陳曉峰

摘要：抄本《十山書(shū)刻序》收錄了清初李漁等33人為范國(guó)祿16種書(shū)刻所作序文33篇，內(nèi)容可靠，歸屬明確。據(jù)此可了解范氏諸多散佚之書(shū)刻的具體內(nèi)容，并作為揭示人物命運(yùn)、詩(shī)文成就的重要參考。多數(shù)序言均屬首次披露，保留了大量順康之際文人別集失收之作，頗多正誤、輯佚之功，也為考察諸人生平、交游、文學(xué)藝術(shù)思想提供了豐富的原始文獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：范國(guó)祿;書(shū)刻;序言;藝術(shù)作品

中圖分類(lèi)號(hào)：J20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Textual Research of the Forewords of Fan Guolu's Characters Carving on a Seal

CHEN Xiao-feng1，2

（1. School of Chinese Language and Literature， Yangzhou University， Yangzhou， Jiangsu 225009;

2. Fan Zeng Art Gallery， Nantong University， Nantong， Jiangsu 226019）

范國(guó)祿（1624-1696），字汝受，號(hào)十山，通州（今江蘇南通）人。以詩(shī)文名震一時(shí)，王士禛贈(zèng)以“品格文章”一額，嘆曰：“翩翩濁世佳公子，只屬揚(yáng)州范十山。”[1] 范氏肆力文辭，筆耕不輟，著《十山樓詩(shī)文雜著》且逾百卷。遺憾的是，著述散佚嚴(yán)重，世罕流傳，規(guī)模龐大的書(shū)刻內(nèi)容、成書(shū)過(guò)程不得而知。筆者近日訪得《十山書(shū)刻序》，該書(shū)對(duì)考察其詩(shī)文著述、文學(xué)成就、生平事跡、社會(huì)交往等具有重要價(jià)值。

《十山書(shū)刻序》現(xiàn)藏于中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館，抄本，編號(hào)為270188。每半頁(yè)12行，行24字，無(wú)格。收錄李漁等33人為范國(guó)祿16種書(shū)刻作序33篇，其中3篇收入作序者本人文集，方以智《〈十山樓詩(shī)〉序》見(jiàn)于《浮山文集》后編卷一，熊文舉《〈江湖游〉序》見(jiàn)于《侶鷗閣近集》卷一，吳綺《〈十山樓詞〉序》見(jiàn)于《林蕙堂文集續(xù)刻》卷四。1篇錄入范氏傳世《十山樓稿》卷首，為項(xiàng)玉筍《敘》，張文峙等7人所撰7篇序言片段輯入楊廷撰《五山耆舊今集》。這些見(jiàn)于刻本、抄本的序文與《十山書(shū)刻序》所錄基本一致，僅無(wú)關(guān)文義處存在個(gè)別語(yǔ)詞變更，因此《十山書(shū)刻序》雖為抄本，但真實(shí)性毋庸置疑。該書(shū)內(nèi)容豐富又鮮為人知，價(jià)值自不待言。

