李倩

（宜興 214221）

淺談均陶技法及藝術(shù)魅力

李倩

（宜興 214221）

均陶作為宜興的五朵金花之一，在藝術(shù)、生產(chǎn)和發(fā)展上是個永恒的主題。均陶創(chuàng)作和欣賞的本質(zhì)特征是人與自然的和諧，是泥性、水性、氣性、火性、人性的自然有機融合，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，經(jīng)巧功雕琢，入窯火錘煉。

陶瓷；色彩；原料；技法

1 前言

宜興陶瓷式樣繁多，造型結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜。陶瓷造型的整體結(jié)構(gòu)和氣勢，表現(xiàn)在形態(tài)外部和蘊蓄于形態(tài)內(nèi)部的精神現(xiàn)象，氣韻作為一個美學(xué)名詞，連接了物質(zhì)造型和審美心理。 陶瓷，是中國的名片，陶瓷與人們的生活息息相關(guān)，均陶藝術(shù)的發(fā)展使陶瓷更加完美實用，更受到人們歡迎。均陶作為宜興的五朵金花之一，在藝術(shù)、生產(chǎn)和發(fā)展上是個永恒的主題。均陶創(chuàng)作和欣賞的本質(zhì)特征是人與自然的和諧，是泥性、水性、氣性、火性、人性的自然有機融合，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，經(jīng)巧功雕琢，入窯火錘煉。

2 均陶技法及表現(xiàn)形式

宜興均陶生產(chǎn)始于宋代，它是從原先粗陶的基礎(chǔ)上，通過釉料配方變化、經(jīng)窯變而形成的一個獨特品種。早在1935年，一件“宋鈞窯天藍(lán)窯變深紫蟠桃核筆洗”，曾獲英國倫敦博覽會獎?wù)?，展評該件作品時，加注說明“原名仿宜興均窯里蚌式洗”。此件作品原是北宋宮廷陳設(shè)使用的貢品，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，可見宜興均陶在宋代已頗負(fù)盛名，這也是迄今宜興均陶發(fā)端北宋的早期佐證。

自宋至明，燒造均陶產(chǎn)品最成功的窯場，是明代嘉靖至萬歷年間歐子明的“歐窯”，其產(chǎn)品有“花盤奩架諸器”以及瓶、盂尊、爐等，聲名享譽日本。當(dāng)時還有一位燒制均陶的高手，作品有宜均窯筆洗，紅褐色胎，內(nèi)有淡紫色開片釉，不署姓名，有“愛閑老人手制”款，作品曾流傳英國及西歐各國。

我們的生活五彩繽紛，無論是生理需求還是心理需求，都需要追求舒適和營造美感，這都離不開色彩。色彩是人類視覺中最響亮的語言符號，是環(huán)境中最重要的視覺元素，它和型、紋樣等視覺元素一起傳達(dá)信息語言。色彩相對于其他視覺元素更加直觀鮮明且富于情感，所以色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。

均陶產(chǎn)品以釉色瑰麗多彩而聞名，在它上千年的發(fā)展演變中，與之相匹配的貼花裝飾技法也在明代后期開始形成，現(xiàn)存于宜興陶瓷博物館的“龍頭荷花缸”就是早期平貼技法的代表作，作品周身外表貼有牡丹、茶花、菊花、梅花，寓意吉祥平安。至清末民初，藝人們一直沿用細(xì)漿色泥，先搓成條狀，再用大拇指在坯體外層，分別以捻、捺、貼、撳、撕、撂等動作，或手抹、或壘疊，濃淡深淺，疏密曲直，扭動自如，首尾相稱。細(xì)微處再用竹、木制的小工具進(jìn)行加工點綴，可構(gòu)思堆貼名山大川、奇花瑤草;亦可設(shè)計堆貼飛禽走獸、古裝戲文，無不爭奇斗艷，栩栩如生。大拇指堆花是均陶獨特的裝飾手法，堆貼的畫面不僅有單純的紋飾，也有以花鳥、山水、人物等為題材的圖案，不僅注重堆貼畫面與坯體造型的和諧統(tǒng)一，而且注重泥色的選擇和小工具的應(yīng)用，即所謂的“拇指堆出大景致，竹尖點出龍虎睛”。

宜興均陶原料采用當(dāng)?shù)靥N藏量豐富的甲泥、嫩泥和白泥等陶土配制品;在成型技法上運用泥條盤筑或泥片鑲接，這在中國乃至全世界陶瓷歷史上也是一個創(chuàng)舉，為人類文明增添了濃墨重彩的一筆。無論是均陶大缸、烏壇花缸、龍缸，還是各式花盆、荷缸、陶缽，采用泥條盤筑成型或者泥片鑲接成型，以及與之相關(guān)連的干燥技法、施釉方式等都有了完整的制作體系和工藝流程，從而使坯體致密、避免滲漏、質(zhì)量穩(wěn)定、形制美觀。

3 結(jié)語

宜興均陶以其特有的“均釉”和“堆花”著稱于世。均陶釉色“紅若胭脂，青若蔥翠，紫若墨黑”，有霽藍(lán)、甜白、墨綠、天藍(lán)、乳白、金黃、古銅等數(shù)十種，最大的特點是釉面醇厚、清雅，并在燒成中產(chǎn)生奇異的窯變現(xiàn)象，釉面會呈現(xiàn)出斑斕璀璨、五彩繽紛的效果。