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        淺析古玩鑒賞與傳承中華文明的關(guān)系

        2015-07-06 17:27:48郭紅
        文物鑒定與鑒賞 2015年6期
        關(guān)鍵詞:古玩文化底蘊中華文明

        郭紅

        【摘要】古玩之所以受到世人的追捧和喜愛,主要是因為,古玩與其他的奢侈商品不同,它包含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,對于傳承我國的中華文明有著重要的作用。本文立足于這個基礎(chǔ)之上,對于古玩鑒賞的含義有詳細的闡述,同時,深度剖析古玩鑒賞與傳承中華文明的關(guān)系,繼而提出古玩鑒賞的方法,希望能夠推動中國古玩鑒賞的發(fā)展,更好地實現(xiàn)對于中華民族的傳承。

        【關(guān)鍵詞】古玩 文化底蘊 中華文明

        中國文化具有十分悠久的歷史,在漫漫的歷史長河中,中國文化以其博大精深的特征影響著世界。中國古玩作為中國文化之中的精髓,也以屹立不倒的姿態(tài),持續(xù)影響著中國文化的傳遞和發(fā)展。當今社會,中國古玩不僅在世界各大博物館之中展示著獨特風采,更是世界富豪彰顯身份的象征。

        一、古玩鑒賞的概念及發(fā)展

        古玩,是近些年來才有的叫法,早在中國古代時期,古玩最初被稱為骨董,指零雜的意思?!肮恰北闶峭ā肮拧保傅木褪沁^去所存在的東西。而“董”則是通“懂”,指的是懂得之意。從字面的含義之中,不難看出,古代的骨董的最基本意思便是通過遺留下來的東西,懂得古人文化之中的精華。從這個意義上來說,古玩的價值是一直延續(xù)至今的。

        骨董一詞,最早見于唐代開元年間張萱所著《疑耀》一書:“骨董二字乃方言,初無定字”。到了明代,董其昌《古董十三說》說道:“雜古器物不類者為類,名骨董”。直到清代乾隆年間,才開始把骨董稱為“古玩”,即取自古代文玩的簡稱。古玩一詞所包含的不僅是對于古代舊物的一種欣賞,更是飽含了對于中華文明的一種傳承,這是其他詞語所無法替代的。所以,古玩一詞一直沿用至今。由于中國的歷史悠久,所以遺留下來古玩的種類也十分繁多,主要包含書畫、古硯、印章、古墨、碑帖、名紙、竹刻、木雕、牙角器、漆器、絲繡、石器、玉器、陶器、瓷器、鐵器、金銀器、青銅器、錢幣、古代偶像、古代磚瓦、古籍書籍、家具、紫砂器等諸多種類。

        二、古玩鑒賞與中華文明傳承的關(guān)系

        1.古玩鑒賞可以提高文化底蘊

        在世界文明的漫長歷史長河之中,中華文化是唯一一個延續(xù)了五千多年沒有中斷過的民族,留下了許多珍貴的歷史文化景觀。和中華文化起源相近的,并稱為“四大文明古國”的古代埃及、古代印度和古代巴比倫文化早已經(jīng)中斷。英、法、德文明年份也遠沒有中華文化之久遠,20世紀以來的美國文明雖然強勢,但是卻是一種移民文化的文化形態(tài)。

        我們通過古玩鑒賞,可以加深對于中國歷史文化的了解和認識,更好地吸收中華文明之精髓,感受中國文化的博大精深和深遠持久,對我國民族文化更加充滿信心。尤其是在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展和推進的今天,世界競爭十分激烈,文化入侵也愈加嚴重,很多當代人甚至產(chǎn)生了崇洋媚外的思想。通過古玩鑒賞,我們能夠更好地傳承和發(fā)揚中華的傳統(tǒng)文化,把中國的發(fā)展立足于傳統(tǒng)文化之上,吸收民族文化之精華,在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,更好實現(xiàn)中國民族的偉大復(fù)興,讓中國文化屹立于世界文化之林。例如,中國的瓷器文化博大精深,對于瓷器等古玩的收藏和鑒賞,能夠讓世界看到中國傳統(tǒng)文化的風采。通過對于瓷器的鑒賞,能夠讓我們感受到父輩們在瓷器的制作和繪畫事業(yè)上精益求精,能夠更好地傳承和發(fā)展我國的瓷器藝術(shù)。更重要的是,在瓷器的鑒賞過程中,我們不但能夠了解到當時的政治、經(jīng)濟和時代背景,還能學(xué)到青花瓷一般的淡泊和安然,讓自己的文化底蘊不斷提升。

        2.古玩鑒賞能夠提高藝術(shù)素養(yǎng)

        雖然古玩的含義是古代玩物,但是發(fā)展至今,古玩的意義已經(jīng)不僅僅只是局限于玩物,而是代表著中華民族的一種文化精神和藝術(shù)高度,是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),是祖先傳下來藝術(shù)瑰寶。通過對于古玩的研究和鑒賞,能夠讓我們擁有一雙充滿藝術(shù)氣息的眼睛,能夠提高我們的藝術(shù)修養(yǎng),培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力,從一定的程度上提高藝術(shù)水平。我國很多著名的藝術(shù)大家都有古玩鑒賞的愛好。例如,20世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師張大千,著名現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家徐悲鴻等等,都是十分愛好收藏古玩,并且從古玩鑒賞之中汲取文化和藝術(shù)的精華和內(nèi)涵,使得他們的藝術(shù)感受力變得很敏感,讓他們的藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升。他們在藝術(shù)道路之上的造詣和取得的成績,從一定程度上來說,也跟古玩鑒賞有著間接的關(guān)系。所以,古玩鑒賞對于培養(yǎng)人的藝術(shù)感受力,提高人的藝術(shù)修養(yǎng)有著十分重要的意義。