（一）對(duì)了解范氏刻書(shū)內(nèi)容提供了具體材料

《十山書(shū)刻序》所列范國(guó)祿16種書(shū)刻僅《十山樓文》、《十山樓詩(shī)》、《紉香草》、《掃雪》、《漫煙》、《秋深聲》6種存世，其他10種或見(jiàn)著錄，然語(yǔ)焉不詳，或志乘闕如，文獻(xiàn)無(wú)征，現(xiàn)可通過(guò)該書(shū)窺見(jiàn)各種書(shū)刻原貌?！峨x憂集》題中“憂”為居喪之意，陳遠(yuǎn)《序》曰：“昉乙未之秋，訖丁酉之臘，紀(jì)月兩朞有奇，計(jì)詩(shī)百篇有奇?！狈秶?guó)祿父范鳳翼（1575-1655），字異羽，號(hào)太蒙，累官至光祿寺少卿。明末黑暗政局中正道直行，急流勇退，堅(jiān)臥不出，清譽(yù)滿天下。《離憂集》收錄范國(guó)祿為父居喪期間詩(shī)作百余篇，“或銜銘墓而詩(shī)，或答致誄而詩(shī)，即不必銘其誄，而往來(lái)感觸偶然，率爾亦有詩(shī)?！贝鹳?zèng)各界對(duì)父緬懷哀悼，遂成該集。又如《古學(xué)一斑》，何讜《序》曰：“出其古文、雜著以授予，訇聲絢采，拔領(lǐng)新異，一空從前窠臼?！笨芍妒瞎盼?、雜著獨(dú)具面貌，同樣深受時(shí)人好評(píng)。清初隨著社會(huì)走向穩(wěn)定繁榮，作家詩(shī)集中山水紀(jì)游占據(jù)了相當(dāng)比例，范國(guó)祿代表了這一詩(shī)壇轉(zhuǎn)變，各類(lèi)“游草”成為創(chuàng)作的重要部分。李長(zhǎng)科序《山游草》曰：“十山若拱若揖，若扆若屏，盡收之范子腕下?！笔羌癁獒溽嗤ㄖ菽媳笔街?。程大呂序《江湖游》曰：“自吳而江右，自江右而楚，才三易月，輒至寸許?！庇斡[江西、湖南、湖北，歷時(shí)三月而成。喜越序《鑾江游》曰：“與日夕之江風(fēng)山月無(wú)異，取天地自然之聲籟，適吾性情之用，發(fā)而著為詩(shī)歌。”是集記錄放情山水的鑾江之游。孫模序《聽(tīng)濤》曰：“廣陵乃以濤壯，自是亦習(xí)言觀耳，而范子易觀以聽(tīng)?！泵冻斯P下廣陵濤奔騰澎湃，如今滄海桑田，盛況不再。范氏易“觀”以“聽(tīng)”，敏銳捕捉，全方位呈現(xiàn)廣陵濤的聽(tīng)覺(jué)審美。

（二）對(duì)評(píng)價(jià)范氏詩(shī)文成就提供了多重借鑒

清初范國(guó)祿著述宏富，其傳世別集中僅存項(xiàng)玉筍1篇序言，《十山書(shū)刻序》另收的32篇數(shù)量可觀，利于拓展和深化范氏文學(xué)研究。作序之人不乏文壇名流，如林古度、李漁、方以智、吳綺，更多是流落江湖的下層文士。既有同里詩(shī)友，如楊麓、孫模、陳遠(yuǎn)、陳世祥，又有遠(yuǎn)方交游，如潤(rùn)州喜越、四明王枚、南州熊文舉、嵐墅王淑卿等。撰序者地域、身份、文學(xué)思想多元，對(duì)范氏詩(shī)文加以集體審視，其間陳述當(dāng)更能接近真相和事實(shí)，可作以下歸納：一、才思泉涌，自然成文。布衣文人是清代文學(xué)繁榮的中堅(jiān)力量，范國(guó)祿堪稱(chēng)典型代表，以詩(shī)為業(yè)，孜孜追求“詩(shī)文不朽”的宏愿。舉凡山水清華，人物瑰異，世情喧寂，陵谷變遷，備著于詩(shī)。其文學(xué)創(chuàng)作以自然為宗，成為了各家共識(shí)?！耙藻Ｍ轶w，以鉅麗為用，以陶灑而近于自然為宗。（張文峙《〈十山樓詩(shī)〉序》）獨(dú)愛(ài)月明，比花發(fā)于空山。偏臨流水，皆以自然之韻，抒其不染之懷。更將獨(dú)得之情，出以無(wú)窮之思?！保▍蔷_《〈十山樓詞〉序》）范氏克服了晚明竟陵晦澀之弊，匠心獨(dú)運(yùn)，涉筆成趣，呈現(xiàn)出清逸之美，令人耳目一新。

