jīng)過，徐先生不勝感慨：“寶物得之全在意料之外、緣分之中?！?/p>

因情得宜

前些年，徐先生與賞石家趙德奇先生共赴馮天興先生的藏館看石。馮天興對(duì)靈璧石頗為鉆研，凡獲知走勢(shì)陡峭、玉理天成的表層風(fēng)化石，必千方百計(jì)收藏，并在運(yùn)輸整理過程中用考古人員的專用工具，力求保存靈璧石的原始風(fēng)貌。他的這種習(xí)慣贏得了大多數(shù)熱愛表層石藏家的欣賞。

徐先生在此行中收入了四件藏品，其中就有后來揚(yáng)名石界的“春江水暖”。而那時(shí)的“春江水暖”遠(yuǎn)沒有今日的雍容典雅、儀態(tài)萬方，全身上下灰頭土臉、石羽零亂，擺放的角度和對(duì)石的理解都不到位。徐先生對(duì)此石產(chǎn)生了強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)愿望，由于對(duì)其他石頭價(jià)格的認(rèn)可，馮先生興致奇高，大度地表示：“歡喜就拿去，不必再付錢了?！毙煜壬D時(shí)心花怒放、滿意而歸?；厝ズ髱捉?jīng)輾轉(zhuǎn)研究，他總覺得此石絕非凡品，其皮殼表面已泛瓷釉光質(zhì)，若非長(zhǎng)期浸泡水中受水流沖刷是不會(huì)產(chǎn)生這樣的效果的，石線紋理鐫刻，深達(dá)肉里，且形體自然流暢，顧盼回眸之間如同活物。日后，徐先生便留心開始打聽“春江水暖”的淵源，終于獲知了此石的坎坷經(jīng)歷。

“春江水暖”并非馮天興先生親自采辦而來，而是鄰縣陳坤和在安徽鳳臺(tái)縣湖心亭疏浚淤泥時(shí)偶然挖得，洗凈后閑置于屋檐下，在靈璧石剛興起時(shí)認(rèn)為可以值幾個(gè)錢，拿此石與石販交換，后輾轉(zhuǎn)到馮先生手中。由此得來如撿拾，馮先生也就友情轉(zhuǎn)贈(zèng)了徐先生。

但經(jīng)過徐先生進(jìn)一步考證，發(fā)現(xiàn)其中有更深的歷史典故。

追根溯源

安徽鳳臺(tái)縣湖心亭清代是苗沛霖的產(chǎn)業(yè)。苗沛霖，安徽鳳臺(tái)人，秀才出身，但無一官半職。1853年清咸豐三年趁“發(fā)捻”之機(jī)投筆從戎，以組織團(tuán)練發(fā)展個(gè)人勢(shì)力，很快擁眾數(shù)干，成為地方武裝集團(tuán)。1857年勝保（滿洲鑲白旗人，舉人出身，清軍統(tǒng)帥）到皖，派鳳臺(tái)知縣李霖前往招撫，同年11月再派花翎五品官前往招撫，苗沛霖終于就范，并以勝保門生禮見。為表提攜之恩，苗沛霖將湖心亭周邊三十公頃風(fēng)景園林拱手相送。湖心亭建于鳳臺(tái)縣東南，風(fēng)景宜人、水秀波淼，亭建湖心，有大青石板隱現(xiàn)于水中，十丈方圓上有一白一黑兩天鵝石，白天鵝引頸高歌、振翅欲飛，黑天鵝回首明眸、曲頸婉轉(zhuǎn)，鳳臺(tái)縣志記載其為“莫忘鵝湖”。

距湖心亭五里之遙有一尼姑庵，住持為曹呂玉娥，法名慧靜，一生虔誠(chéng)侍佛，略通醫(yī)道，樂善好施。文革中被紅衛(wèi)兵逐出庵門后不久圓寂，湖心黑白天鵝也同時(shí)失蹤。

由表及里

八十年代初，原鳳臺(tái)縣民兵連長(zhǎng)陳坤和在組織村民疏浚湖中淤泥時(shí)才找到“春江水暖”。

徐文強(qiáng)先生了解到這一段歷史后，頗為激動(dòng)，以海派賞石家的細(xì)膩手法與獨(dú)到眼光反復(fù)斟酌“春江水暖”的形體配座，以獨(dú)塊的紅木為其設(shè)計(jì)了現(xiàn)在的底座。他首先抓住其酷似回頭雛鵝的憨厚動(dòng)感，特別設(shè)計(jì)出水浪形底座，將鵝首部分的浪花紋渲染得高聳密集，鵝尾部分趨于平緩流暢，同時(shí)將正面部分浪花移開，使人仿佛能聽到紅掌撥清波的劃水聲，并感受到其腹下的輕盈托力，生動(dòng)細(xì)膩地將雛鵝悠然自樂的神情釋放出來。在雕刻手法方面，此座則完全延用了蘇雕的技法，工藝精湛，從而將整局的精髓表現(xiàn)得淋漓盡致。終于使這尊彌足珍貴的水沖靈璧精品以豐腴之姿再度高貴回首，向所有奇石愛好者投出深情一瞥。

結(jié)語

中國(guó)的古石文化博大精深。每讀一段歷史、每弄清一枚古石的前世今生都會(huì)給后代留下一筆寶貴的財(cái)富。徐文強(qiáng)先生再三叮囑，不要忘記趙德奇先生的誠(chéng)邀之誼，在此心銘不宣，吞泣為感。