        3.古玩鑒賞利于創(chuàng)建精神文明

        由于古玩十分珍貴,所以價格也是十分昂貴。在很長的一段時間里,古玩鑒賞只是少數(shù)有錢人的專利,而更多的人是在整日為了自己的溫飽問題而奔波勞碌。但是當今社會,社會物質(zhì)文明的發(fā)展已經(jīng)到達了一定的高度,人們對于文化的需求越來越高,精神文明建設(shè)被提上了日程。在這樣的社會發(fā)展的基礎(chǔ)之下,古玩風潮又開始重新興起。

        古玩之中不僅包含著我國古代勞動人民的勞動和智慧,傳承著中華民族的特有的精神文化內(nèi)涵。在物質(zhì)飛速發(fā)展的今天,古玩鑒賞對于我們的精神文明的建設(shè)便顯得更加重要。我們的生活之中很多時候文化都是遠遠跟不上經(jīng)濟和物質(zhì)的發(fā)展,導(dǎo)致精神空虛和文化缺少。古玩鑒賞恰恰可以彌補這一文化缺陷,讓人們感受悠久的文化特征,在浮躁的社會之中放慢自己的腳步,提升自己的精神境界,達到“寧靜致遠,淡泊明志”的意境。例如,在中國書畫的鑒賞中,可以感受到其中悠遠的歷史,能夠讓鑒賞者的心靈得到精華。

        4.古玩鑒賞有利于構(gòu)建和諧社會

        現(xiàn)代社會,人與人、人與社會之間都多了一層防范意識,人際關(guān)系變得越加冷漠。而古玩鑒賞作為一個興趣愛好,能夠拉近人與人之間的關(guān)系,將具有相同愛好的人凝聚在一起,不分你我,共同感受古玩鑒賞的藝術(shù)魅力,品味古玩鑒賞之中的藝術(shù)和文化,將中華民族的民族精神充分發(fā)揮出來,并影響自己身邊的人,進而影響整個社會。從這個角度上來說,古玩鑒賞有利于中華文明精神的傳承,有利于我們構(gòu)建和諧社會,更好地實現(xiàn)我們的“中國夢”。

        三、古玩鑒賞策略探究

        前面我們已經(jīng)對古玩鑒賞與中華文明的關(guān)系進行了深入的探討。綜上所述,古玩的文化內(nèi)涵十分豐富,鑒賞古玩也對于中華民族的傳承具有十分重要的意義,所以,掌握一定的古玩鑒賞技巧也是很有必要的。

        首先,鑒賞古玩需要具有一定的知識基礎(chǔ)。從古玩的定義之中我們就可以知道,鑒賞古玩需要具備一定的歷史知識,掌握一定時代的歷史背景,明白某種器物產(chǎn)生的歷史文化背景和社會因素。除了歷史知識的掌握,古玩鑒賞還需要一定的古文閱讀能力。一般說來,由于古玩的歷史文化悠久,會有很多古文字在上面被完整地保存下來,要想對古玩進行深入的研究和分析,就要有一定的古文字閱讀能力。尤其是在字畫、石刻、碑帖的鑒賞之中,這一項能力尤為重要。若是對文字不夠了解,那么我們就無法真正了解古玩的內(nèi)在文化內(nèi)涵。

        其次,除了對于專業(yè)性知識的掌握,不斷拓展鑒賞的知識面,在古玩鑒賞之中,實踐的經(jīng)驗也十分關(guān)鍵。古玩鑒賞需要有足夠的耐心,不能總是紙上談兵,需要一定的實踐經(jīng)驗。所以,只是單純地掌握這些知識是遠遠不夠的,必須在知識的基礎(chǔ)之上對實物有一定的接觸,感受古玩的形狀、紋飾、銘文、尺寸、重量等,然后結(jié)合自己的知識對實物有自己的把握,才能夠最終不斷提升鑒賞古玩的能力。

        結(jié)語:綜上所述,古玩是中國文明和中華文化的一部分,古玩鑒賞有利于中國民族文化的傳承和發(fā)展,有利于提高我的藝術(shù)修養(yǎng),有利于中國的文化建設(shè)。我們作為當代的中國人,絕不能只是崇洋媚外。要切實傳承我們的民族文化,弘揚和發(fā)展古玩鑒賞,讓民族文化走出中國、走向世界。這對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的意義。另外,在古玩鑒賞中,不能只是一味地憑自己的感覺,要多涉獵相關(guān)的歷史知識和文化知識,真正提高古玩鑒賞的能力。

        參考文獻:

        [1]賀志鵬.古玩交易慣例研究[D].中南大學(xué),2012.

        [2]楊晶.完善和發(fā)展中國古玩市場的對策研究[D].合肥工業(yè)大學(xué),2009.

        [3]宋元梁,劉天琪,宋光陽,胡晗,常栓懷,劉亞諫.中國古玩藝術(shù)品市場研究綜述[J].西安工業(yè)大學(xué)學(xué)報,2011,06:503-511.

        (作者單位:山西省文物交流中心)

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