二、緣事而發(fā)，興會(huì)相赴。范國(guó)祿將詩(shī)文視作生命的體驗(yàn)和表達(dá)，與梅堪稱(chēng)同道知音，超凡脫俗，清新俊逸。其《詠梅》諸作物我交融，寄托遙深。林古度《序》曰：“為意深遠(yuǎn)，為句甚秀。于賦比興具，而又出于賦比興之外，有一段遠(yuǎn)想高致?！币膺h(yuǎn)文秀，耐人尋繹，這與王士禛“神韻說(shuō)”頗多相合之處，可見(jiàn)時(shí)代詩(shī)學(xué)精神。其詩(shī)文最鮮明的主題是山水和文友，其深層原因熊伯龍一語(yǔ)中的：“其胸中浩浩落落，不以富貴動(dòng)其心，尤不以富貴而貧賤困其志。故能徜徉自得，翱翔寥廓之上，此汝受詩(shī)文本色之所以佳也?！保ā丁唇巍敌颉罚┓妒仙钣谇?，工于詩(shī)，坎坷終身，游覽涉歷，興到成吟，從側(cè)面顯示了當(dāng)時(shí)普遍的文壇風(fēng)尚和繁盛的文人群落。

三、博采眾長(zhǎng)，自成一家。范氏超越清初唐宋優(yōu)劣之論爭(zhēng)，廣泛借鑒前代文學(xué)遺產(chǎn)?！皹?lè)府以漢為宗，其古詩(shī)有陶、謝之遺音焉，其歌行合太白、少陵而一之，其近體又備極初、盛、中、晚之變也?！保ㄖ芰顦?shù)《〈十山樓詩(shī)〉序》）博采眾長(zhǎng)，表現(xiàn)出開(kāi)闊的藝術(shù)胸襟和寬廣的詩(shī)學(xué)視野，這與整個(gè)清代文學(xué)批評(píng)的復(fù)古立場(chǎng)一致。同時(shí)，由于家世、氣質(zhì)、才情等各種機(jī)緣，又能自成一家。“家學(xué)既有淵源，兄弟復(fù)相師友。其性深醇，故其辭質(zhì)而不膚;其情篤摯，故其辭溫而不削;其才豁達(dá)，故其辭辨而不支;其氣縱橫，故其辭逸而不促?！保ㄖx起秀《〈十山樓詩(shī)〉序》）

范國(guó)祿傾注畢生心力，執(zhí)著于文學(xué)表達(dá)和藝術(shù)錘煉，忠實(shí)記錄了一介布衣的生命歷程和心志沉浮，提供了了解清代前期下層文人生存狀態(tài)的第一手資料。

（三）對(duì)了解范氏生平遭遇提供了重要旁證

順治十二年（1655）范鳳翼去世，這是范國(guó)祿一生的重要分水嶺，誠(chéng)如其《簡(jiǎn)周江左》中所言：“前此家不貧，而今貧矣。”[2] 因拙于營(yíng)生，陵谷旦異。諸家序言也呈現(xiàn)了這一人生巨變，前期是一位風(fēng)度翩翩的富貴公子形象：“以雋敏之才，高世瞰俗，居無(wú)長(zhǎng)物，而座上尊中有北海遺意，殆所稱(chēng)濁世翩翩者?！保ㄐ觳ā丁辞锷盥暋敌颉罚?/p>

范氏雅好詩(shī)文，意氣豪宕，散財(cái)結(jié)客，領(lǐng)袖一方。各地文人紛至沓來(lái)，詩(shī)酒文會(huì)，盛極一時(shí)。后期諸人贊嘆文思卓絕、情境妙合之時(shí)，提及其人生際遇曰：“轍跡半天下，游倦然后著書(shū)。（藹藹幽人《〈十山樓集〉序》）克紹箕裘，杜門(mén)著書(shū)，而遭逢不偶，落落不得意。（項(xiàng)玉筍《〈十山樓集〉序》）韋布藜藿，坎壈終身。（劉沐日《〈十山樓集〉序》）”

家道中落，衣食堪憂;困頓場(chǎng)屋，功名無(wú)望;身家破敗，糊口四方，人生的重大轉(zhuǎn)折由此盡見(jiàn)。尤其是葉瑀之序，具體揭示其人生道途的無(wú)奈辛酸：“十年揣摩，庶幾入洛獻(xiàn)賦，以光先業(yè)。奈數(shù)奇，而以其抑郁無(wú)聊之思，發(fā)之于詩(shī)，又借萍游以寄其況，其有大不得已于中也。”此條材料可糾正后代將其視為“遺民”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。范氏秉持濟(jì)世情懷，投身科舉，堅(jiān)韌執(zhí)著。其《時(shí)文自序》曰：“余自九歲始操觚，過(guò)庭受教以來(lái)，究心五十年于此?！盵3] 潦倒風(fēng)塵、屢試落第的情形下，求遇之心殊為迫切?！胺綌M決計(jì)入都援一例以希結(jié)局，不謂以文字之禍竟至破家。”[2] （《與王阮亭書(shū)》）“十年作京華之想，兼荷知己一片盛心，終以貧累相迫，失此事機(jī)?！保ā都耐醣炔繒?shū)》）[2]

