在中國古代哲學(xué)文化中，“道”是一個源起。

先寫一個“首”，再寫一個“走之”?！笆住本褪悄X袋，代表思想;“走之”就是行動和步伐。有想法，然后付諸行動;有行動，也要伴之以思考。

因此，“道”字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)說明了它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛財取之有道……說明了它在中國文化中的地位，也揭示了“知行合一”的規(guī)律。

任繼愈老先生認為，《道德經(jīng)》是寫給弱者的哲學(xué)慰藉，但也有很多人——包括我——認為，這是老子寫給掌權(quán)者、君王和政治家的一部經(jīng)典。有人說“半部論語治天下”，在我看來，四分之一部《道德經(jīng)》就可以治天下。

……

《道德經(jīng)》第十七章把我看樂了?！疤希轮兄?。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。”

這是對領(lǐng)導(dǎo)的評價和劃分。最好的領(lǐng)導(dǎo)什么樣？你不過知道有這么一個領(lǐng)導(dǎo)存在，說明他懂得道法自然，工作條理順暢，不用天天開會也能做到一切井然有序。還有一個版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領(lǐng)導(dǎo)是感覺不到存在的領(lǐng)導(dǎo)——想想也是，感覺不到存在，一切都井然有序，這是多高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)啊！排第二位的領(lǐng)導(dǎo)是被人贊揚的領(lǐng)導(dǎo)。排第三位的領(lǐng)導(dǎo)是被人畏懼的領(lǐng)導(dǎo)。最差的領(lǐng)導(dǎo)是被人天天拿嘴上罵的領(lǐng)導(dǎo)。

這種劃分非常耐人尋味。我記得“文革”后期，即使呼倫貝爾這樣的邊遠地區(qū)，教學(xué)秩序也基本恢復(fù)了。我媽在學(xué)校工作，說了這么一句話：“其實咱們學(xué)?，F(xiàn)在挺好的，哪怕校長不在，只要打鈴的人在，就可以正常運行。”可是這句話讓她挨了一通批，說她不講黨的原則，缺乏組織紀律性。

很多年后，他們老同學(xué)聚會，還總是提起我媽這句話，因為那其實是一種挺理想的境界。一個學(xué)校，如果只靠鈴聲，就可以各司其職，說明校長領(lǐng)導(dǎo)有方。用不著天天訓(xùn)話、表決心、摁手印，但方方面面都很好。

我也發(fā)明過一個“白氏理論”：任何一個單位，只要到了開始強調(diào)考勤、打卡、紀律的時候，一定是它開始走下坡路的時候。因為一個走上坡路的單位，人人無需揚鞭自奮蹄?；蛟S員工10點才來上班，并沒有趕在8點打卡，但卻自覺干到第二天凌晨3點，不需要監(jiān)督和催促。

《東方時空》剛創(chuàng)辦的時候，從來不打卡，沒有紀律方面的要求，我們卻幾乎住在單位。到了后來，非要強調(diào)打卡的時候，影響力就很弱了。

當(dāng)然，這四句話不僅僅是評價領(lǐng)導(dǎo)或官員，也揭示了生活中的某種秩序和境界。

我現(xiàn)在自辦“私塾”，叫“東西聯(lián)大”，收了十一個研究生，每月給他們上一天課，外加課后作業(yè)。所謂東西聯(lián)大，就是北京東邊的傳媒大學(xué)和西邊的清華、北大、人大四所學(xué)校，學(xué)生們都是這幾所學(xué)校出來的。從學(xué)新聞的研究生一年級帶起，兩年畢業(yè)。

有一項課后作業(yè)，是手抄《道德經(jīng)》，并且選出印象最深的十句話。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們選得最多的一句話，出自第二十三章，“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”不管多大的風(fēng)都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時候。

隨后接著一句反問：“孰為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎？”刮風(fēng)下雨是誰做的呢？天地。天地都不能長久，何況人呢？

此外，這句話還給了我們另一個角度的啟示：當(dāng)你遭遇人生中的不順利、不如意，甚至慘重的打擊時，你要相信時間能夠稀釋這一切，對嗎？飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，挫敗和低谷也終將過去。

尤其對于成長中的年輕人，有兩個最大的敵人：一是突如其來的贊賞和表揚，一是時常會有的打擊和不順。這兩道關(guān)都要過，過不去就很難前行。表揚來得太早，毀人也毀得夠狠，我周圍有一些人就是如此倒下的，根基不穩(wěn)，空中樓閣，他Hold不住。

第三十六章，“將欲取之，必固與之?！币獜哪氵@兒拿走什么，一定先給你什么。

《道德經(jīng)》對物質(zhì)和人性有很深的探索。往小處說，君子愛財，取之有道;得到越多，失去越多。往大處說，一個國家在世界上的位置，歷朝歷代的興衰，總有特定的規(guī)律，日不落帝國也會日落。

個體命運也會經(jīng)歷周而復(fù)始的起伏。對于我來說往往是這樣：真正失意的時候，是我睡得最踏實的時候，因為我知道不可能再失去什么;但是趕上特別得意的階段，反而會很恐慌，因為可能要下山了。

記得2000年，我似乎挺火，又是“全國十佳青年”，又是悉尼奧運會直播，回來以后中央領(lǐng)導(dǎo)接見，還沒跟教練握手，先來握我的手，這還了得？

之后我把手機關(guān)了，閉門研發(fā)新節(jié)目，整整一年?；仡^看，要是沒有那一年的沉寂，就不會有后續(xù)的動力。

那時，作家劉恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太陽落山啊?！蔽艺f：“大哥您放心，我換個地平線再升一回?！?/p>

2003年，在我生日的頭一天，我把自己擔(dān)任的三個制片人職務(wù)全辭了。我一走，身邊十多個人受益：三個副制片人升正制片人，N個主編升副制片人，又有N個人升主編。

《道德經(jīng)》里有這么一層含義，杯滿則溢，怎么辦？把里面的水潑掉。要是不潑掉這杯水，我恐怕也不會繼續(xù)走這么長的路。因此“將欲取之，必固與之”。

有人說，那干脆徹底無為，給的時候就什么都不要。這不對。應(yīng)該是種什么心態(tài)呢？要歸要，但知足，懂得分寸?！爸阏吒?，死而不亡者壽。”

我相信如果把《道德經(jīng)》翻譯成白話文，給“反腐”中進去的官員一人送一本，全得號啕大哭，后悔死了。但是得意的時候看這些文字，又怎能悟出其中的意義呢？很難。

摘自白巖松的新作《白說》