“水墨演義-抽象中的感性和理性”2015國(guó)際巡回展5月24日在北京中間美術(shù)館開(kāi)幕，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安、策展人平杰、評(píng)論家劉驍純、王春辰、杭春曉、中間美術(shù)館館長(zhǎng)袁佐、學(xué)術(shù)部主任梁爽、臺(tái)灣天寶藝術(shù)中心總監(jiān)許玉富先生等，及參展藝術(shù)家藍(lán)正輝、李綱、劉子建、秦風(fēng)、?；饒颉⒃?、張朝暉等出席了開(kāi)幕式。

西方藝術(shù)史把抽象藝術(shù)分為冷抽象（理性）和熱抽象（感性）這兩大區(qū)域后，那么，抽象藝術(shù)是否有第三條道路？或者說(shuō)是既有感性又含理性的抽象之路呢？本次展覽主題就是討論抽象水墨中蘊(yùn)含的感性和理性、冷和熱的第三種抽象形態(tài)。

在本次展覽的八位藝術(shù)家（仇德樹(shù)、藍(lán)正輝、李綱、劉子建、秦風(fēng)、?；饒?、袁順、張朝暉）中，抽象形態(tài)被分為兩類；

一類是冷熱相兼的抽象水墨；這種冷中有熱；熱中帶冷的符號(hào)，也就是陰陽(yáng)沖和的觀念，可追溯到中國(guó)哲學(xué)的源頭；太極圖就是中國(guó)最早的世界觀模型。即世事萬(wàn)物都包含陰陽(yáng)兩極，陰中有陽(yáng)；陽(yáng)中有陰。事物的運(yùn)動(dòng)是不斷調(diào)節(jié)這兩者之間的平衡。太極圖一開(kāi)始就是一個(gè)“動(dòng)”的概念，而只有具備一陰一陽(yáng)才能生生不息，才是動(dòng)力之源。它是中國(guó)的文脈和認(rèn)知方式。它同時(shí)也是一個(gè)抽象符號(hào)。

一類是書(shū)寫(xiě)揮灑的抽象水墨；它起源于傳統(tǒng)書(shū)法，又受到西方抽象主義影響，它抽離出書(shū)法的筆、形、氣、勢(shì)。發(fā)展出個(gè)人的、象外之意的表述形態(tài)，猶如書(shū)法中的“體”。

這兩類語(yǔ)言都是在紙墨材料的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)，與紙墨的特性息息相關(guān)。它是在一個(gè)文化系統(tǒng)里生長(zhǎng)的不同側(cè)面。抽象水墨正是打破了西方抽象藝術(shù)非冷即熱的二元理論，以新的視覺(jué)方式構(gòu)建了抽象藝術(shù)的第三種形態(tài)。

展覽將于9月赴布魯塞爾弗拉芒州美術(shù)館展出，11月在芝加哥亞洲藝術(shù)研究所展出，2016年3月在臺(tái)灣為最后一站展覽。endprint