摘要：經(jīng)濟領域的全球化也帶來了政治、社會生活以及文化藝術的全球化。隨著全球化浪潮的推動，中國畫人物畫從裂變走向多元化發(fā)展，不僅在藝術觀念上多元化，在形式表現(xiàn)上也趨于豐富化。在全球化語境下弘揚當代中國畫人物畫是時代的需求，我們需要回歸中國畫人物畫對筆墨的重視與講究，同時建構當代中國畫人物畫的審美標準，并重構當代中國畫人物畫的精英性。

關鍵詞：全球化;中國畫;人物畫;弘揚

一、全球化語境下

全球化是一個以經(jīng)濟全球化為核心、包含各國各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等多層次、多領域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念。

（一）在全球化的進程中，中國經(jīng)歷西方武力入侵，這使中國社會形態(tài)發(fā)生裂變，同時也帶來了中國畫人物畫的裂變。

20世紀以來，在全球化語境下的中國所面臨的社會時代變革問題，是前所未有的。西方武力入侵使中國社會形態(tài)發(fā)生了裂變，中國由農耕社會直接過渡到工業(yè)社會再到今天的信息社會，武力帶來的異質文化入侵，加劇了本土文化的變革。在中國畫人物畫領域，傳統(tǒng)中國畫賴以生存的文化土壤與生態(tài)環(huán)境發(fā)生了顛覆性的改變，原先以傳統(tǒng)中國繪畫寫意性為主流的人物畫逐漸轉向側重于以西方寫實造型為主流。

（二）全球化浪潮推動了中國畫人物畫的多元化發(fā)展

隨著全球化浪潮的推動，中國畫人物畫的審美和題材都發(fā)生巨大的改變。中西方文化藝術之間沖突和融合日益深入，未來主義、抽象、反傳統(tǒng)與實驗等等現(xiàn)代主義思潮不斷涌入中國。在全球化語境下，當代中國畫人物畫呈現(xiàn)出以水墨寫實寫意為主流的多元化發(fā)展態(tài)勢，如趙建成、陳鈺銘等。

（三）科技現(xiàn)代生活的全球普及帶來中國畫人物畫的去精英化

實際上，“東學西漸”之后，經(jīng)濟全球化已經(jīng)使中國社會從經(jīng)濟、文化、生活習慣等各個方面發(fā)生改變，來自全球的海量信息幾秒鐘就可以傳遍世界每個角落，網(wǎng)絡和電腦完全改變了人類的欣賞習慣和生活習慣。在這樣的文化大背景下，中國畫人物畫深受影響，為滿足現(xiàn)代化媒體的消費需求，迎合大眾審美，中國畫人物畫整體面貌大有去精英化。媚俗化傾向已成不爭的事實。

二、全球化語境下中國畫人物畫的創(chuàng)作現(xiàn)狀

（一）藝術觀念的多元化

五四新文化運動以來，中國文化藝術界痛心于落后挨打的衰微國勢，最先想到的就是引入西方的民主與科學。在這種風氣的籠罩下，中國畫壇出現(xiàn)了重大的變化，西方繪畫作為科學和革命的代言者，成為改造中國繪畫的利器。在全球化進程中，維系中國畫傳承的社會機制被瓦解，中國藝術觀念必然走向多元化，尤其作為中國畫主流畫種的人物畫，各種藝術觀念的變更，導致中國畫人物畫的藝術審美出現(xiàn)深刻變化，最終形成全面“質”的改變。

（二）形式表現(xiàn)的豐富化

1.造型上的豐富：在全球化語境下，西方藝術多元的造型手法被當代中國畫人物畫藝術家所借鑒，空間、透視、陽光、空氣、色彩等等，更加豐富的造型手法被引入中國畫人物畫的創(chuàng)作，從而呈現(xiàn)出更為豐富的表現(xiàn)形式。

