陳克年安徽含山人，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，江蘇省書法家協(xié)會會員，南京市書法家協(xié)會理事，江蘇省直書法家協(xié)會副秘書長，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，南京印社副秘書長，江蘇省文藝評論家協(xié)會會員，空軍美術(shù)書法研究院藝術(shù)委員。書法作品及論文20余次參加中國文聯(lián)、中國書法家協(xié)會主辦的蘭亭獎、全國展和全軍重大展覽及學(xué)術(shù)論壇，并先后獲空軍第七屆藍(lán)天文藝創(chuàng)作獎最高獎，首屆沙孟海杯全國書法展優(yōu)秀（最高）獎，紀(jì)念毛澤東誕辰120周年全軍書法晨一等獎，江蘇省五星工程獎銀獎，第六屆南京市文學(xué)藝術(shù)獎，林散之獎南京書法傳媒三年展提名獎，第二屆全國中青年千字文書法手卷作品展一等獎，《書法報》全國海選擂臺賽蘭亭諸子提名獎，中華詩詞學(xué)會紀(jì)念毛澤東誕辰120周年中國詩書畫展一等獎，文化部全國第十二屆群星獎銅獎。出版《陳克年書畫藝術(shù)》和詩集《大明廬吟稿》等作品集四部。發(fā)表二十余萬字評論、散文等文字。

書畫諸藝，當(dāng)讓人心生靜氣，故能心無物礙，能怡心陶情。而今世囂囂，書畫讓各色人等內(nèi)心沸騰，以為有利可圖，可悲可嘆。

今世書畫家病在三缺：一缺品格，諸多混跡于書畫圈中人，貌似書畫家，欺行霸市，坑蒙拐騙，實則文化騙子；二缺擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)為一個心智正常的成年人之社會責(zé)任也，縱然非為權(quán)貴，亦當(dāng)時時三省，不昧內(nèi)心，傳達(dá)正能量；三缺文化，書畫家當(dāng)作文化人，而當(dāng)代書畫家可作文化人者，鮮也。

某公笑話書畫家無文化，稱將書畫家協(xié)會并入作家協(xié)會。然當(dāng)代作家若是文化人，有幾人能寫一手不辱斯文之字?？v然獲得諸多獎項，恐那等大著亦難傳之久遠(yuǎn)。奈何奈何！

當(dāng)代書法，實多不堪。稍有古人皮相，便可獲獎叫賣謀利，遮住作者落款，不知書者為誰。如此作品，大抵不足觀也。

為藝者當(dāng)思“三心二意”：慧心者，是為有此慧根者，方可努力為之，否則難成氣候。有志者事竟成，非也，譬如五音不全者學(xué)音樂，縱日日苦練，徒費心力耳；恒心者，當(dāng)有寒暑不廢、矢志不移之精神，否則難有大成；凈心者，是為心無旁騖，一心問學(xué)，否則難脫俗也。今世之為藝者，多受孔方兄蠱惑，故真能凈心者寡。古意者，在于對傳統(tǒng)之理解與體現(xiàn)，非食古不化、與古為徒者；新意者，在于契合時代與心性，非無源之水、無本之木者。

余習(xí)藝問道多年，向以“三不”自警：一不迷信權(quán)威，今世之權(quán)威者，多為因“權(quán)”而“威”者，此中威風(fēng)，與地位利益糾纏，關(guān)乎學(xué)問無多，故可不迷；二不迎合媚俗，為藝者責(zé)在引領(lǐng)，非為迎合，為藝在人，高下在心，引領(lǐng)者步向高處，迎合者趨向低處，低處有利，高處有藝；三不脫離傳統(tǒng)，傳統(tǒng)者，藝術(shù)之根也，傳即傳承發(fā)揚，統(tǒng)乃至統(tǒng)攝、正統(tǒng)、大道也。是故，余曾鐫“喜新不厭舊”印也。

習(xí)藝多年，余心不敏，無緣得甚秘訣，也不信捷徑之說，故惟埋首辛勞，以期寸進。某日，有年少者于我求訣竅，答：沒有。來者悻然。羲獻(xiàn)而下，有幾人嫡傳多代？今日市場經(jīng)濟，名家之作動輒數(shù)萬之巨，若有訣竅，大約也不傳外人，何苦來哉。古人云：富不過三。老子英雄兒好漢者，鮮也。

