吉春萍
(宜興 214221)
感知《壽桃壺》的吉祥意韻
吉春萍
(宜興 214221)
《壽桃壺》造型飽滿圓潤,精美大方,氣韻優(yōu)雅吉慶。筆者在創(chuàng)作紫砂花塑器時,除了研究歷代紫砂花塑器的傳承和文化、藝術(shù)和技法等,還因?qū)ψ仙皟?nèi)在潛藏的發(fā)展性作思考,才能發(fā)揚(yáng)紫砂藝術(shù)。
壽桃壺;陶藝;傳承;意韻
紫砂陶藝一直是公認(rèn)的中國“國粹”,在當(dāng)代國際大舞臺上,紫砂壺扮演著極其重要的角色,它讓世界更加了解中國和中國文化,儼然已是中國的一張名片。紫砂藝術(shù)的豐富美學(xué)在各種造型中淋漓盡致的表現(xiàn)出來,在傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的基礎(chǔ)上,紫砂延展出多個造型的壺式特點(diǎn)。
一把色、藝、形均絕的壺藝,更能夠受到人們的歡迎,砂壺可以陶冶人們的性情,因而紫砂壺在自我成長的過程中,完善并形成了藝術(shù)、功能于一體的茶具,在眾多的陶瓷藝術(shù)品中,砂壺有著一定歷史地位和文化基礎(chǔ)。賞玩俱佳,同時,砂壺追求意趣和文化內(nèi)涵,在砂壺的造型、裝飾中,最能體現(xiàn)紫砂自然趣味的就是花貨。
歷代紫砂大家都有著花塑器作品傳世,幾乎所有的傳世花塑器皆有著清晰的發(fā)展脈絡(luò),貼合人們的生活,貼近民族民俗的傳統(tǒng)文化,有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。筆者在創(chuàng)作紫砂花塑器的時候,除了研究歷代紫砂花塑器的傳承和文化、藝術(shù)和技法等,還因?qū)ψ仙皟?nèi)在潛藏的發(fā)展性作思考,才能發(fā)揚(yáng)紫砂藝術(shù)。沒有奇特的造型,沒有瑰麗的圖案,但這是一把決不等閑的紫砂壺,有著太多的文化內(nèi)涵。
桃,鮮果也。老壽星手中捧著的就是一個大壽桃。民間傳說能得到此桃者,必能福壽盡享,長命百歲。心靈手巧的制壺人常在茶蓋上塑一壽桃為紐,精致小巧,惹人愛慕。
《壽桃壺》全手工制作。壽桃為鈕,桃枝葉裝飾,隆起截蓋,短頸,彎流,桃枝干扁環(huán)把。壺把底分叉,一邊貼塑桃枝葉。鼓腹扁圓身桶,圈足,梅花7孔,出水勁爽。整壺圓潤,口蓋嚴(yán)密不滲水。
《壽桃壺》造型飽滿圓潤,精美大方,氣韻優(yōu)雅吉慶。整體結(jié)構(gòu)縝密,線條流暢。壺身貼塑工藝細(xì)膩,造型逼真,舒展。通壺工藝嚴(yán)謹(jǐn),明針到位,泥色古樸、均勻,包漿內(nèi)蘊(yùn)。是賞玩收藏佳品,僅此一把,有緣者得之。
捧《壽桃壺》于手掌,任思緒遨游,若能在圓圓的壺身里煎煮乾坤,若能在氤氳如煙的茶香中洞悉世間萬物,若能在賞玩仙桃的過程中沾些許仙氣,人生如此,雖無仙風(fēng)道骨,也算愜意了。更何況此桃為老壽星的壽桃所化,非有緣人不能得也。一件紫砂作品的內(nèi)在質(zhì)量好壞、檔次的高低,都取決于設(shè)計制作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)、技藝水準(zhǔn)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);一個優(yōu)秀的工藝大師,應(yīng)具有豁達(dá)的胸懷和高超的技藝。如明末清初著名的紫砂大師陳鳴遠(yuǎn),雕鏤手法皆長,作品纖巧有致。
在筆者的眼中,紫砂的精神氣勢早已超越表面的實(shí)體,依附思想誕生而出,相比之瓷器的青澀,它溫潤儒雅似文人騷客,相較之金銀器的炫目,紫砂最為古拙、雅致,相比玉器的潤澤,紫砂更為樸實(shí)。
紫砂深受人們喜愛的原因,還在于它蘊(yùn)含著我們欣賞甚至欽佩的品質(zhì):“溫潤如君子,豪邁如丈夫,風(fēng)流如詞客,樸訥如仁人,飄逸如仙子,廉潔如高士”,符合很多中國文人的審美情趣。紫砂壺自誕生起,就與文人結(jié)下不解之緣,歷代制壺名家與文人墨客的結(jié)合,才造就了紫砂多姿多彩的文化韻味。據(jù)考證,明清兩代,參與紫砂陶藝的詩人、學(xué)者、藝術(shù)家不下90人,這在中國工藝美術(shù)史上是絕無僅有的,很多人和事至今仍被人們津津樂道。
宜興紫砂陶發(fā)展,每一步都源于以社會環(huán)境為基礎(chǔ),文化藝術(shù)為背景,社會需求為動力。而今日之輝煌,現(xiàn)代文化藝術(shù)的影響,其意識進(jìn)入紫砂陶藝領(lǐng)域是歷史的必然,這是件好事,它拓展紫砂藝人的藝術(shù)思想,促使紫砂藝術(shù)風(fēng)格多樣化,滿足不同層次人們的需求。紫砂陶藝的發(fā)展經(jīng)歷證明了紫砂與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的“傳承”關(guān)系,與現(xiàn)代文化藝術(shù)的“共存共榮”的關(guān)系,“博采眾長”是紫砂藝術(shù)的傳統(tǒng)做法。