2.構圖上的豐富：在全球化語境下，當代中國畫人物畫在逐步打破傳統(tǒng)人物畫構圖程式畫體系，出現(xiàn)了飽滿型構圖、構成性構圖、裝飾性構圖、肌理型構圖等各種借鑒西方構圖理論的類型。

3.色彩上的豐富：在全球化語境下，當代中國畫人物畫在色彩的運用上日益打破傳統(tǒng)的用色法則，追求色彩的多樣化和沖擊力，擴大了色彩的表現(xiàn)領域，弱化了墨的主體意識。

三、全球化語境下當代中國畫人物畫的弘揚

在全球化語境下，弘揚當?shù)刂袊嬋宋锂嬍菚r代的需求。然如何弘揚中國畫人物畫？我們可以從以下三個方面努力。

（一）回歸中國畫人物畫對筆墨的重視與講究

在全球化語境下要弘揚當代中國畫人物畫就必須回歸對中國畫傳統(tǒng)語言即筆墨的重視，“筆墨乃傳統(tǒng)水墨畫工具材料性能所規(guī)定，在長時間的技巧訓練中形成的造型、寫意、表趣方式和手段，是唯中國畫才有的話語”筆墨是中國畫的主要“語言”，經(jīng)過幾千年的積淀，具有自身的結構性，且結構被逐漸規(guī)范化，形成了中國畫筆墨特有的程式性，筆墨不是孤立存在的，它本身也具有文化符號性和一定的精神意義。它凝聚著中國文化獨有的氣質與性格。故今天的中國畫人物畫要回歸自身繪畫語言背后的深層意蘊、情致、趣味、文化個性和精神內核，就必然要重視和講究“筆墨”。

（二）建構當代中國畫人物畫的審美標準

我們應該清楚的看到，20世紀的中后期，中國社會通過對西方科學技術的學習和運用，社會生活和政治體制都發(fā)生了翻天覆地的變化。中國畫人物畫引入西方繪畫的觀察方法和訓練手段，大大改變了長期以來中國人對中國人物畫的鑒賞和審美的標準。正因如此，為了弘揚中國畫人物畫，我們不能放棄傳統(tǒng)中國畫基于工具材料之上，始終以線為骨、以墨為肉、以色為輔的筆墨語言，必須在這一傳統(tǒng)基礎上，用被我們借鑒和吸收的西方審美標準來拓寬我們的審美標準，從而建構內涵更豐富更深刻的當代中國畫人物畫的審美標準。

（三）重構當代中國畫人物畫的精英性

我們呼喚重構當代中國畫人物畫的精英藝術，是從兩個方面而言的，一方面是針對中國畫人物畫的創(chuàng)造者而言，在傳統(tǒng)人物畫逐漸衰落的今天，在以科學、人文理性為背景的新的世界觀、人生觀、價值尺度建構的今天，人物畫的創(chuàng)造者應該尋求獨立人格和創(chuàng)造主體意識，以開放的姿態(tài)擇取中西傳統(tǒng)，既不是對傳統(tǒng)繪畫形式的當代模仿，也不是對西方造型藝術的簡單拿來;而是通過對當代人物的視覺塑造更深刻的體現(xiàn)著人類的精神，深刻的揭示出人的存在、意義和危機性。這是自覺對精英藝術的追求，體現(xiàn)著藝術家對民族文化的過去與未來的深刻認知，揭示出民族文化心理結構的特色與變異，并反映出本土文明與外域文明的內在聯(lián)系與差別。另一方面則是針對精英藝術接受者而言，藝術與大眾的關系存在兩派觀念，即一個以精神藝術引導大眾普及藝術，另一個以大眾普及藝術改造或取代精英藝術。中國畫人物畫重構精英藝術并不一定能滿足現(xiàn)代人對娛樂和刺激的鑒賞需求，但它需要在新的文化精英階層尋找到自己的知音，得到他們的欣賞。

【參考文獻】

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作者簡介：梁蘭，湖南工程學院講師。