余嘗與友人閑話，凡為藝術(shù)，能享大名者，必有“四要”：政治背景，學(xué)術(shù)能力，經(jīng)濟基礎(chǔ)，健康長壽。政治背景者，釋懷素《自序帖》中云：“謁見當(dāng)代名公”，現(xiàn)時亦然，何者？其中可窺見其妙。但此非人人輕易可得，既需造化，也需因緣。散翁名動日本，若無中日建交，機遇也是妄談。民間有云：大樹底下好乘涼，是也；學(xué)術(shù)能力者，蓋一藝能成，非釣名竊利者所能為，當(dāng)有吞吐今古海納百川之胸襟，更需高屋建瓴文心雕龍之稟賦，不然，浮譽沽名，一縷風(fēng)吹盡散；經(jīng)濟基礎(chǔ)者，馬克思云：“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑?！苯袢帐袌錾鐣侔惴睒s，有賴經(jīng)濟也；健康長壽者，書畫一藝，非同娛樂，能一曲名天下。古人論書畫，向有人書俱老之說，又世人多尊壽者，故書畫一途，若無高壽，則難享大名也。四者相互影響，雖為藝者多有此心，然真能得之者幾人矣。

印雖小道，容量卻大。關(guān)乎學(xué)養(yǎng)、胸襟、態(tài)度、稟賦。有人一生辛勤，卻難有佳品，不見頓悟與才隋，拾人牙慧。善學(xué)者則能左右逢源，熔古出新。古人云：十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探。惟善學(xué)為高，學(xué)習(xí)亦當(dāng)擇善而從之，取法乎上是真。今人未必遜古人，古人也曾是今人。

篆刻家或不如書畫家幸運，何哉？篆刻家需筆墨滋養(yǎng)外，尚需體力勞動，而書畫則大不同。再者，篆刻家成熟期長而創(chuàng)作期短，古稀后篆刻家動手則少矣，而揮毫潑墨則無妨。而篆刻家潤格與書畫相較則遠(yuǎn)之矣，奈何，奈何。

今世之書畫家多重筆墨而拙于文辭，涉印者更為鮮見。落筆不敢題款，或禿頂著糞，難見風(fēng)雅。曾見某畫家雪景山水，鈐“溪山春色”一印，令人側(cè)目。印之于書畫，當(dāng)有點睛之妙，其文辭、雅俗、風(fēng)格、大小、位置，皆須經(jīng)營，其中高下，自然有別。此理雖顯，其實甚難，非不為，實不能為也，真是憾事。余多年以詩書畫印自娛，褒貶有之，余心自甘，因有俚語：老身無愧寄微塵，天地逍遙自是真。世態(tài)人情留紙上，詩書畫印養(yǎng)精神。

余曾見某公談筆墨之妙，所言高情遠(yuǎn)致，令人敬欽，而其筆下則萎靡不振，難見高心，此或為眼高手低，或為誆世語也。眼高手低則罷，誆世則可憎。

余生性疏懶，不諳世事，癡迷書畫30年，未有名利之想，只在陶冶心性，故可謂胸?zé)o大志，不以虛名誆世，不以蠅利累身，隨心所欲，日日辛勤，詩書畫印聊寄逍遙。然造物厚我，師友不棄，竟以筆墨博些浮名蠅利，亦吾等癡人之幸也。然余自知，拙筆當(dāng)多檢討，以謝諸方厚愛！

某日，一友人持印稿來我單位，欲索我文字以為粉飾。但看其所作，全然只是興趣，貌似寫意，基本無甚法度可言，更難窺藝術(shù)之意味。遂遞上一本刊有工穩(wěn)印之雜志，以期來者能明白：篆刻一道，非寫意即比工穩(wěn)高明，或工穩(wěn)即比寫意難能。不以工寫論，當(dāng)以高下論，不然則不足觀也。然來者不以為然，至此則無話可說。為藝之道，難在眼高手低，其實此中不憚手低而懼眼低。譬如樓頂風(fēng)景，人在三樓，只能看到二樓以下，若想當(dāng)然以樓上亦如此，則大錯也。欲窮千里目，更上一層樓。層樓更上，何其難哉？！

古人造詞，多有意思，譬如“名利”二字，有名即有利，故有人不擇手段爭名奪利，其中門道不一而足。竊以為，為藝之人，可以有點“小名”，因為如果真是“無名”，恐怕其人與藝術(shù)無甚機緣，也難有知己同道可以交流。未必要有大名，雖然名滿天下有諸多好處，但恐與藝術(shù)和快樂則相去甚遠(yuǎn)。若某耄耋畫家，因為名氣太大，故而難得清靜。試想，身登峰頂，幾人能及？但其也難免俗，可以拒絕縣長、可以拒絕市長，但估計很難拒絕省長，如此這般，快樂無多矣。無名想有名，有名肯定累，舒志且怡情，不為名遭罪。識者應(yīng)笑我之癡愚也。