俞春玲

（宜興 214221）

1 引言

塑器裝飾是紫砂傳統(tǒng)裝飾技法之一，隸屬于紫砂花貨造型體系。它以各種動(dòng)物、植物、人物等形象圖案裝飾于壺體、壺蓋或附件上，與壺體造型風(fēng)格統(tǒng)一，協(xié)調(diào)勻稱，起畫龍點(diǎn)睛的作用，并作為主題創(chuàng)意的主旋律為茗壺定格。它采用手捏浮雕技法，借助各種工具，裝飾效果隨作者的技藝發(fā)揮而分高低。

2 紫砂茗壺的塑器裝飾

紫砂塑器裝飾的創(chuàng)作，要富于多樣化。各種自然物狀經(jīng)藝人加工提煉，運(yùn)用手捏浮雕的技藝手法，運(yùn)用紫、紅、黃等紫砂材質(zhì)的自然色澤，經(jīng)構(gòu)思、描圖、制坯、成型、裝飾等各道工序，造就以各種形態(tài)、神態(tài)獨(dú)特的形式，以體味作者對自然物狀的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、加工、再創(chuàng)造，最終完成紫砂塑器裝飾茗壺的創(chuàng)作。一件作品創(chuàng)作成功與否，有沒有趣味性、思想性、藝術(shù)性，與創(chuàng)意鮮明，形式多變息息相關(guān)。創(chuàng)意是作者本身的心意表達(dá)，情感表達(dá)，是對大自然客觀世界的一種回歸認(rèn)識(shí)，也是對作者技術(shù)純熟與否的一種考驗(yàn)。作者的認(rèn)識(shí)到家不到家，技藝扎實(shí)不扎實(shí)，都與作者的文化修為大有關(guān)系。

筆者創(chuàng)作的《代代封候》壺，以楓樹的自然形態(tài)加上大小不等的代代猴子，互相穿插，交錯(cuò)點(diǎn)飾，相互輝映。楓樹樹樁上有群猴戲耍形象，壺身用整體楓樁休現(xiàn)，壺蓋上橫跨飛渡的枝段上呈橋頂形，橋頂端由一母猴懷抱著一只幼猴作為壺鈕，仰面瞻望，提梁楓枝橫空出世，扭曲中帶有變異，既增加了壺的氣勢大度，又平添幾分魅力。將美好的愿望通過具體的捏塑形象體現(xiàn)出來，以達(dá)到作者設(shè)計(jì)的要求，給人以觀賞之余引起浮想連翩，與作者共享品茗之趣。

筆者設(shè)計(jì)的《爭鳴》壺，以古代鳥獸與現(xiàn)代鳳凰形象有機(jī)結(jié)合，古鳥獸端坐壺中央，高聲啼唱，鳳嘴高昂著頭，相互襯托，猶如古鳥獸騎在鳳凰背上共唱一首歡樂的頌歌，通過主題設(shè)計(jì)將古今歷史串聯(lián)在一起。壺身的大度氣勢增添了主旋律，仿佛使人在歷史的長河中聽到一組奇妙的交響樂曲，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這是在創(chuàng)作實(shí)踐中又一點(diǎn)深刻體會(huì)。

紫砂塑器裝飾的創(chuàng)作，要注意主題創(chuàng)意的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，要在強(qiáng)化主題立意中注意結(jié)構(gòu)嚴(yán)密布局合理，符合傳統(tǒng)法則。創(chuàng)新是一件作品的展示，是由里向外藝術(shù)感染里的反映，絕不能死搬硬套，張冠李戴，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將美好的形象提煉出來，只有在自然的物狀中加以藝術(shù)的形象，只有在構(gòu)思設(shè)計(jì)上去粗取精，才能創(chuàng)作出較好的作品來。筆者創(chuàng)作的《龍紋罍》壺，以傳統(tǒng)的圓腹壺作壺身，通過嘴把鈕的紋式加以變化，鳳頭龍必稍作點(diǎn)綴，氣勢宏偉，穩(wěn)重古穆，再配以濃重的紫泥材質(zhì)，寓瀟灑于纖巧中、致豪氣于粗獷中、凝古重于剛健中、貫線面于融洽中、秀端莊于樸質(zhì)中、藏神韻于形姿中、使龍的主題形象鮮活?yuàn)Z目，給人留下深刻的印象。這又是我深切的體會(huì)之一。

3 結(jié)語

紫砂塑造裝飾形制在不斷開拓創(chuàng)新，優(yōu)秀作品層出不窮，一天不學(xué)習(xí)，一天不上進(jìn)就有落伍的危機(jī)。在泱泱的紫砂茗壺世界中，紫砂塑器裝飾茗壺僅是小小的一朵浪花。但它同其它不同形制的茗壺一樣，共同譜寫紫砂的發(fā)展史，共同譜寫紫砂的創(chuàng)作史，同時(shí)亦共同譜寫著紫砂的文化歷。筆者愿與同行們一道，發(fā)奮努力，繼承發(fā)揚(yáng)，再接再厲，爭取創(chuàng)作出更多更好的作品來，為紫砂塑器裝飾茗壺的繁榮作出新的貢獻(xiàn)。