雖然胸懷對(duì)功名的強(qiáng)烈渴望，無(wú)奈命運(yùn)多舛，家族敗落，尤其是康熙十三年（1674）因文字得禍，更是陷入萬(wàn)劫不復(fù)之深淵，寸步難行，郁郁以終。葉瑀陳述范氏由躊躇滿志、慘淡經(jīng)營(yíng)到理想落空、萬(wàn)事蹉跎的失意人生，從具體視角呈現(xiàn)了盛世背景之下布衣文人苦澀屈辱的命運(yùn)軌跡和精神世界。

（四）對(duì)深化清初文人研究提供了寶貴文獻(xiàn)

《十山書(shū)刻序》保留了大量順康之際文人別集失收之作，歸屬明確，內(nèi)容完整，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。一、輯佚。33篇序言中多數(shù)屬于首次披露，未見(jiàn)稱(chēng)引，分別為：藹藹幽人、項(xiàng)玉筍、劉沐日《〈十山樓集〉序》，張文峙、周令樹(shù)、謝起秀、周士章《〈十山樓詩(shī)〉序》，李長(zhǎng)科、楊麓《〈山游草〉序》，李漁、王淑卿《〈紉香草〉序》，殷國(guó)鼎、陳世祥《〈掃雪〉序》，凌錄、吳遐《〈漫煙〉序》，徐波、楊棽《〈秋深聲〉序》，孫模、何熿《〈聽(tīng)濤〉序》，包壯行《〈浪游草〉序》，喜越《〈鑾江游〉序》，王枚《〈步塵篇〉序》，陳遠(yuǎn)《〈離憂集〉序》，熊人霖、熊伯龍、葉瑀、程大呂《〈江湖游〉序》，劉之勃《〈波余草〉序》，何讜《〈古學(xué)一斑〉序》，林古度《〈詠梅〉序》，成為清初文人作品輯佚的新材料，數(shù)量可觀，為考察諸人生平、交游、文學(xué)思想提供了豐富的原始文獻(xiàn)。二、正誤。楊廷撰《五山耆舊今集》收錄范國(guó)祿書(shū)刻序言片斷，與抄本《十山書(shū)刻序》比對(duì)，盡管內(nèi)容基本相同，但是署名張冠李戴，且被后世通州諸多地方文獻(xiàn)沿襲不察。“十山詩(shī)歌樂(lè)府，纚纚大袠，永言大雅，不事鉤鈲，不艷纂組，風(fēng)度翔武黃初以上?！笔馂椤傲止哦取保瑢?shí)為周令樹(shù)。“小范為人沖夷而不流于俗，矯亢而不詭于時(shí)，交盡天下士，而門(mén)無(wú)雜賓，括發(fā)著書(shū)，恒有欿然不自滿之色，李青蓮詩(shī)云‘我尋高士傳，君與古人齊，可以移贈(zèng)?！笔馂椤袄顫O”，實(shí)為劉沐日?！啊妒綐羌凡恍純?yōu)孟歷下，而雄偉典麗過(guò)之;不屑效顰公安，而雋逸幽秀過(guò)之;不屑瓣香竟陵，而澹遠(yuǎn)清深過(guò)之?！笔馂椤皡菆@次”，實(shí)為周士章。根據(jù)《十山書(shū)刻序》考察相關(guān)文獻(xiàn)，可以澄清事實(shí)，修正錯(cuò)誤。（責(zé)任編輯：賈明哲）

參考文獻(xiàn)：

[1]楊廷撰.五山耆舊今集（卷二）[M].道光四年一經(jīng)堂刻本.

[2]南通范氏詩(shī)文世家（五）[M].石家莊：河北教育出版社，2004.301.

[3]南通范氏詩(shī)文世家（六）[M].石家莊：河北教育出版社，2004.88.